为传播树典范 释证严
现代的资讯发达,无论哪里发生天灾、人祸,我们都能很快地接到讯息。天盖之下,地载之上,世界本是一家。每次获悉灾难或冲突事件的讯息,无不心痛。 「天下事,匹夫有责」,人人皆愿天下无灾难;然而天灾总源自于人祸,想要消弭人祸,必须从人心净化做起。
慈济有四大志业,其中人文的使命就是──守护慧命。「慧」就是智慧,开启智慧,心念才会保持清净,而不会作恶多端。
★守护慧命之钥
慧命需要清流的滋润,有了甘露清泉的洗涤,慧命才会健康。
常听到有人说:「现在的社会很乱。」乱象从何而来?为什么现在的人方向会偏差?现代人受到媒体偏执报导的影响,以致人心产生偏差,引发许多不正当的行为。
有两个观念对社会非常重要:第一、尊重生命。健康就是福,人生最痛苦就是病痛。穷,只要健康,日子仍能安度;富,倘若不健康,一样苦不堪言。
期待改善医疗环境,我立愿盖好医院,也希望培育良医,所以在教育志业成立医学系。好医师不只是医病,更重要的是也要医心;这也是慈济医疗的使命──抢救生命、守护健康、守护爱。
第二、慧命成长。智识不等于智慧,有智识的人会利用聪明犯罪;智慧是最清净的本性,不受外境污染,非常干净明朗,所以有智慧的人明白正确的人生方向。每个人的内心原本清净、有智慧,只是受到后天环境的熏染而改变。
如何让人人知道自心已受污染?心灵方向如何回归正向?现代科技发达,媒体的力量无远弗届,必须导正媒体报导方向;所谓「人能弘道,非道弘人」,运用媒体传播真理,让人人体会人性的道德观,以这股清流来灌溉受到污染的心地。
因此慈济大学增设大众传播系,为现在的社会培养传播人才,学习如何向大众传播真善美。
这次慈大大传系学生的毕业影展,共有八部影片都是非常优秀的作品,其中有五部是学生们报导有关自己家乡阿公、阿嬷,妈妈的故事,不避讳家境的穷困,或家乡的草根文化,真情流露的报导,真的很难得。
有位学生的阿公住在恒春,阿公很会吟唱恒春民谣「思想起」,富有传统文化;他的姨婆教育程度不高,却能教学生传承民谣。
吟唱民谣是很草根、很传统的民俗,好像不是太艰深的学问,不过,不论说话或做事,他们都能立即应景吟唱、琅琅上口,那种纯真的智慧,令人敬佩。
这就印证佛陀所说:凡夫与我的智慧相比,我没有比凡夫高一层,凡夫也没有矮我多少,这就是平等。
所以,我们要用平等心待人,更要尊重传统纯朴的智慧;看到学生们能够反璞归真,以真诚的态度尊重早期的生活,不去掩饰自己的家庭环境,很难得。
能够回归到纯真质朴的生活,迎向奋斗人生,让人感到未来的社会有希望,因为我们有守护慧命的传播,能以这股清流为人人守住清净的本性。
★清贫之家绽孝道
透过大爱台的报导,看到有一对姊妹花在大林慈院当志工,姊姊小学二年级,妹妹幼稚园时,她们的妈妈跌倒造成半身不遂;家庭清寒,只靠爸爸一早出外工作维持家计,姊妹俩就承担起家事与照顾妈妈的责任。
慈院志工知道这件事,不仅时常关怀这个家庭,还将姊妹俩照顾妈妈的画面拍摄下来,她们两个年纪都很小,却一手包办帮妈妈换尿布、擦澡、翻身等工作。
看到她们对妈妈的疼惜与爱,无微不至地按摩、抚慰,像小大人一样。在家中的日常生活,她们会分工合作;念幼稚园的妹妹会淘米煮饭,姊姊就整理家庭。
每天一早,她们先替妈妈整理好,然后才去上学。学校在他家附近,姊姊都会利用下课十五分钟跑回家,帮妈妈擦拭、清理,让妈妈坐在轮椅上,推到门外透气,她再跑回教室上课。
姊妹俩从不离照顾妈妈,也不缺课,能兼顾学业,看她们也拿到奖状。这样已经四年了,小姊姊现在上国中,小妹妹上小学了。每年寒暑假都去大林慈院当小志工。
由于这对小姊妹的孝顺,感动了邻居,当年就帮忙将妈妈送到大林慈院接受治疗,妈妈现在可以坐在轮椅上煮饭了。
这对姊妹在如此辛苦的环境中并没有变坏,反而更发挥她们的智慧良能。所以,佛陀说智慧是平等的,无论老少、贫富,我们都必须用尊重的心来面对人生,并且一步步走向正规正道。
★传播清流步正道
有许多学子即将毕业离开学校,走入职场去学习,对社会要有一分使命感。第一、要用敏锐真诚的眼光看待世间万象,才能看得深远、准确;不只是看得真,表达的话语也要纯真,因为传播清流,最重要就是表现人与人之间的「真」与「纯」。
其次,一般人常形容从事媒体工作的新闻记者是无冕王,得罪不起。这样的做事心态是不正确的,做人行事都要端正、守本分。
第三、学习以谦卑柔软的心,真纯诚正地与人群互动、配合,如此,才会得人疼。
要懂得择善而勤学习,择不善而内自省,坚守信念,我相信这股清流所到之处,都能洗涤自己,净化他人。
报导的「导」字,一个「道」下一个「寸」字意思就是人生的道路分寸不能偏差,差之毫厘,失之千里。将来公众传播在社会要秉持何种报导方式,端视我们这群青年学子们,如何妥善运用传播科技,表达出真善美的人生价值。
大家要善用电脑网路的便利,互相勉励,让这分善的清流绵延不断,真正的净化人心。
(录自 940713第三梯大专心灵成长营圆缘上人开示、940915 慈大第二届传播系实习同学授袍上人开示)
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
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从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
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第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
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学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
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对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
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佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
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有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
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有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
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《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
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