广东梅州千佛塔寺大悲息灾法会开示
觉明法师2003年8月4日—10日(农历七月初七至十三日)“千手”的涵义 “大悲神咒,中道神章,圆融无碍妙难量,结界净坛场。大众宣扬,热恼化清凉”。所谓“千手千眼”中的“千手”恰好是我们佛教中的中道、中观、第一义谛。中道不著生死两边,不入涅槃,生生世世行菩萨道,发大誓愿,发大悲心,饶益一切的众生,入大悲门,得大自在。观世音菩萨有亿万只手、亿万只眼,变化无穷。 佛两足尊,以手为信,《大智度论》上讲,手为信,正信的信。佛遍一切时,遍一切处,佛智取之不尽,用之不完,佛者无处不在,无所不能,为众生而显示法相。 菩萨的手是妙手,是时时刻刻接引、救度我们众生的手。千手是表法,表示观世音菩萨有千百万亿个救度众生的手段方法。 圣人的清净手,可以指导众生走上正路,指引我们众生入大悲门,从三皈五戒开始,让人走上一条光明的大道,解脱的大道,最后指向菩提大道。这是圣人的手,是清净的手。 我们再看凡夫的手。凡夫的手太肮脏了,杀猪、杀羊、杀人……偷、盗、抢……淫……。凡夫的手脏得每天用肥皂洗来洗去,还是根本洗不干净。 在座的各位比丘尼,你们的手每天上殿合掌,是合掌的手。合掌的手一心向佛,皈依三宝,好好修行,利益一切众生,最后成佛。你们若到阿弥陀佛的地方去,面相全都会变得和阿弥陀佛一模一样。大悲法门有观音菩萨发愿作保证 如何到达阿弥陀佛极乐世界呢?——要修行。修行法门很多,你学哪个法,走哪条道呢?今天我向大家推广观世音菩萨的大悲法门。如果你听了这个法门觉得很殊胜,那就学习。 观世音菩萨专门为诵大悲咒的人发了很多誓愿,其中有四个重要的誓愿。 第一个愿,“若诸众生,诵持大悲神咒,堕三恶道者,我誓不成正觉。”众生中的天人,福报将尽就要堕落人间,这天人很聪明,一想三藏十二部里面有一部法,叫做《大悲陀罗尼心经》,赶快念大悲神咒就不会堕落,能马上从天界生到观世音菩萨的刹土去。我们地球上的人,若诵持大悲神咒是不会堕三恶道——地狱、饿鬼、畜牲,而能生天、人等善道中去。 你们再听观世音菩萨的第二个誓愿:“若诸众生,诵持大悲神呪者,若不生诸佛国者,我誓不成正觉。” 菩萨是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者,菩萨决定不会骗我们,相反,世间凡夫却经常打妄语骗菩萨。你念大悲咒,要去弥勒菩萨的净土,观世音菩萨满你的愿。你诵大悲咒,要去东方琉璃世界,观世音菩萨也满你的愿。你要想去西方极乐世界,观世音菩萨更加百分之百地保证,去那一个国土由你自己挑!只要你诵持大悲神咒,观世音菩萨都能满你的心愿,都可以送你到你想去的佛国土去。所以观世音菩萨说,诵持大悲神呪者,若不生诸佛国者,我誓不成正觉。观世音菩萨既然发过誓,是决定不会骗我们的。 第三个大愿:“若诸众生,诵持大悲神呪者,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉。”只要你们诵持大悲咒,念佛的可得念佛三昧,念《金刚经》的得金刚三昧,诵《法华经》的可以得到法华三昧,参禅的可以得到禅定三昧,如果想要当法师讲法,可以得到语言辩才三昧。 第四个大愿:“若诸众生,诵持大悲神呪者,于现在生中一切所求,若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也。”这是说,众生有什么大的人为不能解决的事情,求观世音菩萨都能得到解脱。正所谓“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”。孙悟空也求观世音菩萨 有的人求观世音菩萨不感应,什么原因呢?这是因为他半信半疑。有的虽然出家学佛了,却相信抽签算卦,把阿弥陀佛、观世音菩萨都忘记了。 观世音菩萨威力多大啊!在《西游记》里,孙悟空有七十二种变化,一个筋斗十万八千里,能大闹天宫,降伏不了牛魔王时,他马上去找观世音菩萨。而观世音菩萨不用七十二种变化,不用筋斗云,话也不用讲,站在云头上,口念“唵嘛呢呗咪吽”,杨柳枝水一洒,那些妖怪全都被制服了。孙悟空那么厉害的人,他还要找观世音菩萨。看看我们念佛的人,那里碰疼了一下,“哎呀,我的妈呀!”只知念“我的妈”,不记得念阿弥陀佛,不记得念观世音菩萨了。 念大悲咒的人遇车祸免难 有一位念观世音菩萨、念大悲咒的居士,从杭州到上海的路上,汽车相撞,乘的车子打了两个滚,车里坐的四个人连肉皮都没有擦伤。交警在出事点一测量,看到汽车撞成这个样子,车里四个人却很好,觉得不可能。这是前两个月的事情。所以我们念佛的人要时时刻刻记住一个佛号,南无阿弥陀佛或者南无观世音菩萨,时时刻刻要念佛。
学佛人要看自己的“电视” 我住的寺庙没有电,也没有电风扇。寺里的人说:“师父啊,都现在这个年代了,要把电接上来啊,你老人家没电怎么能行。”哎呀,这几千年来,中国学佛的人都没有用电,个个都是开悟的,现在有这样那样电器,可心里面黑咕隆咚的不能开悟,要细想是什么原因啊! 有的人说,“师父啊,这个年代我们要看看电视。”我说好,我给你们每人发一部电视,每天看半个小时,过几天就给你们。过了几天,我开了个会,我说给你们每人发一台电视——每个人先把腿盘起来,闭上眼睛,看自己的“电视”。这种“电视”不费常住的电,可以看到“电视”里自己出家前干了什么坏事,做了什么好事,出家后有没有犯戒,是不是偷偷地干什么事情。半个小时后,我问他们,你们自己的“电视”看得怎么样?什么频道,什么节目?你们的“电视”肯定太精彩了。明天还看不看电视,要看,明天晚上再坐一枝香,打坐——看自己的“电视”。 我们每个人每天都要忏悔,看自己的“电视”呀!还看什么电视?电视一看,脑子里面乱得不得了。我们每天看看这些佛像多好,看着这些佛像多么的慈悲,多么的善良,一看这些佛像,我们的心里就有多么的舒服,还看什么电视?
“千眼”是怎样的? 我们凡夫的眼睛就象录像机、照相机,到处咔嚓咔嚓地照。凡夫用眼睛起种种的分别心,看到好的就高兴,看到不好的就生气,看到好吃的拿起就吃,看到不好吃的东西就不吃。所以凡夫的眼睛是最肮脏的,辨好辨坏,生出很多是非;凡夫的眼睛很有局限,窗外的事物就看不清楚了。过去高僧的眼睛不是这样的,虚云老和尚在哪个地方走路都不睁眼睛,可是周围有什么,他都知道。 凡夫眼之上是圣人眼,三果四果罗汉有天眼,天眼观诸行无常,观诸法无我,观寂静涅槃。这些圣人如果不学《金刚经》,不学《大般若经》,就只有天眼而没有智慧眼。虽然我们凡夫僧人没有天眼,但我们念《金刚经》、念大乘经典,可得智慧眼。你看这大乘之大般若经多么殊胜,人不学习大乘般若经是多么的可惜啊!不学大乘般若经就不能开悟开智慧,不开智慧就是一个愚昧的人,就是一个贪心的人,就是一个妒忌的人,就是一个疑心重重的人,就是一个贡高傲慢的人。 圣人眼上去就是菩萨眼。菩萨的眼睛,怜悯一切众生。地藏王菩萨的眼睛能看到十八层地狱,看到地狱众生太苦太苦,就发大誓愿:地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。观世音菩萨用慈悲心、慈悲眼视一切众生,看到我们娑婆世界的所有众生实在是太苦太苦,起心动念无不造业,难以得到解脱。观世音菩萨就生起无缘大慈、同体大悲。哎呀,你们有大灾大难,称我观世音观自在的名号就得解脱。你看多么慈悲。所以菩萨的眼睛是慈悲眼。 佛眼遍一切处,好像太阳好像月亮,每一个地方都能照到,给一切的众生带来温暖、清凉。观世音菩萨就象太阳、月亮照见一切的众生,护持一切的众生,为我们的众生发广大的誓愿,显示千手千眼。
念大悲咒就是修大圆满 何谓“广大圆满”?因这部经的名是《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的缘故。这部经拿在手里,我们却不知道它是宝贝。我们很多人要去学习大圆满,拿着广大圆满还去找大圆满,真是没有智慧,不识宝。这也不能怪大家,因为没人讲过嘛。今天,我在这里给大家讲,念大悲咒就是念大圆满,修大悲法就是修广大圆满。
什么是“无碍大悲心”? 我们众生全都著我相人相众生相,时时刻刻都有障碍。所知障、我执障、病障、身障,种种种种的障碍,令我们不开智慧,不能修行,不能去西方极乐世界。观世音菩萨看到我们佛弟子剃光头身穿袈裟,苦苦修行,找不到门路,就从千光王静住佛那里请来了这部法,以后的人有种种的障碍,不开智慧,不能见佛,每天念大悲咒十遍百遍二百多遍,一年两年三年四年五年,乃至你一辈子念下去,能把我执障、所知障等等所有的障碍统统破掉。没有一点障碍,就能生起大悲心,这就是无碍大悲。没有障碍,你的大悲才能生起。我们现在处处有障碍,无法排除,观世音菩萨就教给我们一个排除所知障,排除烦恼障,排除身体病障的法,能除一切的障。一切障除完了,无明尽乃至无无明尽,用大悲咒把无明全部除净了,即油然而生起大悲心。大悲心生起来,你就和观世音菩萨一样了。
大悲咒功用宏伟 在我们显教的佛事里头,放焰口要用大悲神咒,洒净要用大悲咒,开光要用大悲咒,上梁要用大悲咒,超度要用大悲咒,你看大悲咒的作用多大。如果你的定力不足,念大悲咒会增加你的定力;如果你的福报不足,你持诵大悲咒能增加你的福报;如果你愚昧无知,很笨很笨,念大悲咒可以开智慧,聪明起来;如果你身体上有很多病,如果一天念一百遍到三百遍,念三个月,马上就好。 有一个居士,原来腿子不能走路,站五分钟会要就倒下去,在医院里面花了十几万也没治好。她病得实在没有办法了,从辽宁跑到杭州我住持的寺庙,说:“师父啊!您老人家发发慈悲救救我。”我说:“我救不了你,现在求观世音菩萨,观世音菩萨也忙得不得了,可是她给我们众生留下了很多方法,其中有一个方法可以救你,你每天念一百遍到三百遍大悲咒,在天钟山住三个月时间,看感应不感应。”这位居士念了一个月,她现在能走能站,今天也跟着跑到这里来,大家看看,我们现场、现身说法。你看观世音菩萨的法多好,以慈悲为根本,以方便为究竟啊!。
要对三宝具足信心 如果我们学过《观世音普门品》,就知道观世音菩萨是以大悲心大慈悲为根本,以方便为究竟,应以什么身得度就以什么身而为说法。为什么我们学佛的人生不起信心呢?就是因为对佛法不了解,稀里糊涂的。如果对佛法不了解,那么如何对佛法生起信心呢?所以我们学习佛法要对三宝有具足的信心。
大悲法门与末法众生很相应 如果一个念大悲咒的人在江河里面洗手,那洗手的水都能让众生得益。如果在江河里面游泳,那水里面的鱼虾也能得到好处。念大悲咒的人在山上走,山上的众生也能得到好处。如果你今天出差,在汽车上有一个念大悲咒的人,这汽车肯定不会出车祸。如果你在城市里面住,一栋楼房里面有一个念大悲咒的人,这楼房里面的人也能得到好处。我们这几天有一百多人在这里念大悲咒,你想想这个灵气多大?观世音菩萨在经上说:若有人诵持大悲咒,我马上命令龙王神、护法山神来护持此人。这个法会开始那一天,我们洒净两个小时,个个汗流浃背,观世音菩萨相当慈悲,赶快洒点甘露,让大家高兴高兴,不然明天上不了殿,甘露一降,大家高兴得不得了。第二天头脑很清楚,眼明耳亮,手轻脚快。有些人有病的,天天在这里参加法会,有可能就会好了。这个我不需要说,要自己去感受。所以,大悲法门和普门品,在这末法时代,和我们修行人相当相应。
修大悲法门,做应身菩萨 下面请大家留心听一句话,如果你今生发愿修持大悲法门,念大悲咒和普门品,念观世音菩萨和阿弥陀佛圣号,你今生今世就是一个证悟的人。一个证悟的女众的心量智慧比一般的男人还要大。外在虽然仍是女人的身体,但她的心量,她所做的一切事情已经超过男众了。女中有男,男中有女。男人之中,那种小声小气、嫉妒心重、娘娘腔的,跟女人一样。女人里面有能够发大慈悲心的,能办大道场弘法利生的,她们是显女人身而度化众生,心量早就超过普通的男众了。我们的业障——生身有男有女,而菩提心没有男女,大悲心没有老没有少也没有男没有女。如果你对众生生起了很大的菩提心、大悲心,发起大誓愿,你就成了观世音菩萨的应身,就是应身菩萨。因为你学习观世音菩萨的大愿和大慈大悲,你就与观世音菩萨相应了,相应了你就成了应身菩萨。(2005年8月根据录像整理)
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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慈云忏主净土文慈云忏主净土文又称小净土文,为宋朝慈云忏主遵式法师所作。 原文一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。 我今正念,称如来名,为菩提道,
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世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
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善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
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【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
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勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
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1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
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《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
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第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
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1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
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来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
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没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
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元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
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三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
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学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
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护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
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请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
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请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
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从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
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常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
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随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
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把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
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由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
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常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
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