生日开示(一)
(2010-08-08)
用智慧来摄持,念佛如佛在
地点:天开寺客堂
释宽见:每个人学佛的感受都不一样,你们这几天听法师们的开示,各位法师讲的内容都不太一样,讲的方法、风格也不太相同,但我们听了都有收获。这些法师虽然讲的都不一样,可有没有一样的东西呢?他们都在互相补充,互相印证。因为佛法如果是真的,就一定不矛盾。打个比方,这里有一个杯子,从你的角度看到是这样,而他看到的是图案在背后的。有这么多的不一样,因为你站的位置不一样,可一定是互相印证。他为什么说是这个样子的?跟他的位置有关系,但不管说的是什么,肯定跟说另外一个东西是不同的。如果你说的是这个,他说的是那个,两者就矛盾了。由于我们都在说杯子,看起来不一样,实际上都在互相印证、互相补充、互相挖掘。
我们这一次福报很大,法师们讲的都是正知正见,都是在互相阐发,甚至有讲南传佛教的,还有讲藏传佛教的。咱们汉传佛教的宗派也有很多,但都是互相说明和印证,这也就说明了佛法确实是真理,光谈玄说妙没有用。就像你看再多游泳的书,自己不下去游一游有什么用呢?
比如**法师讲止观,你要真正按照法师的引导去念佛。念佛可不仅仅是念叨:“哎,行啦,我就是在这儿念,只要嘴巴动就行。”没那么简单,这个念佛要用止观来摄持,要都摄六根。你别念着念着就没感觉了,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……今天吃什么饭呢?阿弥陀佛,阿弥陀佛……哎呀!下午有点无聊,去公园逛逛吧,就是说止观必须要有观照的智慧在里头。没有观照的智慧,光有止没有观,最后落入顽空、昏沉,跟录音机念没有太大的区别,跟鹦鹉念没有区别。你看,我们很多人这样念佛:阿弥陀佛,阿弥陀佛……你看,这种念佛,就是没有观照的智慧,事实上是不能够得到佛法的真实义的。
两个人坐在这里谈念佛,“哎!你昨天念了多少?念一万,哎呦,我才念八千啊。不行,还是你厉害,明天我得念一万二,得比你超过一点。”咱这是学佛修行,又不是比数数,不在于数量,而在于你的心是否与佛法相应,佛法也是心法。你看**法师给我们示范拜佛,是不是速度越快越好?每一个动作都有它的含义。他为什么这样一个动作,心里头同时跟着什么意思?这个动作为什么要睁开眼睛,为什么不能闭上眼睛?如果没有师父教,你确实不知道。比如拜佛,眼睛闭上了,是不是有时容易头疼,会烦躁,也很容易昏沉。为什么要额头朝地,不像有些人倒栽葱,一下子扎下去?这样的动作,如果对于年纪大些、血压高的,就会引起不适,所以都是有讲究的,没有听师父的开示,你真的不知道。
**法师是忏公的学生,长老拜八十八佛得一个半到两小时,慢慢拜,着什么急。你看忏公八九十岁他还能拜呢,而我们念佛跟打仗似的。当然念佛确实也有追念法,那种比较快的,但不管是快还是慢,必须用智慧来摄持,而不是只数数,或者是比快慢。
有些人讲:“师父,我最近在念佛,咒也不念啦,《法华经》也不看了,专持《净土五经》,反正我现在哪也不去,就是准备这样真实用功。”我说:这样子不一定正确。我们也要读诵大乘,你连《法华经》也不读了,恐怕……还是要去听闻正法,要听法师的开示,不是自己看看书或光盘就可以的。否则,这样下去的话,肯定妄念多。想想看,光数数,那肯定妄念多啦。没有观照的智慧,那每天念着念着最后不就成了一种走形式,真诚地念一句佛跟心不在焉地念一声能一样嘛。我们有些人讲话也是如此,比如说:“您好”,“谢谢”,有些人就会有意见:“他说谢谢,我看他没有一点谢的意思。”还比如有人说:“对不起还不行嘛。”就是走个过程,因为你心里头其实没有那种真正的意来摄持。我们念佛如果念成这样一种程度其实是很可惜的事情,念佛如佛在。
打个比方来讲,这里有一部佛经,那里有一块金元宝,哪个重要啊?
※※:佛经。
释宽见:佛经重要,真的?不信把佛经和金元宝放在这儿,看你在哪个方面花的心思多一点儿。你看我们对金元宝的这个心啊!如果有一个金元宝放在这儿,你肯定是见了很担心,“别给人看到,先盖住它,这个金元宝得赶紧拿走,放这儿太不安全啦。赶紧存银行,存到银行也不保险啊!”你就开始担心这件事,可是佛经放到这儿呢,你有没有担心别人拿走,你有没有担心它的保管、存放,有没有真的如此?
事实上,我们仅仅是嘴巴说它重要而已,而心里头是不是真认识到它的重要呢?不一定。
生日开示(二)
(2010-08-08)
法从恭敬当中求
地点:天开寺客堂
释宽见:我们不是讲“人身难得,佛法难闻”吗?你是不是能真实地生起这样的心?这一点很关键。有一些老菩萨讲:我年纪大了,记性也不好。那么,是不是年纪大的人学佛就比不上年轻人了呢?不一定,学佛跟记性没有绝对的关系。你看,年纪大的人有一方面比年轻人要殊胜:珍惜啊。他对人生的苦认识深刻,对无常认识深刻,事实上他对佛法珍惜的心往往比年轻人会更加殊胜一些。
不管男女老少,不管什么年纪,当下都是我们学佛最好的时候,所以不要瞧不起自己,也不要骄傲。我们学习佛法不要只是用自己的意思在那里学,有机会一定要听闻正法,依止善知识。要听善知识的开示,否则就会封闭起来,完全不跟外界打交道。“我就一句佛号读到底”,你真的能一句佛号读到底吗?其实妄想纷飞。因为这一句佛号你不明白它的意思,最后就成录音机了。比如说,我们这里都有自己的儿女吧,要是听自己的儿女喊你一声爸妈,跟听录音机喊一声爸妈,哪个有感觉?当然是自己的儿女喊这一声有感觉啊。他一喊你,“呦,是不有什么事?”挂念的心起来啦。那录音机喊一声有感觉吗?没有任何的感觉。
我们念佛也是如此,没有听闻正法,没有听到师父的开示,尤其是现场听法师开示确实有加持力,也有气氛。你自己在家里听着光盘,两脚一伸,有点酸就往那里一靠,嘴有点馋,再吃个花生、嗑个瓜子、喝个可乐,这一趟讲经听完之后,挺轻松的,吃了不少的东西,留下一堆瓜子皮,这样能闻到佛法吗?闻不到。所以,这一次有法师讲法,我很赞同,事实上,我们现代的人福报更差啦,佛法更难听到,因为你这个器更加不合要求了。
你看《释迦摩尼佛本生故事》,为了听到四句偈可以身上扎千钉点千灯,而我们现在,把佛经送给他,爱要不要,家里还有,所以我不会很主动去送人书的。因为如果给他佛书,他不生起珍惜的心,随手一丢,有慢法罪啊,轻慢佛法。光盘或者佛经,如果他真的非常想请,要恭恭敬敬地来请,法从恭敬当中求。这时候去结缘给他,他就会如获至宝,这样子才能真正得受用。
往往是从越远地方来的人就越珍惜,其实不要怕远,如果就在家门口,你反而爱来不来,因为远,你就想:我不能白来。越是请假来的,倒了几趟车来的,顶着很多人的不同意来的,到这里来就越珍惜。法师讲的每一句话都生怕丢掉,赶紧把它记下来,否则我吃亏了呀!往往离得近,法容易得,你就不会珍惜啦。过去得到佛法确实很难,但事实上,佛法得到一句就能受用。
在家里有光盘,现在还有有线电视,什么生命电视台,还有好多好多台,不都能收到嘛。我在家里不就能看到么,家里面有佛堂,是不是就可以了,是不是就够了?不够,真的不一样。你到现场,会有人督促你,会有纪律,有规章制度,你不能放肆。想展现自己的习气,别人不同意;想纵容自己的坏脾气,别人会没意见吗?是不是得有人来管一下啊。在家里头,你逮谁说谁,或者说,自己想怎么着就怎么着,没有人管你。要是到寺院里头来,你跟大家住一个房间,习气自然就得到约束。
生日开示(三)
(2010-08-08)
到寺院来修行,首先要遵守寺规
地点:天开寺客堂
释宽见:到寺院来,一定要记住一点:就是遵守规矩,服从安排。大家和谐共住,学会照顾到别人的想法和利益,这才是最重要的。大家应当知道:我们到寺院,就是老小,不要总想有发言权。
打个比方来讲,这个杯子是应当放在这儿还是应当放在那儿?大家说:这个杯子应当放在哪儿?
※※:要用就放前面,不用就放一边。
释宽见:你看,他一个人已经有好几种看法,那么其他人呢?我告诉你:寺院规定放哪儿就是哪儿,没有你的看法。你一个人就已经很多看法,听谁的。如果别人不按照你说的放,就要和别人争吵,说话即错,不是你想怎样就怎样。
到寺院来就要学会遵守寺规、服从安排。和谐从哪里来?规矩。想想我们怎么听从寺院的安排,到这里哪有那么多的意见。饭咸了、淡了,你说咸了他说淡了;我说吃凉菜,他说不行,得吃热菜,听谁的?寺院怎么安排怎么好。当然可以到客堂提建议,应该通过正规的渠道去提建议。
这些,到了寺院就会有人管(你),教你守规矩。那你没到寺院,谁敢管你啊,这就是道场的加持力,不会让你任意妄为,这也是很重要的一个诀窍:要无我,要随众,听招呼。
电影《集结号》中,那个集结的、撤退的号没吹,他们真的就一直守在那里,这就是军令如山。道理相同,否则,就成为一盘散沙。明明敌人都过来了,你还不吹集结号,这是要干什么,听军号说冲锋你就得冲。
在一个团体中生活也是同样,听到打板就得行动,你不要说“等等吧,我这儿的事没干完”,或者什么什么的,这就是规矩。你在这里要服从大局,“我”不就慢慢去掉了,所以到寺院里服从安排,就是去我执的一个过程。如果不真正体验这种生活是很难理解的,真正去实行,说一丈不如行一寸。
有时候,法师讲课的内容很多,感觉自己记不下来。可是你就听到了一句话,真的把一句话抓住,这一次就没有白来。如果我们在寺院里住一个月,能听到一句话,把它做到,你是大根器之人。我们往往是活一辈子,听到无数的话,也重复了无数,我是咋样还咋样,没有任何的改变,所有的话到我这里都刀枪不入,水泼不进。
“人生无常”,这句话好不好记?那去悟一悟。你听到这句话就受用无尽,“少说一句话,多念一句佛”,听到后能不能管用。
昨天,有一位老菩萨临走之前,到我这儿告假,他说:师父啊,这一次太感谢您了。我说,感谢什么,我不记得跟你说过啥。他说:我回去之后,发誓一定少说话,再也不挑别人的毛病了。我说:那就好,你能少挑别人的毛病就好。你看,他能从一句话里真得到受用,不得了!其实,佛法不一定要听到很多玄妙的道理。当然,不是说不可以听,但你听到后,不要让它轻易溜过,哪怕能抓到一点也不得了。
当然,所讲的这段话首先也是在说我自己,因为我就有很多东西没有做到,底气也不足,不过这个理真的是这样子。
每天去观察一下,反省自己,我今年比去年有什么进步。进一步能观察出:我今天比昨天有没有什么改变。有些是很细微的,但觉照能力强的人,他那种觉察的力量,就是观慧,所以光有止没有观不行。这种观慧的力量,可以拨乱返正。我们为什么习惯于自己的习气?因为没有观慧,不能抉择,就在习惯性地滑走。没有观慧的力量定不住,没有观慧的力量就没有抉择的力量。
生日开示(四)
(2010-08-08)
出家的味道
地点:天开寺客堂
释宽见:其实,我们要分享,真的是分享不完。
讲讲出家。我不轻易鼓励人出家,这确实是需要因缘,并不是说所有人都能出得了家的,能出家的毕竟是少数,尤其是在我们大陆。台湾有两千七百万人口,台湾的出家人可能有六七万或者七八万,相对比例要多于大陆。大陆有十三亿人,出家人数,有的说二三十万,有的说一二十万,把藏传佛教、天主教都包括进去了。就是说,出家的人非常少。
有些人看出家人不顺眼,看起来也是有许多习气毛病,看起来还不如我。瞧不起出家人,甚至,对出家人指指点点,说是说非,其实没有资格的。有本事,你能够把这个俗衣脱下来;有本事,你发起勇猛精进心。家里的儿女父母能放下吗?自己今天生烦恼了,“我回家去,爱谁谁。”真正出家不是简单的事情。
当然,我说这话也不是贬低在家人不好,不能修行,不是这个意思。我也不是鼓励你们:“赶紧出家吧,儿女甭要,工作甭要,父母甭要了。”不是这个意思。
每个人,出家的过程,其实都有很多的故事。出家的时间越长感受越深,像我出家也就是十几年吧,说不上太长,**法师四十多年了,**法师有三十多年,从出家时间的长短,看得出来,就是有一种味道在那里。你每过一年出家的生活,感受都不一样,看起来也很平淡,吃喝拉撒睡,样样少不了,事实上各种滋味自己明白。
但是,这个出家确实不是每个人都能成就的,很少有人是不经过一番突破。也有顺理成章、很自然就出家的,这样人还是少。现在家里独生子女多,将来出家恐怕更不容易。信佛的人说佛法好,让儿女出家舍不得,也是因缘,这个道理一样。你真正想学佛,障碍就会现前,很正常。
想想看,不要说其他,想吃一顿好饭,还得下功夫去买,这里跑跑、那里跑跑,还得下功夫自己常练练。要是想读书读得好,还得早起晚睡,得吃更多的苦。什么东西想要做好,都要吃更多的苦。
我也想啊,每天嗑着瓜子,喝着可乐,看着电视,有一天突然“阿弥陀佛”成了!可能吗?每天别人都顺着你,一呼百应,突然一下子成就了,有没有可能?
那我们这些祖师大德吃了那么多的苦不是白吃了,他们的根器难道比我们还差吗?不是的。
但是,你真正要完善自我,肯定有一个突破的过程。
生日开示(五)
(2010-08-08)
突破自我
地点:天开寺客堂
释宽见:突破自我,就像《宝王三昧论十大碍行》讲的,对于一个真正的修行者,他早就已经适应或者接受任何这样的情况出现。
不要说我们,释迦牟尼佛都已经圆满了,他还是要受很多的磨难。成佛以前日食麻麦,成佛之后受人诽谤,被人陷害。我们有没有被人诽谤过,受得了么,别人怎么诽谤我们,别人怎么伤害我们,有没有人拿刀在背后准备捅你,有没有人在山上拿着大石头趁你不注意,滚下来要把你砸死,有没有亲兄弟在背后给你使阴谋诡计,这些都是发生在释迦牟尼佛身上的事儿。
我们上次听法师讲,善心比丘最后不信佛,诽谤佛,堕入无间地狱。善心比丘是谁?释迦牟尼佛的堂弟。提婆达多障碍佛,给佛使绊子,提婆达多是什么人?也是释迦牟尼佛的堂弟。阿难就是提婆达多的亲弟弟,你看提婆达多是怎么害佛的:佛在山下,他推巨大的石头滚下去把佛陀的脚给砸出血了。要不是佛已经成就,这一石头下去恐怕就难逃了。还放醉象想要踩佛。佛怎么办?哇,我都成佛了,怎么还敢来踩我,佛屹然不动。据经典记载,说每个指头都化成了一头狮子,大象到佛的面前就自然地跪下来。说法不一。还有一种说法是佛具大慈悲心,大象冲到佛的面前,噗通一声就跪下了,双目含泪,被佛陀的大慈悲心摄受了。
其实,你注意动物,对有些人它就不咬,见有些人就汪汪叫,见有些人就摇尾巴,这也是善缘不一样。还有,唆使一个妓女在肚子里放盆子,释迦牟尼佛正在讲法,她就走进来,说:你还在这里讲法,你看我的肚子就是你给搞大的。释迦牟尼佛都已经成佛了都还这样子。
释迦牟尼佛的族人都被杀掉,释迦族被整个灭掉。太丢人了,都成佛了,自己的亲族都保护不住。有人说阿弥陀佛既然神通那么广大,把我们全接去不就完了吗?还让我们老念啥?必须你自己去感应道交啊。
释迦牟尼佛知道琉璃王要害他整个的亲族,就坐在必经之道,说:你要去打这个释迦国就从我的身上过去。但琉璃王对佛还是很尊重的,他看见佛挡在那里,就说今天不行,佛挡在这了。今天算你们释迦族走运,佛挡在这我退回去。第二天我起早一点,佛又挡在那儿了,他又退回去。第三次凌晨一两点就发兵,佛又挡一次。第四次佛就没有挡了,众生业力不可思议。后来释迦族被全部灭掉,当时佛陀的大弟子目犍连不忍心,他托了一个钵,因为他神通第一,他想在释迦族里面救一些年轻人,留五百男青年五百女青年,想要把他们救出来,放到钵里头飞回来后,一倒出来全化为血水。就是说业力现前逃不掉的,释迦牟尼佛如果不是成佛,他也要死于非命,他头疼了三天啊!这就是过去世的业力,共业的力量。
我们遇到这些事了吗?顶多别人说你两句就不错了,没干这件事凭什么说我,顶多是这个样子,又没有扣你的工资,又没有踩你的脚。所以,我们说句老实话,你真的越想进步就越要受到磨练。有人跟你讲:到我这里来马上就成八级菩萨,骗你的,哪有这事儿。因为你贪便宜,往往上当受骗,当然我们一般人都会执著一些便宜的东西,便宜的事情谁不想要啊。乃至于我们学佛人的动机也不是很纯,有些人为什么想学密?学密可以吃肉啊。为什么想学禅?学禅快,马上见性成佛啦。为什么学净土?净土省事,什么都不用想。动机都不纯。
真正的学佛要经历闻思修的过程,不要怕吃苦,佛法都是一致的,佛法的每一个宗派也不是互相矛盾、互相打架的。我们来学佛就要经受洗礼,不管你是净、是密、是禅,我们都需要修正自己,去掉自己的贪嗔痴。你说保留一点行不行?你说难道学佛真的就要把我的这些全部改掉吗?比如说我就有一点爱好,就是喜欢抽两口烟,难道就不行吗?没有保留的余地。我就是嗓门大一点,难道就不能保留一点吗?你真正想要学佛,当然改正自己确实是一个很难的过程。
有些人说,能不能告诉我个容易一点儿的?我说你到大街上当流氓最容易,“我是流氓我怕谁”,随便啊,爱谁谁,破罐子破摔啦,真想要学好你就要学会约束自己,一定要学会不是自己想怎么办就怎么办的,就要经过这种磨砺。玉不琢不成器,人不磨不成才。我也很怕磨,所以我也磨得够呛,但这事先已经预测到了,你要想修行这个是必然会出现的。我以为学佛出家以后每天大概就是诵经、打坐,然后有一天可能有一尊佛就到我的脑袋上一按,然后就成了。不是这样子的。
我们读一些祖师大德们的一些传记会有好处,每一个祖师大德他们拿出百分之一的苦让我们来吃,都吃不了。
(终)
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慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
汉传人物时间:2024-08-04
依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
汉传人物时间:2024-08-04
常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
汉传人物时间:2024-08-04
星云大师《八大人觉经》十讲第八讲 持戒为节欲的根本02以修道来对治五欲,有两种生活方式,一是在家的弟子,一是出家的弟子。在家的佛弟子,要不给五欲的洪流冲没,至少要
星云法师时间:2024-08-04
《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
汉传人物时间:2024-08-03
65神通何价有二位师兄弟结伴同行,到各个名山去参学,希望得到名师指点,能够深入佛法的堂奥。两个人跋山涉水,芒鞋踏遍了岭头云朶,但是依然云深不知处,寻访不到名师的踪
汉传人物时间:2024-08-03
内容提要:在中国禅宗历史上马祖道一是一位很重要人物,他在南岳怀让的启发之下,对慧能的南宗禅法深有体悟,在继承发扬南宗无相无念的基础上,建立起自己独特的禅学体系,对后来
汉传人物时间:2024-08-03
54心地功夫幽深的石窟里,一位出家人正在精进地禅坐,他用心地在参究自己的本来面目,忘记春秋的交替,不管浮世的变幻。森林中安静无声,时间仿佛凝聚在剎那,偶尔从远处传来鸟儿
汉传人物时间:2024-08-03
假设一下,当我们身处深山之中,远离世间的诱惑,这个时候是不是能够做到心如止水呢?或许可以。但是一旦踏入滚滚红尘之中,恐怕就会被花花世界迷了双眼,在名利、物质面前
汉传人物时间:2024-08-03