《佛说十善业道经》讲记三(1)——改变人生命运的秘笈
三【原文】
“龙王!当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念、思惟、观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满,常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者:谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法以为根本而得成就,故名善法。此法即是十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。”
讲 记
一、念头的训练与心的改造
这部《十善业道经》讲的就是通过怎样的努力才能改变我们的人生和命运。我们要真的想改变自己的人生和命运,就不得不学习这一部经典。“菩萨有一法”,就是菩萨所修的法门。因为修菩萨道的人,或者说学佛的人,应该知道有这样一个法门,这是菩萨的一个奥妙的法门。这个法门有什么好处呢?这个好处就是能断一切诸恶道苦。畜生、饿鬼、地狱,苦不苦啊?这个法门就能断。你想想看,如果我们不小心下一世堕落要投到猪胎,当一只猪、一只虫子、一只蚂蚁,可不可怜啊?饿鬼道可不可怜啊?要是到了地狱道岂不更可怜?想不想永远消灭这三恶道的苦?通过对这个法门的修行,就能永远断除三恶道的苦。当然,只要在轮回当中,无非是这六道,其中天道、人道、阿修罗道,属于三善道,畜生道、饿鬼道、地狱道,属于三恶道。因为众生造了恶业,所以堕落到恶道里去。为什么叫恶道呢?一个原因是因为造了恶业所以堕落到里面去,所以叫恶道;还有一个原因是三恶道的环境非常险恶、痛苦,所以叫做恶道。如果我们能修习这“一法”,就能断除恶道之苦。
那么,“何等为一?”到底要修习哪“一法”呢?佛答:“谓于昼夜,常念、思惟、观察善法。”我们念佛、念法、念僧,我们有没有念啊?我们是念自、念私、念怨。念就是无论昼夜都常常思维。思维什么呢?就是要“观察善法”,观察也是思维的意思。在学佛的过程当中有一个东西非常重要,就是特别要注意对念头的把握,所以我写了炼心二十四字:别不平、莫抱怨、会欣赏、勿强求、要感恩、习莫牵、为意主、普贤行。所以要特别注重对我们念头的把握啊。因为世间上这种种的差别归根究底是念头的差别,就是心的差别。
“心想异故”,就是你心里的念头不一样,所以就有这个世界种种的不一样。心想就是一种思维、一种念头,由于众生在念头上的差别,才导致了众生在世间上的各种处境、果报的差别。生活在不同的生活环境,那真是差别太大了,你看有些人住的房子,豪华别墅啊,还有游泳池,有些人住的地方,屋上连一片瓦都没有,连遮雨的环境都没有啊。这个处境的差别的根源是什么?是众生的心念差别。凡圣的区别在哪里?善和恶的差别。圣人和凡夫的差别主要在哪里啊?念头的差别。就是你念头不一样,你的心也不一样,所以菩萨是大慈大悲,大慈大悲就是一种念头;我们是抱怨、嗔恨、不平,这也是一种念头。你的世界如果是由大慈大悲所造作出来的,那就是极乐世界,如果是由抱怨、嗔恨、讨厌造作的,就是一个令人苦不堪言的世界。世间的人心念是千差万别的,佛说要“常念、思惟、观察善法”,我们每天都在思维什么呢?色声香味触法,名色财食睡,妻子、儿女、名利、钱财、得失、是非、对我好、对我不好……你看看我们思维的东西超过这些没有?一天到晚为儿女打工,一天到晚做饭……都是思维这些东西。如果我们观察自己的念头就会发现,一天到晚都在这里打转:中午吃什么啊,儿女怎么怎么办,要穿什么衣服啊……你有跳出这个圈子没有?哪怕是别人吃什么你都不关心,你关心的就是自己吃什么,因为我们一天到晚的念头都在这里打转,所以你的世界就是由这些念头所创造的。学佛就是要训练自己的念头,所以叫“炼心二十四字”。
我们的世界痛苦不堪、烦恼深重,年轻的姑娘往往为情感而烦恼,年轻的男子往往为名利烦恼,年纪大了为身体烦恼,为儿女烦恼,甚至为孙子孙女烦恼,为每天吃什么而烦恼——这就是我们的世界!所以我们学佛就是要训练自己的念头,修理自己的念头,把握自己的念头,改造自己的念头。炼心要改造自己的心,训练自己的心,让它听话,你把念头改造了,你的世界就改造了。
佛跟众生的差别就是念头上的差别。《六祖坛经》讲,前面迷即是众生,后面悟就是佛。佛跟众生的差别只在迷悟这一念上的差别。我们听过这一句话:放下屠刀,立地成佛。这个放下屠刀是什么意思啊?是不是屠夫把手中的刀放下来了呢?其实不是,是你把杀念、恶念放下,把嗔恨、抱怨、不平的念放下,把恶念转化成善念,把杀心、嗔恨心、抱怨心转化成慈悲心,当下这一念心就是佛。所以说成佛和当众生看起来很悬殊,其实也不悬殊,就是我们心念的改造而已。我们叫一念相应一念佛,念念相应念念佛。相应什么啊?一念与善相应,这一念就是佛,一念与恶相应,就是三恶道。我们每天都在念什么?都是轮回。可见修行的关键就是把握念头。我们为什么念阿弥陀佛?是来改造我们的念头。你在念佛号的时候还能乱七八糟的吗?有一些人就有这功夫,他一边念佛这一边还在想这想那的,所以我们就是需要训练这个念头啊。在禅坐的时候把你的身口意全部放在佛号这个念头上,你的念头就改造了,念头改造了你的世界就改造了,这就是念佛的奥妙。
所以念佛的目的是为了训练我们散乱的念头,而不是一天到晚喊:阿弥陀佛,你来救我吧!不是这样子的。把我们的心训练得像阿弥陀佛一样慈悲柔软。念佛怎么念?眼观佛像,耳听自己念出的佛号的声音,身口意都在佛号上,你的思想也放在佛号上,没有乱,等于你就改变掉了,这就是念佛的奥妙。
我们一边念佛一边抱怨、嗔恨,这样念佛有多少效果呢?所以《大势至菩萨念佛圆通章》说“都摄六根,净念相继”,怎么“都摄六根”?眼、耳、鼻、舌、身、意,把六根都摄住,摄在佛号上。我们的六根都散掉了,眼睛看着乱七八糟的东西,耳朵听着靡靡之音,鼻子闻着那种味儿,好香啊!嘴巴、舌头想尝那种味道……这样你怎么修行?为什么要受八关斋戒?大家知道受八关斋戒有多么大的利益吗?不让你贪这个,不让你贪那个,就是都摄你的六根,这就是修行的关键啊,这样贪嗔痴就无机可乘了。因为贪嗔痴无非是从你的六根门头进来的,现在六根都看好了,都有人把门,念头就改变了,这个贼就不能来抢你的东西了,这样贪嗔痴就无机可乘了,没有机会来困扰你了。一但妄想烦恼息灭之后,你都摄六根时间长了,念头逐渐改变了,妄想一息,就是持戒。持戒之后,定力出来了,智慧自然就显现出来了。所以念佛其实为了培养我们的正念,训练我们的念头,这才是真正的念佛,是念佛的实质。我们以为念佛是什么呀?到底是念阿弥陀佛还是念观音菩萨啊?
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
这被称为最美寺院,僧人闭关修行9年足不出户,连活佛都不得入内佛教在藏区已有1400多年的历史,在整个青藏高原上,随处可见各式的寺庙。然而在众多的寺院中,这一座因其优
金玉良言时间:2024-11-16
我是一名从医三十年的临床医生,也是个在家居士。在我的工作中,遇到过很多奇特的疾病,用医疗很难治愈,有的时候真是束手无策,自从学佛以后,通过佛法解决了一些医学难以
因果报应时间:2024-11-14
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
许多知识份子(尤其是一些自认非凡的高级知识份子),他们在‘世智辩聪’的心态下,更常常认为自己镀金的学历及现代顶尖的专业科技,必定可以超越二千五百多年前圣贤的智慧,
因果报应时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
才女林微因说过:文艺不是蓬勃丛生的野草;而以文艺为表现形式和承栽体的娱乐圈也不就是蓬勃丛生的野草苑。娱乐是有底线的,对宗教信仰本身及其神圣者的调侃、戏谑,甚至恶
居士人物时间:2024-09-13
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
汉传人物时间:2024-08-04
依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
汉传人物时间:2024-08-04
常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
汉传人物时间:2024-08-04