20120713 悟演法师的讲义
《善念》
初学佛法的人,他用功的重点在于“生善念”,而不完全是在止妄念。要求一个初学佛者不起妄念是不可能的,凡夫俗子,五谷杂粮众生谁没有起心动念?重要是让他真正的发菩提心,出离心,而生善念之心。我们的修行不能麻木狂热,不能狂热于宗教情感的追求,更要理性,要改变现在这种俗气,也就是说修行要有宗旨。比如说,你要有你修行法门宗派的一套完整文化理念,绝不是麻木追随;要有目标:我学这本经、念这个咒、念这佛号,需要按什么次第的方法?达到什么样的效果?我们学佛修行的最后方向一定要明确,是什么?是求生西方极乐净土。不是光求现实的人天福报,作为我们学佛的人,心要踏实,每一步都要踏踏实实去实践,不能马虎,不能急于求成。修行的过程就是你证悟佛法的最好时机,随缘不等于随便,随缘更多的是一种智慧,是一种恒顺众生,因缘而致的智慧。
作为一个初学佛法的人,无论你是出家或是刚进门的居士,你肯定首先要刻意的去努力,就像你生病了,这个药很苦,你又不爱吃中药尽管很苦,但是你必须要强迫自己去吃。也就是说,初学佛法的人,必须要有刻意的努力,把身心融入进去,不是光用脑袋想,身心融入十分重要,只有这样才能够突破无始劫以来的烦恼习气。现在很多人,无论出家人或是居士普遍存在一个现象,学佛修行到一段时间就自己觉得自己可以自修了,观众生的过、观寺院的过、观法师的过,让自己孤立而存,孤立而居去修行,其实这里面存在一个危机,因为一切众生和一切境界都是我们修行的法门,你忽视了这个境界的对治,凭你自己的观想去思维,你永远解不到这个套。因此,在这漫长的修行路中,要有一群人一起走才能安全、稳定和长久。除非你真正是一个善根、慧根尤为深厚的人,你彻底放下了,就想一个人静下来,到深山树林或某个地方稳居而修,就是想达成佛意,明心见性,你有这样的功夫也未尝不可隐居,但一般的众生,一定要多学习,多参访,要善用生活中的一切境界。安排功课给大家,就是想让大家在修行生活中明确修行的目标而不走偏路,且不放逸。其实在修行的道路上方向不明确、无人指导或鞭策,是很容易走偏路的。
爱憎分明,很多人说我做人堂堂正正,爱憎分明。大家怎样看待爱憎分明四个字?用佛法的理念去看,爱憎分明是对还是错?用佛教修行的层面上怎样去解释爱憎分明?其实爱憎分明这四个字也是以自我为中心,以自我为出发点,所以爱憎分明是世俗人在生活中个性的特点,并不是我们佛教徒所倡导的,佛教徒所倡导的是慈悲喜舍而不是爱憎分明。只有慈悲喜舍才是真正的无我为出发点,因此对一个修学佛法的人来说,是需要去完善的,因为爱憎分明是以自我为出发点,而佛教是重于以慈悲喜舍无我为出发点。
现在无论那个学佛的团队,还是那个寺院,乃至世界那个小团体,家庭,所有人的心都特别浮躁,浮躁的心遇到的境界就特别多,遇到的烦恼就特别多。为什么烦恼多呢?因为他内心不净,太着相计较,佛法就是教我们怎样把心向内圆,把心回收进去,守住它,静而不动,这是一种很智慧辩证的社会方法论和世界观。我们必须要看好自己的心,他吃饭是他的事,他不吃饭,饿了也是他的事,你不能代替,所以你去说他就没有意义了,也是古人的一句话:「各人吃饭各人饱,各人因果各人了。」其实,这是一句很清净无为的生活理念,不是一种消极,但是这句话在我们现实生活的当下,很多人的层面上都是消极。作为一个学佛的人,你看到问题,看到他人过失,你应该怎么办?应该要用自己的人格魅力去完美它,去补充它,去提升它,这是你唯一的出路。你去分别他,计较他,去说他,你就是在造业,比不懂佛法的人的业果更大。在这世间,没有谁可以帮我们,师傅我也帮不了大家,佛陀入灭已久,也帮不了我们,能够帮我们的就是依托佛法的这颗菩提心,用佛法来调伏自己,来自己帮自己,这就是辩证理性的学佛关系。很多人等待时机的到来,等待西方极乐世界阿弥陀佛来接引,而忽视了当下清净的修为,这是白废功夫,这是浪费生命。只要我们调伏好我们的心,你的心改善了才能够清净,你清净后才能改善外境。这就是我们常说的:「相由心生,命由心改。」道理所在。世间的一切本是无常之法,曾经听闻佛法者,都是有福德的人,戒律上有说,方圆四十里内有法师讲经说法处,必须往听,要专心去听,把自己的心吐出去听,去接受洗礼,来增长自己的福慧,所以导致很多居士乃至师傅们,错误理解以为听到一些东西就能够求生西方,就能够开悟,偏偏错误了解了祖师大德承传下来的法宝,听经闻法是一种方法和手段,最重要是你要把心吐出来,不带有个人的成见和思维,虚心接受,辩证取舍,实修当下。听了经文那么多,知见永远提升不上去,这就是所知障,所知障一升,障碍就升,境界就越多。你们不难静下心去想,接触那么多居士乃至师傅们,还有很多人带着人去听经闻法,发心是好,结果如何?重在表相的功夫没什么用,你把经文背得滚瓜烂熟,人家该障碍你还得障碍你,业力来了,你没法檔。如果你有功夫就可以抵挡,你就可以镇守得住,一个道理。因此学修要并进,不能脱离,不能起分别,法无高下,众生平等。不是那一位法师高就信那一位,每个人修行的法门不一样,我们作为学佛的人,我们就要以虔诚心、恭敬心去接受,去学习来修正自己,不是分别。
所以师傅我一直在讲“心”,这就是所有的修行,听经闻法、持咒念佛、参禅打坐、做义工,都是修正内心,不是做表面的功夫。你做得再多,嘴巴那么坏,照样是回避不了你的业障因果。因果必然还是来,你还没有通达佛法的时候,你随意的讲解经文,不能如法透彻讲解佛经,误导众生,这是断人家的法身慧命,这也是会有因果的。因此,我们不要随便宣说,要谨言慎行是十分重要的。
我们学会了一些道理后,不要指望别人怎样做,而是我们看可以怎样做得更好,你就OK了,你就不断壮大了自己的修行。如果你祈盼别人要怎么样,你的希望是好的,但是希望越大,失望越惨,你的最胜方法是用自己的人格魅力,用自己的智慧去了脱这个东西。因为你知道这个东西是你的缘,你就要了,不要借他人之手,借其它的因缘去做,要有胆量去突破人生无常,把佛法快乐地应用到现实的生活中间,所以佛法是很积极的。佛法八万四千法门,殊胜的东西都给予我们,如果你不能救自己,是你没有福报,是你自己没有智慧。现在很多学佛的人,盲目狂热的宗教追求,颠覆了自己的理性宗教情操,才会走偏,所以面对社会历史上存在发生的问题,我们一定要冷静去分析,任何东西都要回到佛教的法性原则“三法印”,只要我们头脑清净,不偏不倚就不会走偏。一心、一师、一法、一道场,依法清净修,很简单,不要把自己折腾得半死。现在很多人不断去拜名师,拜完这个就拜那个,拜来拜去,攀比这个师傅那个师傅,最后惹来一身烦恼。不只没有恭敬心的生起,反而生起诽谤的心,造业的心,就是给自己挖掘坟墓。我们依师而修,是依法不依人。出家人的本位是荷担如来家业,努力提升自己。在家居士也是荷担如来家业,护持正法眼藏,培植福德资粮,求生西方净土。所以居士是护持,是白衣,不可干预僧团的事,这是毁戒,这样做会为自己自造障碍,带来烦恼。作为一个真正的修行人是看自己,不是观过,请记住,要赞叹人家的功德,遇到不如意的人事,我们要回避、沉默、拼弃,用自己的人格魅力去完美它。如果所有的佛教徒都明白这个道理,我们佛教就很清净,出家人从这个庙跑到那个庙,居士从这个庙跑到那个庙,从这个师傅拜到那个师傅,没有严谨的依师依法传承,就会导致到社会流弊,很可怕,因此,我们要把佛教的这些流弊拉起来,厘清自己的思路,不要被外界纷扰,所迷惑,不要乱了自己的分寸和心,你才能保持自己的清净修为的相续性。比如像我个人,我的责任是传播佛法、宣讲教义、传承佛教艺术文化、方便结缘、服务大众。当你对自己的修行定位很清楚的时候,你就不会有那么多的烦恼,烦恼来了,也可以在极短的时间内把自己调整到最佳的状态。总而言之,修行是修自心,一师、一法、一道场,精进积极而修,借一切境界去修持,这才是大丈夫之行,绝不是消极回避。
(福建省福州市连江县丹阳宝林禅寺)
1、大乘入楞伽经断食肉品第八:大慧。菩萨摩诃萨。在在生处观诸众生皆是亲属。乃至慈念如一子想。是故不应食一切肉。……大慧。食肉之人众生见之悉皆惊怖。修慈心者云何食
因果报应时间:2024-09-21
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
1天天念佛想往生,到最后不能往生,不怪别人。为什么不能往生?你虽然念佛,你没有持戒。那我们要问,许多像阿公阿婆,他们没有持戒,他们根本不懂戒律,为什么他们能往生
向生净土时间:2024-09-09
达真堪布:不要说他人的过失,从因果的角度来讲后果是非常严重的在没有必要的情况下,不要谈论他人的过失,也不要思量他人的过失。第一,说他人身体欠缺。每个人的习气不同
佛教寓言故事时间:2024-09-06
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
(二十九)从因果的观点来研究忍辱相信凡是接触过佛法的人,都知道因果这个名词,也都知道善因会生善果,恶因会结恶果。但是,因如何生果?要多久才结成果?因是不是一定会结
居士人物时间:2024-09-03
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 我每写一遍圣号,大家就跟我诵念一遍圣号,生活就会有大不同。有一天,有一位善知识问我,她说:三生居士,你说这一世供灯的人,下
因果报应时间:2024-08-27
你相信因果吗?什么是因果呢?任何事物的产生都是有众多条件引起的,这些条件就是因,由这些因产生的事物就是果。佛陀也无法逃脱因果,受了风寒引起了背部疼痛的痼疾,所以我
因果报应时间:2024-08-27
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛很多人询问,到底怎样才算自己身心柔软了。这个很简单,我们可以扪心自问,我们日常行住坐卧或者与外界、与人、与动物的互动当中,我们
因果报应时间:2024-08-25
学佛之人,先以知因果、慎独上下手。既能慎独,则邪念自消,何至有所不如法处。若有则当力令断灭,方为真实行履[1]。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学
因果报应时间:2024-08-25
深信因果,死心念佛!阿弥陀佛!段师兄您好!当末学看到这篇文章《观世音菩萨托梦说,念“南无阿弥陀佛”可免灾难》时,末学流泪了。众生的业障真的很重。虽然现在有不少人學
邪淫果报时间:2024-08-23
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
大家都知道佛教所揭示的因果法则,如是因,如是果,是没有丝毫错乱的。可佛法同时又说至诚忏悔可以消除业障,这样与因果不爽的原理是否就存在冲突了呢?其实这个问题好久以
佛答时间:2024-08-18
其实欺负别人、迫害别人,他不懂得因果报应。如果真正懂得因果报应,不敢干这个事情,他要报偿。把因果参透了,才真正晓得,这个世界上有没有占便宜的人?没有;有没有吃亏的
向生净土时间:2024-08-15
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
那就是说,《华严经》上所讲的四十一位法身大士,这四十一个阶位的人不晓得有多少,没有一个不知道。你那不善的心、不善的行为这能见人吗?你不想见,他全知道。他看到你造
向生净土时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
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常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
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居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
汉传人物时间:2024-08-04
依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
汉传人物时间:2024-08-04
常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
汉传人物时间:2024-08-04
《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
汉传人物时间:2024-08-03
65神通何价有二位师兄弟结伴同行,到各个名山去参学,希望得到名师指点,能够深入佛法的堂奥。两个人跋山涉水,芒鞋踏遍了岭头云朶,但是依然云深不知处,寻访不到名师的踪
汉传人物时间:2024-08-03