净嵩法师(李元松老师)殡葬法语
一、启灵法语
念佛扫尘埃心华片片开翻身归净土合掌礼如来
南无阿弥陀佛
净嵩法师:
自从您在弥陀佛诞示现往生以来,您的眷属及同修大众,一直在您的大体四周亦即净宗书院念佛,一直要到七七四十九天。今天是第三七,正好是佛陀成道日,是个大好日子,要将您的遗体送去荼毗。
您一生寻道修道,精进学佛,并且创办教团,领众修行;最后显示卑下身,以身作则引导全体大众归入弥陀本愿,可谓功果圆满。尔后在弥陀诞生之日而往生,在释迦成道之日而荼毗,真是因缘非常殊胜,令人无比赞叹。
惟愿您在净土光中,依然领导同修大众,使教团稳定成长,本愿快速弘传。
虽然如是,即今启灵一句,又作么生道?
得生西方去莲华朵朵开华开无数叶叶叶见如来
二、荼毗法语
一炬弥陀光明火化净尘劳业垢身即今往生西方去倒驾慈航早日来
三、恭奉遗骨树葬法语
身在华中佛现前佛光来照紫金莲心随弥陀往生去无去来中事宛然
夫、生而无生,法性湛然;无生而生,愿力显然。
正由十方众生,轮回六道,头出头没,苦海无边;
致使诸佛菩萨,示生三界,来来去去,应化无尽。
恭维上净下嵩法师,可谓大权示现于生死园内,亦如菩萨游戏在烦恼林中。
机缘成熟,不来而来娑婆应化,创立现代禅,教化有缘弟子,德气感人,永贻怀念;
化缘已尽,无生而生极乐成佛,导归净土宗,显示普贤行愿,佛光耀天,长存感恩。
其生也宝树行行,普遍庇荫净土法眷;其没也金华朵朵,永远迎接念佛同修。
今日系***九十三年岁次甲申正月初九日,亦是往生后四十九天又三日。
众弟子谨遵遗教兮,奉遗骨为树葬;仰上师悲愿弘广兮,专念佛弘本愿。
不违师志,更报佛恩。
愿常寂光里,长相左右兮,继续护念众弟子;期悲愿海中,倒驾慈航兮,传承光大净土宗。
虽然如是,即今恭送遗骨一句,又作么生道:
光明遍照十方世界念佛众生摄取不舍
四、下葬法语
四大元无我五蕴本来空树葬净嵩骨念佛仰高风
五、完葬法语
若想念我时请念弥陀佛我也居住在六字名号中
(二○○四.一.三十)
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佛经感应时间:2024-09-02
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梦参老和尚:念佛的障碍(下)自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这
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近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
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仁慧草堂时间:2024-08-18
根据1937年弘化社重订版《日诵经咒简要科仪》整理并注音。句读、注音及诵经音频仅供参考。特此说明。资料汇总|资源分享及使用教程数据更新|仁慧草堂全套资料更新包资料分
仁慧草堂时间:2024-08-18
此世虽苦难,亦有乐可寻;虽存在实有,亦应觅非有;此世虽热恼,亦有清凉地;虽三界如火,亦有涅槃城;此世虽恶浊,亦有至善境;虽实有生者,亦有无生地。《本生故事》涅槃是佛法的圆
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『劫』是(梵语kalpa)『劫簸』的简称,有大中小之别,华译为时分或大时,谓用通常年月日,所『不能算』之『极长时间』也。原为古代印度婆罗门教『极大时限』之时间单位。佛
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