20120701 悟演法师的讲义
因果
佛经说:「人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,披毛带爪来还债。」作为一个人来到这个世间都有自己的因缘,所以一个人的人生定位是十分重要,对于我们所有修行的人来说,如何正确定位自己,让自己今生得以智慧和解脱,是十分重要的事情,但是,在现今的社会中间,往往很多学佛的人,烧香拜佛的人,不僅有消极的一面,更多的是一种习惰,甚至是慢慢走往人性的滑落,为什么会这样呢?是因为大家没有清楚认识佛教,没有真正了解“佛教”是什么含义?做人的根本意义究竟在哪里?
所有凡夫俗子都很贪恋着人世间的荣华富贵,这不是一件坏事,它是一种善业,但是,如若你老执着于这方面,不能从内心处升华,去改造自己,你永远是自己的奴隶,不解脱是很痛苦的,无论你是怎样烧香拜佛、念经持咒、参禅打坐,种种的修行方法,甚至你在社会上努力创造,为何你的内心不能智慧,不能觉悟?那你只是从这一座山跳到那一座山,死在那一座山,这是必然的结果。学佛从某种意义上来说,也是从我们学佛的根本利益来讲,就是求一个“好死”。什么是“好死”呢?
“心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”这就是《心经》内所说,人就是要达到这个境界,你才能得到“好死”。如果我们已经是发心修道之人仍然在贪恋着人世间的荣华富贵和享乐,你就很难进入佛陀讲的“四圣谛”:苦谛、集谛、灭谛、道谛。这“四圣谛”主要是让我们从苦中觉悟,认识苦、面对苦、观察苦、解决苦,最重要是解脱苦,让自己登到解脱的彼岸。佛教三藏十二部经典都是在宣讲这个意义,就是让我们远离颠倒,放下人生执着,真正智慧人性、广结一切善缘、成就一切福德因缘,得生西方净土。老祖师们都说:「生为佛子,当为佛事。」生为佛子,怎样的人才具足为一个佛子呢?
简单来说,就是要彻彻底底接受佛法的洗礼,让自己的佛性很自然的显现在现实的生活中间,做一个真正的人,从而通过不断的修学证悟,达到解脱涅槃的彼岸。人生苦短,如何接受现实的痛苦与快乐?其实也很简单,就是要因缘而治,了心于缘,把这个牵挂的心、执着的心,痛苦的心、快乐的心放在这个缘上面止住,这就是佛教修“止观”的含意,不能够把佛陀的方法灵活运用在现实生活的中间,点点滴滴我们是无法走出人生的平静,根本就无法改善上好的人际关系,生存环境,从这一点来说,学佛的人是很有福报的人,是很有智慧的人。学佛人要永远牢记四个字,就是“因缘因果”,不懂因缘因果来说佛法就等如胡说。释迦牟尼佛原来大转*轮的时候,就讲了“十二因缘”,可想而知因缘是多么重要,这是一种哲学思辩,也是一种世界观,更是一种人生的方*轮。现在生存的环境太优越,容易导致修道人放逸,没有生死的无常观,良心责任的道德观、义务观。很多学佛人喜欢东跑、西跑、串走不同道场、是非多多、知见众生、身心疲惫、迷痴颠倒,这是普遍的现象。在这个末法年代,我们该怎样去修行?怎样把握自己?一心修道,一法修持,一师修学,就是这么简单的修,修到一定的因缘再参访名刹名师,否则你的身心永远是不能清净安稳,是在浪费生命。
我跟大家说过,佛教并非是一个迷信,并不是简单的一个烧香、拜佛、求平安的道理,更多的是如何通过诵经、祈福、参师、访友、礼拜,等等一切功德,最主要是让我们的这颗心,这颗疲惫的心、被肮脏染污的心、烦恼的心,能平静下来,觉悟起来。祖师都说了,什么是佛法?佛法是:「诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。」佛教徒是关注自己的修为、广结善缘、成一切善事、说一切好话、成就他人的事。如若指点他人、传播是非的人都不是佛弟子,都是地狱众生,为什么这样说?《地藏经》所说:「两舌鬥乱者堕无间地狱。」《观音宝忏》也有说,现在很多妇女生活不检点导致多次堕胎,没有虔心忏悔来解怨释结,最终也要堕进寒冰地狱或是油锅地狱。不行孝道,不尊老爱幼、老结恶缘的人,不悔改的他最终死了以后,会堕进碓磨地狱。《地藏经》都说了,所以我们学佛的人要坚信因果,很多东西就要点到即止。我们是凡夫,是吃五壳杂粮的人,不可能没有习气毛病,不可能没有说错话或是做错事情的时候,这个都不可怕,可怕的是自己不能够觉醒自己,改良自己。***曾经在***时讲过:「大海航行靠舵手」。回到我们佛法来说,佛陀就是一盞明灯,佛法就是一首船,我们这些人就要通过这条船,顺着这盞指明灯,往前走,登到解脱涅槃的彼岸。龙树菩萨开创“大般若宗”大乘佛教,宣扬“般若中空”,他就是要我们领悟“空性”,最终达到涅槃的彼岸。《心经》的一句话:「揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。」这句话就是说,彼岸彼岸,同登彼岸,我们大家同登彼岸。
普贤菩萨警众偈:「是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。」随着佛教文化不断走向民间,所有的佛教徒必须要闻思修,广泛多闻、勤于思考、精进修持,闻思修和三无漏学戒定慧是并驾齐驱,缺一不可,否则会被佛教淘汰掉,因为你根本不是佛教徒,不是佛子。对佛教一知半解,纵然你穿着海青法衣也只是行尸走肉,反而因果更大,因为秽浊了佛法法性的纯洁和至高无上。老祖师说:「财、色、名、食、睡是地狱五毒根。」真正学佛的人就要在这五方面解救自己,慢慢的脱离地狱的因,你才真真正正走上脱离地狱之苦,不种下这个因,怎么有脱离地狱之果报呢?学佛人应该这样,不学佛的人最终他在现实的人生中也应该这样,今日不搏待何时?世界没有掉下来的馅饼,你不去努力拼搏,去奋斗,那有自己谋生的资本。古人曰:「昙花一现总成空,名闻利养不养身,唯有人性趋善道,心安撒手归西处。」没有压力没有动力。亲爱的弟子们,你们学得好与不好与师傅我无关系,但是作为人师的我有责任和义务去传译解惑,只要我活在人世间,只要我呆在宝林禅寺一天,我必须要讲,必须要做,否则的话我也有因果,佛门的饭不好吃,佛门的供养是不好拿的,不在这方面努力修学,来生还要还债,来生你有没有机会做人,你也不知道,所以希望大家积极的生活起来,努力学习起来,真正进入佛的经藏之中,让自己充满智慧,把佛法运用到现实的生活中间,让自己真正的觉悟、真正的快乐。宗教是神圣的,是不能秽浊的东西,老人说:「这是天机,是天赋之东西,如果你破了以后会遭天谴。」所以以前的老祖师们多么的认真讲经、布教、传法,没有放逸过。只懂武功秘笈而不懂功夫的人,死得更惨。弟子们要学修並行,做个真佛子,真正的人。
(福建省福州市连江县丹阳宝林禅寺)
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
二、《大势至菩萨念佛圆通章》大旨试释徐恒志( 2000年5月)许洪亮编录《大势至菩萨念佛圆通章》文字不多,而内容丰富,妙义无尽,谨将大旨略予试释,尚祈诸方大德指正。佛在
居士人物时间:2024-09-04
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
第五讲第一和第二观智:名色分别智和了知因缘智欢迎来禅修,很高兴看到你们。有些人很早就来这里打坐。看到你们来这里禅修是令人鼓舞的,这意味着你们真的想要禅修,喜欢禅修。
南传人物时间:2024-08-24
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
汉传人物时间:2024-08-04
依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
汉传人物时间:2024-08-04
常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
汉传人物时间:2024-08-04
《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
汉传人物时间:2024-08-03
65神通何价有二位师兄弟结伴同行,到各个名山去参学,希望得到名师指点,能够深入佛法的堂奥。两个人跋山涉水,芒鞋踏遍了岭头云朶,但是依然云深不知处,寻访不到名师的踪
汉传人物时间:2024-08-03
内容提要:在中国禅宗历史上马祖道一是一位很重要人物,他在南岳怀让的启发之下,对慧能的南宗禅法深有体悟,在继承发扬南宗无相无念的基础上,建立起自己独特的禅学体系,对后来
汉传人物时间:2024-08-03
54心地功夫幽深的石窟里,一位出家人正在精进地禅坐,他用心地在参究自己的本来面目,忘记春秋的交替,不管浮世的变幻。森林中安静无声,时间仿佛凝聚在剎那,偶尔从远处传来鸟儿
汉传人物时间:2024-08-03
假设一下,当我们身处深山之中,远离世间的诱惑,这个时候是不是能够做到心如止水呢?或许可以。但是一旦踏入滚滚红尘之中,恐怕就会被花花世界迷了双眼,在名利、物质面前
汉传人物时间:2024-08-03
61白鸽的恐惧《阿婆檀那经》中有一则动人的故事,发人深省:静谧祥和的祇园精舍,千二百五十位弟子神色肃穆恭敬地聆听佛陀的教诲,和风徐徐地吹,枝上的叶子轻轻地颔首称是,仿佛
汉传人物时间:2024-08-02
36心中有鬼印度的一个小乡镇,人们弥漫着浓厚的鬼神信仰,做什么事总要问神问鬼,老百姓活在神权控制的世界里。在小乡镇的一条街上,有一座百年的老屋,因为年久失修,断垣残壁,
汉传人物时间:2024-08-02
高峰原妙禅师学行简介惠空法师 -慈光禅学研究所所长禅师是一个亡国臣子,经历了南宋元初亡国动乱,在国家危亡战争中度过了他的生命。在国家危亡当中,即使僧众也不免受到生命
汉传人物时间:2024-08-02
62采莲的人《大智度论》中有一则饶富趣味的故事:祇园精舍的莲花池里,栽种了各种颜色的莲华,靛青如蓝天,雪白如绵絮,澄黄如雏菊,嫣红如桃杏,清香四溢,柔软可爱。清晨
汉传人物时间:2024-08-02
大家在日常生活中,要练习养成随时摄心的习惯,我们常说的平常用功,其实就是随时随地的摄心。摄心,不是把心紧绷起来,而是把心从外尘境界上收回来。我们的身心世界,以唯
汉传人物时间:2024-08-01
佛法的基本知识日慧法师第五章 观察生死谈寂灭第四节 入道的方便持息念最后,想藉此提供一个最简单易行的修四念处法门,这法门就是念息十六行。念息一词,新译持息念,亦有依音
汉传人物时间:2024-07-31
本立而后道生当今之世,科技发达,物资丰富,人类的享受,精益求精,五欲之乐,前所未有。但社会的乱象:亲子反目,戚友成仇,违情悖理,作奸犯科,杀盗淫妄的罪行,无日无之。儒家提倡
汉传人物时间:2024-07-30
欢迎大家来参加一天的共修活动。首先,请各位坐下来,跟我念诵:「禅修以时,当勤精进,志心向道莫嬉戏。水滴能穿石,静处而居,制心勿放逸。南无常精进菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密
汉传人物时间:2024-07-30