访韩随笔
天台山国清寺 月悟应韩国佛教天台宗总务院的邀请,以天台山国清寺方丈可明大和尚为团长的中国佛教天台宗代表团一行三人,与以中国佛协刀述仁副会长兼秘书长为团长的中国佛协代表团一行十二人,以浙江省民宗委邢越生副主任为团长的浙江省民宗委代表团一行二人,于二OO一年十一月十五日出访韩国天台宗,同月二十三日返国,进行了为期八天、广泛而深入的国际友好交流。笔者有幸随同可明大和尚访韩,实感荣幸。在此期间,韩国佛教天台宗举行了“天台国际学术大会”、“天台艺术祭”、“大觉国师义天涅架九百周年大法会”等各种重要活动,皆以韩国佛教天台宗创始人大觉国师义天(1055—1101年)涅槃九百周忌为主题。在“天台国际学术大会”上,韩、中、日三国天台宗著名学者均宣读了各自的论文,中国人民大学哲学系张风雷教授亦宣读了自己的论文。但他认为义天“主学华严、兼学天台”的论断,笔者不敢苟同;笔者认为义天“先学华严,后学天台,为倡天台,开宗海东”才对。事后,笔者与张教授畅谈时,得知他原来递交的论文是有关智者大师的,后来韩方要求论文须与义天相关,才临时凑成此文。张教授今年才三十四岁,不到三十岁便获得博士学位;九二年开始研究天台宗,重点研究智者大师生平行迹,著有十八万字的《智者大师评传》。近年来,致力于编撰《天台智者大师年谱),是我国研究智者大师颇有影响的年轻学者。“天台艺术祭”,以合唱艺术的形式再现了义天国师一生力倡天台、开宗海东、悲悯众生、救济人间的伟业,杂以独唱、独白、朗诵、歌舞,颇富感染力,博得了千余观众的热烈掌声。参加“天台艺术祭”的三百人合唱团,系从韩国佛教天台宗二十多个合唱团精选而出,虽是业余合唱团,却具专业水平。“天台国际学术大会”与“天台艺术祭”,均在韩国天台宗最大的综合性佛教会馆——汉城观门寺举行。整个寺院由一主体建筑构成,地下四层,地上七层,共十一层。令笔者最感兴趣的是四至六层,合为一体通用的玉佛宝殿,内有佛堂、礼堂,装备有外国语同声翻译设施及高水准的灯光照明和音响设施,是举行各种大型活动和演出等的多功能殿堂。进入殿堂必须脱鞋礼拜,以灯光照明代替香烛;殿堂内一尘不染,不少信徒就地趺坐,眼观鼻,鼻观心,决不说一句话,寂然无声。观门寺还装备了现代化的监控系统。笔者随同可明大和尚进入监控室,观门寺住持春光法师立刻从监控电视调出可明大和尚的在“天台国际学术大会”主席台上的近影。观门寺内人员的进出,一举一动,都能反映到监控电视;同时,一遇火情隐患,监控系统自动报警。活动余暇,设有多次茶话会;宾主双方共叙友谊,畅谈天台今后的发展前景。一向深居简出、不苟言笑的道勇宗正,亦参加茶话会,并作了简短的发言,对可明方丈、刀秘书长的参访,表示热烈的欢迎。总务院长田云德长老对可明方丈的访韩,表示惊喜;因为他获悉可明方丈尚未完全康复,惟恐可明方丈不能访韩。刀秘书长对田云德长老说:“贵国天台宗举办的天台国际学术大会和天台艺术祭规格很高,值得我们学习。”又对可明大和尚说:“智者大师是中、韩、日三国天台宗共奉的祖师,天台山国清寺作为祖庭,亦应创造条件,举办国际性的学术大会,要扩大影响。”可明大和尚说:“我们拟定于二OO三年举办‘天台山国清寺重辉卅周年暨智者大师纪念堂落成庆典’,努力办出水平来。”刀秘书长和田云德长老听后,皆表赞同、随喜。“大觉国师义天涅槃九百周年大法会”在韩国天台宗总本山救仁寺举行,是各种重要活动中最为隆重的盛会,韩国政府对此次活动极为重视,将大觉国师定为十一月的“文化人物”;韩国总统金大中,还特别委派总统秘书宣读追慕辞,盛赞大觉国师:“开创了高丽时代的天台宗,为韩国佛教的荣盛打下了坚实的基础。他的真知卓见崇高的德行以及通过实践为佛教和国家发展所作的贡献,是值得我们称颂的永远的大师和圣贤。”在韩国,四千多万人口中便有一千多万佛教徒;韩国的稳定与发展离不开佛教徒的支持,故韩国有“政府官员怕和尚”的说法。我国的可明大和尚和刀秘书长,发表了热情洋溢的追慕辞,赞叹大觉国师是“中韩天台宗的桥梁”,“对中、韩佛教天台宗的文化交流作出了巨大的贡献”。韩国天台宗宗正金道勇,总务院长田云德;韩国佛教宗团协议会会长正大;日本天台宗宗务总长藤光贤,均致追慕辞称叹大觉国师之功绩。韩国佛教的宗派虽然很多,但是保持传统佛教的法脉及传统佛教僧人的修道生活,只有曹溪宗、天台宗,最具影响力。其他如太古宗、*轮宗、三论宗等僧人娶有妻室,仅着僧装,过着僧俗并容的修道生活;真觉宗、总指宗的门徒亦娶有妻室,不着僧装,接近于居士佛教的生活佛教。小白山救仁寺,是韩国两百多万天台宗徒的主要修行道场;全国天台宗僧人仅有五百多人,救仁寺便有三百多僧人(其中二百人为比丘尼),几乎每寺仅分派一名僧人。韩国天台宗十分重视僧人的教育培养工作。要成为天台宗的僧人是十分不容易的,要经过各种考验和考试,达到一定要求后才被许可出家。从出家到真正成为一个僧人,约需5-6年的考验期。在此期间,不仅要参加宗团的各项活动及农场劳动,还要深研本宗教义及佛学理论、佛教史等主要课程,最后通过宗团的法阶考试,才能成为天台宗僧人。由于韩国天台宗对僧人资格的要求比较严,因此成为天台宗僧人相对来说就比较难。天台宗的教化主要着眼大众化,故将寺院建设的中心置于城市中;但僧人却完全按照农禅并行的思想,保持昼耕夜禅的道风,这亦是吸引众多信徒归信的原因之一。救仁寺有自己的农场,僧人白天在农场干活,晚上在佛殿礼诵、坐禅。其中,二百来位比丘尼,同样昼耕夜禅,更多的是从事杂役,厨房工作;唯一与男僧不同的是,可以蓄发。特别值得一提的是,我国代表受到了韩国天台宗信徒的热烈欢迎,盛情款待,吃的是最好的素餐,住的是五星级宾馆,游览的是最好的地方(汉城和济州岛)。尤其对法师(共有八名比丘)优先款待,最关心的无疑是可明大和尚。他们得知可明大和尚听力不佳,特为他精心配置新型耳机,反复调试,不厌其烦,直至可明大和尚满意为止。宴席间,谈笑风生,如同一家人。韩国人爱吃冷食、生食,笔者不太习惯。尤其吃人参方法很多,有煮的、烹的、炒的、泡的,不一而足;总之,吃人参如同我国吃罗卜一样。但韩国的泡菜却颇有特色,酸、咸、辣适中,倒很适合我的胃口。同时我们参观了世界大都市——汉城市容,这座大都市是二战后发展起来的,文化底蕴不足。也有乞丐与贫民;市郊、乡镇,看上去还不如我国苏南一带繁华。返国前二天,我们在韩国天台宗总务院的安排下,尽兴游览了风光旖旎、景色宜人的济州岛。济州岛有“韩国的夏威夷”、“不到济州,枉到韩国”之美誉,海水清澈见底,生态保护得很好。出家人以弘法为家务,然而末法时期,弘法甚难,既要契理,又要契机。谈到契机,韩国佛教天台宗的大众化与现代化,为我国佛教提供了许多有益的借鉴与启发,这便是笔者此次出访的最大收获。
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
钟茂森:散心念佛的福善都不可计量,何况净念相继 你这里讲,希望用禅来开智慧,用密法来增加福报,蕅益大师说不用了,你果然能信愿持名,这一句阿弥陀佛,每一句佛号,一
其他因果故事时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
三祖南岳般舟承远大师承远大师(公元712~802年),四川绵竹县人。开始学道于成都唐公,二十四岁时,出蜀到荆州玉泉寺,依惠真剃度学道。后遵师命去南岳衡山,从通相受具足
净土大德故事时间:2024-10-14
这只猫为报恩在寺庙跪拜4年,吃斋念佛不杀生。▼猫咪作为新一代的萌宠,以它呆萌的外表俘虏了很多人类的心。主人都会为它们准备小鱼干,罐头,天天大鱼大肉享受着,然而今
金玉良言时间:2024-10-11
双溪寺的三坛大戒已近尾声,传戒过程顺利如仪,求戒的戒子们都很欢喜。这天得戒和尚印海定律师对戒子们开示:“诸位戒子,此次传戒法会即将圆满,梵网经云,我是已成佛,汝
因果轮回时间:2024-10-11
念佛精进 西方莲开 (刘宋 悟性尼)南北朝刘宋时,比丘尼悟性,住庐山,笃志念佛,求生西方。一天忽然听见空中有音乐声,对旁边的人说:"我已得中品往生了,并且亲见同志中念佛精进
释门法戒录时间:2024-10-09
听一位师兄讲她妈妈,学都没有上,但是会背诵早晚课。背诵《阿弥陀经》,一字不漏。然后讲起她妈妈,很像小孩子一样,常常需要她哄一哄,赞美几句,她妈妈念佛就更起劲。人
地藏菩萨平台时间:2024-10-05
有一天,我向金山活佛笑说:“佛教的法门很多,为什么只老实教人念‘阿弥陀佛’?何以不开示别的法门?”他答的话真有趣:“现在世界上的人,他们的心眼多,说多了它会漏掉
佛教知识时间:2024-10-03
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
1在全世界的佛教,只有中国佛教吃素。中国的素食运动是梁武帝提倡的,这个要知道。2梁武帝读《楞伽经》,《楞伽经》里面讲“菩萨大慈大悲,不忍食一切众生肉”,他读了之后
向生净土时间:2024-09-27
假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是
梦参老和尚时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
禅是修开悟的,听经也修开悟,为什么?你听这个经文,字字句句都是自性,都是真心,真心流出来的言语文字,它跟世间法不一样。听多了,听的时候不要去想它,只一味的去听、
向生净土时间:2024-09-24
念佛精要张尚德一、念佛即是信佛、依佛、归到佛。二、念佛必须坚信佛。释迦牟尼佛说:小草、微尘中都有亿万佛,所以念的虽然是阿弥陀佛,实际上是与一切佛合而为一的,这称作感
居士人物时间:2024-09-23
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
黄念祖:念佛关键在于不忘底下是夏老师的话,这一段很重要啊。“念到成片,一心不乱,理一心,事一心,都是证。一般说来,不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句,就是证。这是证
禅理故事时间:2024-09-17
忠臣孝子念佛一声,声音直达三界李家村有位农妇,每天早晚两次往田间送饭,总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们,大家都说没看见。这位农妇为
孝顺父母时间:2024-09-16
诚心诚意的念,就有感应。念佛不是口念,「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,念佛最重要的是要学佛的行宜。佛的行宜要怎么学?一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的行宜,我们
向生净土时间:2024-09-11
1 佛在大经上告诉我们:修念佛法门,不必破无明烦恼(妄想),不必断见思烦恼(执着),这一句佛号能降伏烦恼,能把烦恼压住,就能带业往生。2 带业往生是佛说的,但是佛在
向生净土时间:2024-09-10
高僧念佛的感应也是有很多的,其实只要是认真念诵佛法都是可以获得感应的。当然我们念诵佛法并不只是为了感应,我们在修行的时候要端正自己的态度,下面我们就来看一看高僧
佛经感应时间:2024-09-10
其实念佛是非常好的,自己在家中念诵佛法是有很多的好处的,我们多多的念诵佛法不仅可以帮助我们增加功德,而且我们平时多多的念诵是可以获得感应的。现在就有很多的老人在
佛经感应时间:2024-09-02
应该念佛,念佛就是多善根、多福德、多因缘。所以,觉明妙行菩萨劝我们,「少说一句话,多念一声佛」,这很有道理。说一句话是废话,念一声佛你在累积功德。真正明白的人、
向生净土时间:2024-09-01
第二个问题:「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号,就能往生净土,又为何要受戒和修十善?」答:如果你果然一心执持名号,你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可
向生净土时间:2024-08-30
梦参老和尚:念佛的障碍(下)自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这
梦参老和尚时间:2024-08-30
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
我们都知道一个学佛人应具备“正知见”。而当今社会各种外道中也有其境界和一定的善相,但这些都不是正知正见,不能使人得到究竟解脱的利益,甚至易引人误入岐途。既使真正
佛答时间:2024-08-18
问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
佛答时间:2024-08-18
印光法师文钞熟读文钞,笃修净业世之有钱者尚不肯愍念灾黎可谓痴人徒守钱财以供子孙之浪费是所谓弃功德而收罪过为明眼人所怜愍者复(袁孝谷,曹崧乔)居士书(民国二十年)
仁慧草堂时间:2024-08-18
根据1937年弘化社重订版《日诵经咒简要科仪》整理并注音。句读、注音及诵经音频仅供参考。特此说明。资料汇总|资源分享及使用教程数据更新|仁慧草堂全套资料更新包资料分
仁慧草堂时间:2024-08-18
『劫』是(梵语kalpa)『劫簸』的简称,有大中小之别,华译为时分或大时,谓用通常年月日,所『不能算』之『极长时间』也。原为古代印度婆罗门教『极大时限』之时间单位。佛
佛教知识时间:2024-08-15
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12