喜看闽院英姿焕发
在厦门市宗教界为社会主义两个文明建设表彰会上的发言
了法
今天很荣幸地参加厦门市宗教界为社会主义两个文明建设表彰大会,并为庆祝厦门经济特区建设十周年,我代表闽南佛学院向大会表示热烈的祝贺!闽南佛学院复办以来,坚持以党的路线方针政策为指导思想,培养出一批拥护***的领导,走社会主义道路,热爱祖国,遵纪守法,又具有佛学文化知识的佛教事业接班人,为社会主义两个文明建设做出贡献。现在我把闽南佛学院的概况向大家简单介绍。闽南佛学院办学分三个时期:
第一时期,我院创办于1925年,由近代佛教著名学者,会泉法师、常惺法师、太虚大师等相续主办,历时十二年,培养出一批佛教弘法人才,主持国内外佛教。其中有造诣极深,成为国际佛学著名的大师,影响甚广。这使我院成为中国佛教高等学府之一。但于1937年抗战爆发时停办。
第二时期是敌伪时期,1941至1945年由觉斌,大醒、会觉法师等发起,恢复闽南佛学院,那时也培养出一批弘法人才。
第三时期,是在党的十一届三中全会以后,全国拨乱反正、宗教政策得到落实,复办闽南佛学院引起国内外佛教界人士的深切关注。我们的院长妙湛大和尚,为了要振兴佛教,培养佛教接班人,发起复办闽南佛学院,得到福建省厦门市党政领导的关怀,中国佛教协会赵朴初会长的大力支持,新加坡宏船法师的赞助。首先恢复佛教养正院,1984年12月又恢复闽南佛学院。经过招生考试,录取80多名学生。1985年春天分男女两个班级,分别在万石莲寺和在南普陀寺法堂上课。经过四年的艰苦努力,1988年12月终于培养出复办以来第一届本科毕业生44名,1990年12月又培养出第二届本科毕业生55名。这两届毕业生共99人,我们分别给予安排。其中23%留校任教,39%在厦门市各寺庙工作,38%回原籍佛协工作,4%到香港和美国深造。他们能学修并重、为佛教事业做出贡献。今天回顾十一届三中全会后的第三期复办过程,可谓“恢复闽院,艰苦办学。”
闽南佛学院复办初期,一切机构及各制度还不完善,市宗教主管部门给予我们精心的指导,经常与佛学院领导举行院务会议,探讨办学经验,听取各方面意见,统一思想,并利用南普陀寺的有利条件,逐步改革完善。
1986年中国佛教协会在北京召开汉语系佛教院校工作座谈会,和赵朴初会长的讲话,对闽南佛学院来说,犹如一股强劲的春风。闽院迅速把会议的精神和赵朴初的讲话,打印分发给每一位教师,及时召开院务会议,学习会议精神。
1989年省宗教局在福州召开各宗教院校工作座谈会。我们根据省宗教局的指示,针对闽院存在的问题进行调整,并加强领导机构,充实师资力量,对原来的教学计划、课程、教材等也做了调整,使闽院向正规化方面发展。
当时我们的办学条件非常差,东沃小学还没有搬走,我们就在南普陀寺的法堂上课。大家知道,法堂上面是藏经楼玉佛宝殿,是游客必经之地,凡是到南普陀寺参观,必定要到法堂。我们在里面上课,好奇的游客在外面看热闹,再加上个别无知的导游,在路经法堂时还添加一番介绍。你说如此的听课环境,要想有好的教学效果,是需要老师同学付出多大的努力啊!那个时候又缺少教材,学生自己打字、印刷、装订。住宿的地方是功德楼,几十个学生就住在功德楼的大厅里,既没有桌子又没有凳子,我们就在艰苦的环境中学习。每天早上上课前先打扫寺院周围的环境卫生,星期六下午去捡枯木拿到厨房烧火。后来东沃小学搬走,留下的是几座又低又破烂又没有玻璃窗的教室,一片荒凉,到处是垃圾。那时候我们经常上午学习、下午参加劳动,出坡平土。闽院就这样慢慢地盖起楼房来,才形成现在的规模。有二层楼四间教室的教学楼,和三层楼的“太虚图书馆,”藏有几万册书,及能容纳二百多人的中型讲堂,40多间学员宿舍,二座教师楼。在这良好的学习环境中全院师生为“爱国爱教、续佛慧命”而精进不懈。
“爱国爱教、续佛慧命,是我院办学的宗旨。为此市宗教部门领导和院长妙湛大和尚倾注了大量的心血。佛学院肩负的任务,不但要进行佛学理论知识的教育,同时还要进行爱国思想教育。为此闽院不定期地请宗教部门领导给我们讲时事政策,多名学生分别住在四个寺庙,在管理上有一定困难。如万石莲寺的一个房间,在50多个平方米的空间里,就住上28个学员。女众部3个班级安排在万岩莲寺和天界寺两个寺院上课。她们能认真学习,这种精神是非常可贵的。将来在条件允许下,我们的理想是把紫云岩收回来,做为女众部佛学院,把它办成为全国女众模范丛林。
闽院还有一个特点,寒暑假邀请法师和社会著名学者来院讲学,让学员坐地参学,学到更多的佛教知识。闽南佛学院还发扬佛教优良传统,学修并重。今年寒暑假不但请上海社会科学院方兴教授给学员讲《六祖坛经》,还发动学生把南普陀寺西边的有三米多深、方圆七百多平方米的般若池填平,在上面盖禅堂和讲堂。待禅堂建好以后,让学员以它做为学修并重的道场,并列入教学计划,真正让学员体验到佛教的真理。
这次闽南佛学院被评为厦门市宗教先进单位。我们虽然取得一些成绩是与党和厦门市政府,统战宗教部门以及院长妙湛大和尚的好领导是分不开的。在成绩面前,我们总觉得不够,因为我们起步比较晚,条件比较差,管理不完善,还有一些不足之处,我相信有党的方针政策,有各级领导的关心支持、有全院师生的共同努力,闽南佛学院一定能办得更好,培养出更多的,具有爱国爱教思想,又有高度佛学理论知识和文化水平的僧才,使闽南佛学院进一步发展成为具有国际水平的高等学府,并将为祖国的统一大业,人类和平与幸福;以及厦门特区的两个文明建设和繁荣稳定做出更大的贡献。
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
汉传人物时间:2024-12-18
从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
汉传人物时间:2024-12-17
第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
汉传人物时间:2024-12-17
西藏佛法乃源自大乘佛教,并且在西藏有一支独特的大乘传承。几个世纪前,印度之大成就者们汇集了佛陀教示之精华,并将之传入西藏。时至今日,在任一佛法学院,依然可能学习
大宝法王时间:2024-12-17
学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
汉传人物时间:2024-12-16
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
汉传人物时间:2024-12-16
佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
汉传人物时间:2024-12-16
有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
汉传人物时间:2024-12-16
有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
汉传人物时间:2024-12-15
人生在世,真正过不去的是自己,最恶毒的敌人是自己的心,所以我们要好好地反观自性,不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事,切勿轻视自己的生命。培养开阔心胸 预防心病良方
汉传人物时间:2024-12-15
《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
汉传人物时间:2024-12-15
某一个时候,佛在一村落里,那个村落的东庄与南庄隔着一条河,东庄约有五百户人家,庄内的众生常造诸恶业,没机会听闻佛法,每天总是在吃喝玩乐、安逸懈怠中度过。佛陀怜悯众生,
汉传人物时间:2024-12-15
守财狗通常静坐是为了训练自己精神集中,洗涤习气,每天若以一点点的时间来训练,慢慢地累积,就能养成很好的思考习惯,调伏向外奔驰的「心念」。佛陀最关心众生的心念,所以应机
汉传人物时间:2024-12-15
人生最美的心境一位老先生怀抱我家门前清洁,别人家门前也该干净的心念,每天都去打扫街道。他以实际的行动来爱乡里、爱别人。二、三十年来,不管是刮风、下雨,从未曾间断过。
汉传人物时间:2024-12-14
不明事理徒恼乱心中若有一点疑惑,不要累积成恼或是怨,凡事用智慧分析、摒弃先入为主的观念,才能照顾好心念。人会有烦恼,就是因为累积不如意的事;然而世间事,十之八九都是不
汉传人物时间:2024-12-14
习气 可爱与可厌的分界同样是患了老人痴呆症的老人,一位令人心生欢喜,另一位却让人心起烦恼!年轻时心念的养成,产生了两种截然不同的晚年境遇。有位中年妇人来看我,诉说家中
汉传人物时间:2024-12-14
无价之宝方为贵我们要好好用心,把心清净之后,要善于环保,保持清净的心,切勿再染上世俗贵贱的心态;有真正超然的道心,万事万物自然无贵贱之分,而且能圆融无碍。人生忙忙碌碌,
汉传人物时间:2024-12-14
辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
汉传人物时间:2024-12-14
学佛的好处是看开和原谅,老法师开示。不能造业,不能造业这句话容易说,不容易做到。我们试问一问,能不能原谅一个陷害我的人,羞辱我的人,毁谤我的人?能不能?不能,不能
因果报应时间:2024-12-14
善解包容要善解、包容,对人要懂得善解,即使对方有意伤人,只要我们无心接受,就很容易善解;对事不要存有成见,若能打开心门事事包容,内心必然轻安自在。我常说要善解、包容,对
汉传人物时间:2024-12-13
体会证悟道理明白后,倘若还是放不下,就无法体会。所以,只要真正体会了真理之后,就会很欢喜地去做,这就是证果,证得欢喜的果报,心无烦恼、很自在,就是彻底觉悟的欢喜心。最真
汉传人物时间:2024-12-13
心灵的资粮佛陀在世时,曾说过一段染布的譬喻有一天,佛陀和弟子们来到王舍城托钵。城里有一条街道十分热闹,开了各种贩卖生活用具的商店,有打铁店、制桶店、布店等等。佛陀走
汉传人物时间:2024-12-13
回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
汉传人物时间:2024-12-13
「所生之处,果报追随,相从不舍」,这几句要记住,三句。我们的一生记住这句话,天天所遇到的,是果报追随,相从不舍。果报要受,受都不放在心上,都不会引起分别执着,这
因果报应时间:2024-12-11
重视下一代的教育国家的能源不足,基础不坚,焉能强国?小朋友!你们要知道万丈高楼,是从平地一点一点建筑起来的;百丈的大树,是一寸一寸长高的;人,也是一天一天长成的。在
宣化上人时间:2024-11-25
从中国的一般教育说到僧教育中国的教育较之日本及欧、美诸国,固然不普及而且低下得很,有急须推广开去和提高起来的需要。但若照二三十年来的教育样子继续办下去的话,不推
汉传人物时间:2024-11-18
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
佛教教育中的独立人格 究竟包含什么内容?人格一词按《中国大百科全书心理学》指个体特有的特质模式及行为倾向的统一体。但其中的特质模式要作出界定,因为这一概念很像被佛
居士人物时间:2024-09-21
一独立人格的培养,应是佛教教育的一个重要内容,因为这既是佛教教义中的应有之义,也是现代社会对人格的要求。从佛教的教义看,大乘佛教主张众生本性平等,众生与佛平等,
居士人物时间:2024-09-21
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
教育乃国家命脉和民族精神之所系。我们的教育,在本世纪六十年来,从旧式的传统,几经变革而到现在。但是我们还得承认我们现在的教育思想与教育制度,虽然形似进步,仍然存
居士人物时间:2024-08-29
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
汉朝的许武,年轻时就丧失父母,留下两个年幼的弟弟。许武白天耕种,晚上读书。他两个弟弟虽然不会使用锄具,他一定叫他们在旁边观看。当他读书时,叫弟弟坐在两旁,亲自教
因果报应时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14