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从有相到无相的修行

如理思维 2020-06-03

这是人生篇的复习课主题：如何用佛法智慧审视与解决生命问题？调整了哪些观念和心态，我对自我、人生有哪些新的认识？

分享前，我再次学习了八步骤三种禅修。结合《佛教徒的人生态度》，运用“观察修”的方法对法义中三处感受颇深的内容进行我的分享。

一是乐观还是悲观。悲观往往来自生命的追问，这也是我在无力中体验过的无解之题。乐观是什么呢，是我们一直鄙视却又说生活中应该有点的阿Q精神吗？阿Q无论遇到什么，都选择看乐观的一面，这有什么不妥吗？但如果这是乐观，会不会使我放弃对结果的要求，放弃应有的努力呢？

从法义来看，“真正意义上的乐观，是了知一切事物都有正反两方面。在此基础上，选择从正向的角度看问题。这是属于有智慧的乐观。”阿Q的问题在哪里？在于仅在结果出现的时候，选择自己易于接受的一面，只做了被动接受，未在因上做任何努力。而正确的做法是，当结果出现的时候，不耽于结果，接纳结果，认清事物的两面性，选择从正向角度去看待，不活在过去、未来，在当下积极努力，为来日种因。

二是中观的智慧。最近关注的《哈佛商业评论》上的一篇关于“情绪智力”的文章，提到一个观点：一个亲切友好、彬彬有礼、善解人意的管理者以为情绪智力是其特长，但只关注到了社交能力、敏感意识和可爱之处，忽略了如给员工负面反馈的能力、为推行改革而得罪别人的勇气，以及跳出固有思维模式的创造力。这正是我最近的焦虑，近期工作量增多、难度加大无法维持原有的人设，正在考虑应回归到情绪管理稳定时的乖巧柔顺、聪明圆滑。看到这篇文章非常有感触，如同为我而书，这才能成为更有魄力、更高效的领导者。

忽然在古琴质朴、平静的音色中，生起了佛法的智慧。这是佛法早已告诉过我们的啊，“金刚怒目，菩萨慈悲”，菩萨肯定不是为了表达自己的态度、观点而呈现不同的状态。而是随顺因缘，依缘起法从事物本身的规律和需求出发，自利且利他。那么我该如何处理情绪问题？应从事物本身的规律和需求出发，如推动工作时不因畏于得罪少数人而放弃强力快速的推动，也不应耽于表达自己的观念而生起对事物发展无意义的情绪，抓住事物本身的规律而向真正自利利他的目标推进，这才是真正的随顺因缘。有这样究竟的认识，也不需再购买《哈佛商业评论》了。

三是关于生死、爱恨的问题。在我自己的人生经历中，我对于生命中的爱恨执著甚深，如《大话西游》主题曲所吟唱的“苦海掀起爱恨，在世间难逃避命运”；我对生死也是堪不破，仓央嘉措言“人生除死无大事”。随着对因缘因果的学习，我深信往世因、今生果，生命如何结束、何时结束都是因缘成熟；更深信今生因、来世果，于是稍微放下了一些对于生死的恐惧，将精力重点放在今生的努力上。利用有限的人生，珍惜自己利益他人的契机，多琢磨如何更好地利益他人。相信未来的人生结果会给我答案。

运用观察修得出的正确认识，不仅限于工作和生活，它能够影响我人生中很多重要时刻的重大选择和决定。

接下来谈一下我的认识问题。我在修学路上进进退退，如同跳探戈。浅析原因，两个方面：一是主观上，“真诚、认真、老实”中的“认真”二字做得不够，观察修不足，安住修自然难以做到。二是客观上，修学要打的怪物会越来越多，会面对更大的对境。我在新的对境里，需要重新认识自己，审视自己的身语意。为什么过去做得还不错的，现在经不起审视和考验呢？也许过去就遇到今日的因缘，过去也是做得不够好，我们要在每一种境遇中重新认识自己。这就是无常，连“我”都是不恒常的，还有什么不是无常的。

如今我还有巨大的贪著和爱恨无法断除，需要继续修行努力。非常感恩师兄们的扶持，让我在学习状态不佳时能继续精进。就如行进的火车可能不知自己的偏移，而师兄们就是扳道岔的，及时帮我将轨道扳向正方，督促、引导我正向而行，非常感恩。正如净杨师兄所说：“一个人修学可能走得快，但是走不远；大家一块学，相互扶持，才能走得更远。”感恩携手同行的小伙伴们。

更新于：2020-06-03 15:08