扫码手机看

本源法师:《佛说阿弥陀经要解》讲义 三

更多文章 2020-06-15

有关隔阴之迷

经律论都引,大小乘俱有,三系佛法皆备,谈谈入胎迷不迷!

南传《长阿含·等诵经》:

四入胎:友!有一类不正知而入母胎中,不正知住母胎中,不正知从母胎出,此为第一入胎;

……

《根有毗奈耶杂事》:

……

难陀,谁是入、住、出俱不正念?

如有一类凡夫有情,乐毁净戒,不修善品,常为恶事,作诸恶行,心不质直,多行放逸,无有智慧,贪财悭吝,手常拳缩,不能舒展济惠于人,恒有希望,心不调顺,见行颠倒,临终悔恨,诸不善业皆悉现前,当死之时,猛利楚毒,痛恼逼切,其心散乱,由诸苦恼,不自忆识,我是何人,从何而来,今何处去。

难陀,是谓三时皆无正念!

……

《瑜伽师地论》卷二:

云何四种入胎?

一、正知而入,不正知住出;

二、正知入住,不正知而出;

三、俱能正知;

四、俱不正知。

初谓轮王,二谓独觉,三谓菩萨,四谓所余有情。

《瑜伽师地论略纂》卷第一

四种入胎中,轮王正知入,“中有”末心,不起贪爱,知将生故;不知住、出,心迷倒故,不知在胎及出胎。此说金轮,非余三种。或四皆尔,无文遮故。

独觉知入、住,不起贪爱,知在胎中。心迷出故。此说将得独觉之生,非于前位。

菩萨三时皆正了知,十地皆尔。

异生,三位,皆不能知!

《阿毗达磨俱舍论》卷第九:

经言:“入胎有四”。其四者何?

颂曰:

一于入正知,二三兼住出,

四于一切位,及卵恒无知,

前三种入胎,谓轮王二佛,

业智俱胜故,如次四余生。

更新于:2020-06-15 15:32