20120701 悟演法师的讲义
因果
佛经说:「人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,披毛带爪来还债。」作为一个人来到这个世间都有自己的因缘,所以一个人的人生定位是十分重要,对于我们所有修行的人来说,如何正确定位自己,让自己今生得以智慧和解脱,是十分重要的事情,但是,在现今的社会中间,往往很多学佛的人,烧香拜佛的人,不僅有消极的一面,更多的是一种习惰,甚至是慢慢走往人性的滑落,为什么会这样呢?是因为大家没有清楚认识佛教,没有真正了解“佛教”是什么含义?做人的根本意义究竟在哪里?
所有凡夫俗子都很贪恋着人世间的荣华富贵,这不是一件坏事,它是一种善业,但是,如若你老执着于这方面,不能从内心处升华,去改造自己,你永远是自己的奴隶,不解脱是很痛苦的,无论你是怎样烧香拜佛、念经持咒、参禅打坐,种种的修行方法,甚至你在社会上努力创造,为何你的内心不能智慧,不能觉悟?那你只是从这一座山跳到那一座山,死在那一座山,这是必然的结果。学佛从某种意义上来说,也是从我们学佛的根本利益来讲,就是求一个“好死”。什么是“好死”呢?
“心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”这就是《心经》内所说,人就是要达到这个境界,你才能得到“好死”。如果我们已经是发心修道之人仍然在贪恋着人世间的荣华富贵和享乐,你就很难进入佛陀讲的“四圣谛”:苦谛、集谛、灭谛、道谛。这“四圣谛”主要是让我们从苦中觉悟,认识苦、面对苦、观察苦、解决苦,最重要是解脱苦,让自己登到解脱的彼岸。佛教三藏十二部经典都是在宣讲这个意义,就是让我们远离颠倒,放下人生执着,真正智慧人性、广结一切善缘、成就一切福德因缘,得生西方净土。老祖师们都说:「生为佛子,当为佛事。」生为佛子,怎样的人才具足为一个佛子呢?
简单来说,就是要彻彻底底接受佛法的洗礼,让自己的佛性很自然的显现在现实的生活中间,做一个真正的人,从而通过不断的修学证悟,达到解脱涅槃的彼岸。人生苦短,如何接受现实的痛苦与快乐?其实也很简单,就是要因缘而治,了心于缘,把这个牵挂的心、执着的心,痛苦的心、快乐的心放在这个缘上面止住,这就是佛教修“止观”的含意,不能够把佛陀的方法灵活运用在现实生活的中间,点点滴滴我们是无法走出人生的平静,根本就无法改善上好的人际关系,生存环境,从这一点来说,学佛的人是很有福报的人,是很有智慧的人。学佛人要永远牢记四个字,就是“因缘因果”,不懂因缘因果来说佛法就等如胡说。释迦牟尼佛原来大转*轮的时候,就讲了“十二因缘”,可想而知因缘是多么重要,这是一种哲学思辩,也是一种世界观,更是一种人生的方*轮。现在生存的环境太优越,容易导致修道人放逸,没有生死的无常观,良心责任的道德观、义务观。很多学佛人喜欢东跑、西跑、串走不同道场、是非多多、知见众生、身心疲惫、迷痴颠倒,这是普遍的现象。在这个末法年代,我们该怎样去修行?怎样把握自己?一心修道,一法修持,一师修学,就是这么简单的修,修到一定的因缘再参访名刹名师,否则你的身心永远是不能清净安稳,是在浪费生命。
我跟大家说过,佛教并非是一个迷信,并不是简单的一个烧香、拜佛、求平安的道理,更多的是如何通过诵经、祈福、参师、访友、礼拜,等等一切功德,最主要是让我们的这颗心,这颗疲惫的心、被肮脏染污的心、烦恼的心,能平静下来,觉悟起来。祖师都说了,什么是佛法?佛法是:「诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。」佛教徒是关注自己的修为、广结善缘、成一切善事、说一切好话、成就他人的事。如若指点他人、传播是非的人都不是佛弟子,都是地狱众生,为什么这样说?《地藏经》所说:「两舌鬥乱者堕无间地狱。」《观音宝忏》也有说,现在很多妇女生活不检点导致多次堕胎,没有虔心忏悔来解怨释结,最终也要堕进寒冰地狱或是油锅地狱。不行孝道,不尊老爱幼、老结恶缘的人,不悔改的他最终死了以后,会堕进碓磨地狱。《地藏经》都说了,所以我们学佛的人要坚信因果,很多东西就要点到即止。我们是凡夫,是吃五壳杂粮的人,不可能没有习气毛病,不可能没有说错话或是做错事情的时候,这个都不可怕,可怕的是自己不能够觉醒自己,改良自己。***曾经在***时讲过:「大海航行靠舵手」。回到我们佛法来说,佛陀就是一盞明灯,佛法就是一首船,我们这些人就要通过这条船,顺着这盞指明灯,往前走,登到解脱涅槃的彼岸。龙树菩萨开创“大般若宗”大乘佛教,宣扬“般若中空”,他就是要我们领悟“空性”,最终达到涅槃的彼岸。《心经》的一句话:「揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。」这句话就是说,彼岸彼岸,同登彼岸,我们大家同登彼岸。
普贤菩萨警众偈:「是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。」随着佛教文化不断走向民间,所有的佛教徒必须要闻思修,广泛多闻、勤于思考、精进修持,闻思修和三无漏学戒定慧是并驾齐驱,缺一不可,否则会被佛教淘汰掉,因为你根本不是佛教徒,不是佛子。对佛教一知半解,纵然你穿着海青法衣也只是行尸走肉,反而因果更大,因为秽浊了佛法法性的纯洁和至高无上。老祖师说:「财、色、名、食、睡是地狱五毒根。」真正学佛的人就要在这五方面解救自己,慢慢的脱离地狱的因,你才真真正正走上脱离地狱之苦,不种下这个因,怎么有脱离地狱之果报呢?学佛人应该这样,不学佛的人最终他在现实的人生中也应该这样,今日不搏待何时?世界没有掉下来的馅饼,你不去努力拼搏,去奋斗,那有自己谋生的资本。古人曰:「昙花一现总成空,名闻利养不养身,唯有人性趋善道,心安撒手归西处。」没有压力没有动力。亲爱的弟子们,你们学得好与不好与师傅我无关系,但是作为人师的我有责任和义务去传译解惑,只要我活在人世间,只要我呆在宝林禅寺一天,我必须要讲,必须要做,否则的话我也有因果,佛门的饭不好吃,佛门的供养是不好拿的,不在这方面努力修学,来生还要还债,来生你有没有机会做人,你也不知道,所以希望大家积极的生活起来,努力学习起来,真正进入佛的经藏之中,让自己充满智慧,把佛法运用到现实的生活中间,让自己真正的觉悟、真正的快乐。宗教是神圣的,是不能秽浊的东西,老人说:「这是天机,是天赋之东西,如果你破了以后会遭天谴。」所以以前的老祖师们多么的认真讲经、布教、传法,没有放逸过。只懂武功秘笈而不懂功夫的人,死得更惨。弟子们要学修並行,做个真佛子,真正的人。
(福建省福州市连江县丹阳宝林禅寺)
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
汉传人物时间:2025-02-21
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
汉传人物时间:2025-02-20
华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
汉传人物时间:2025-02-19
大佛顶首楞严经讲记 (卷第二)海仁老法师主讲受业弟子释文珠笔记大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第二尔时阿难,及诸大众,闻佛示诲,身心泰然。念无始来,失却本心,
汉传人物时间:2025-02-19
(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
汉传人物时间:2025-02-19
以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
汉传人物时间:2025-02-17
是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
汉传人物时间:2025-02-16
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
汉传人物时间:2025-02-16
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
汉传人物时间:2025-02-16
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
汉传人物时间:2025-02-16
壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
汉传人物时间:2025-02-16
汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
汉传人物时间:2025-02-15
我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
汉传人物时间:2025-02-15
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
汉传人物时间:2025-02-15
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
汉传人物时间:2025-02-15
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
汉传人物时间:2025-02-15
如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
汉传人物时间:2025-02-15
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
汉传人物时间:2025-02-14
阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
汉传人物时间:2025-02-14
第三章 阿那律尊者天眼第一阿那律阿那律是甘露饭王的次子,又译为阿冕楼陀,汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟
汉传人物时间:2025-02-11
第二章 目犍连尊者神通第一的目犍连目犍连为婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名 传说目犍连住过去世中,是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支
汉传人物时间:2025-02-11
南无阿弥陀佛!摘自净土法门法师《金刚般若研习报告》这几天报纸上你们看到有很多贪污的,非法得到许许多多钱财的,这都犯法。有人来问我,他们得到的这些钱,将来在因果上
因果报应时间:2025-02-09
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》不但世间,出世间统统离不开因果定律。世间为什么乱?世间为什么这么苦?如果诸位很冷静的去观察,一定可以找到它真
因果报应时间:2025-02-08
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号:03-05-01这次我从新加坡回来,新加坡有个同修告诉我,他是个做生意的人,他说现在生意很难做,伙计不听话。
因果报应时间:2025-02-08
宗镜录卷第二夫诸佛境寂。众生界空。有何因缘而兴教迹。答。一实谛中。虽无起尽。方便门内。有大因缘。故法华经偈云。诸法常无性。佛种从缘起。以万法常无性。无不性空时。
汉传人物时间:2025-02-06
你想想看,银河对齐这个事情,科学家知道,束手无策,佛法知道有办法改变它,为什么?整个宇宙是我们自己心现识变的,我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗?我能创造
因果报应时间:2025-02-05
摩诃止观卷第二上二劝进四种三昧入菩萨位。说是止观者。夫欲登妙位非行不阶。善解钻摇醍醐可获。法华云。又见佛子修种种行以求佛道。行法众多略言其四。一常坐。二常行。三
汉传人物时间:2025-02-04
释禅波罗蜜次第法门卷第二分别禅波罗蜜前方便第六(释此一段有三卷。今之一卷正释外方便。是中明调伏欲界粗心中。浅近方便寻者。想不便疑一向涉事浅近说易行难。岂得即论理
汉传人物时间:2025-02-04
什么是真念佛?在家自修。世间第一道场现在社会变化跟从前不一样了,变化之大、变化的快速没有人能想像得到,在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发
净土法门时间:2025-02-04
所以宇宙出现不是爆炸,大爆炸讲不通。佛讲的是一念不觉,就是这个波动现象出现了,一出现的时候,整个宇宙同时现前,叫一时顿现,没有时间间隔的。照弥勒菩萨讲,这速度有
净土法门时间:2025-02-04
发菩提心重要,菩提心,真诚心是菩提心的体,真诚心就是真心,就是自性,就是法性,就是诸法实相,就是常寂光。它起作用,对自己自受用,就是我们经题上所说的「清净平等觉
净土法门时间:2025-02-04
西方极乐世界绝对不是释迦牟尼佛的理想国,它是事实。十方世界无量无边,佛看得清清楚楚、明明白白,介绍我们到西方极乐世界去。也许有人要问:十方世界无量无边,像阿弥陀
净土法门时间:2025-02-04
学佛,无论出家在家,最重要的是修清净心。你要是懂得修清净心,一切时、一切处,不迷惑、不染污,远离邪知邪见,你就幸福,你就快乐。幸福和快乐,不是说你财富多、地位高
净土法门时间:2025-02-03
我们看到老化,加速度的老化是在什么时候?退休。因为没有退休的时候,他有工作,每天忙着工作,上下班很辛苦,他忘记了,没有想到他老。这一退休,没工作干了,他想到老了
净土法门时间:2025-02-03
世间第一等的福报是什么?修行!修正自己错误的行为,这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛,是天下最有福报的人!真正修道人,生活朴实节俭、随缘自在,诸佛护念,所以要知道
净土法门时间:2025-02-03
1 人生苦短,人生太苦了,人生太短暂了,愈是年岁大愈容易体会。尤其是现在这个社会,整个社会反常。反常就是违背了自性,这是从咱们佛家来说;如果从世法来说,违背了伦常
净土法门时间:2025-02-03
《往生论》里头讲到「真实智慧,无为法身」,也是说这一桩事情。我们讲安住,实在讲也是安住在「真实智慧,无为法身」。这一句里头最重要的是「无为」,如果你有为,法身就
净土法门时间:2025-02-03
1我们今天学佛,我们念佛,为什么念佛?为清净心念佛。清净心现前,清净心就生智慧,然后你念佛,这个佛号才得力、才有力量。2我们的心为什么不清净?杂念太多。杂念,不管是
净土法门时间:2025-02-02
禅定是清净心,六根面对外面六尘境界,「外不着相,内不动心」,这叫禅定,这是真正修禅定。我们六根接触六尘境界,还会被外头境界勾引、还会起心动念,完了!真正的功夫、
净土法门时间:2025-02-02
1 学佛一定是越学越欢喜,所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!2 迷惑、烦恼、妄想一天比一天少,不容易做到;至少是一年比一年少,这总是一定要做到的。功夫再好一点,一个月
净土法门时间:2025-02-02
后面这一句很重要,明白之后就不至於发生误会,没有得一心以为得一心。得一心是什么样子,至少要了解一些。「七日不乱后,更无趋惑造业之事」,这才叫真正得一心。打佛七,
净土法门时间:2025-02-02
1 我们学佛的目的是什么?是修心地清净。大家要牢牢记住六祖大师的教训,“若真修道人,不见他人过”,我们要常常看到自己的过失,不要看别人过失。看到自己的过失自己会改
净土法门时间:2025-02-01
缘是什么?外缘。你要想修清净心,你必须要离开外缘。这个外缘是常常在诱惑你,常常在扰乱你,你要把这些诱惑、干扰把它离开。所以古时候佛门的道场都建立在深山,为什么建
净土法门时间:2025-02-01
摘自净土法门《2014净土大经科注》第203集 2015年6月24日 我们修净土,真正能得受用是清净心现前,得小受用;平等心现前得大受用。清净心现前,生凡圣同居土;平等心现前生方
净土法门时间:2025-02-01
无论用什么法门,法门无量,修行方向目标是一个,就是清净平等觉。终极的目标就是见阿弥陀佛,生极乐世界。「及彼国土」,经念熟了,想经中的境界,就是想念极乐世界。「盖
净土法门时间:2025-02-01
智慧、德能、相好,无量大法都从自性流出来,只要见性全都现前,那就成佛作祖了,不需要多学,放下就是。在哪里放下?眼在色尘放下,耳在声尘放下,让六根对六尘的时候不起
净土法门时间:2025-01-31
我们供佛,供养佛,什么是真供养?要用心去供养,这是真的。要用心去修行,真修。凡是有生有灭都是假的,不生不灭是真的。佛用水做比喻,我们看海水、江水、湖水,有染污、
净土法门时间:2025-01-31
我们身有病痛,这是讲内忍,有内忍,功夫不错,但是如何把这些病痛化解这更重要。病痛的化解就是从念头,错误的念头、错误的想法、错误的看法要放下,要把它修正过来,心裡
净土法门时间:2025-01-31