一念相应.念念相应
──西方寺八关斋戒暨精进念佛法会过堂开示
2012年3月24日至25日,西方寺举行了今年首次的「八关斋戒暨精进念佛法会」,参加善信踊跃,百多名戒子在宽运大和尚的带领下,受持一天一夜的清净八关斋戒,体验寺院的出家生活,加深了对佛教的认识;法会活动包括授戒、念佛、静坐、开示、拜愿等;参加者暂时放下俗务,利用24小时精进用功,确实是一次难得的修学机会,与会者皆到身心清净、福慧增长。现将宽运大和尚24日开示文全文刊出以飨读者:
各位法师、各位居士:
很高兴看见大家来参加我们西方寺今年首次的「八关斋戒法会」。我们都知道,八关斋戒法会的目的,就是为了方便在家的居士在繁忙的生活中,利用一天一夜的时间,来到寺院受持净戒并体验出家人的生活,种下出世解脱的善因。而什么是「居士」?居士即居家修学之士,也就是居家修行的人。而居家修行如何才能体验僧团的生活?所以我们西方举办八关斋戒法会,就是希望提供场地给大家,让大家有机会受八关斋戒,过一天一夜完整的僧团生活。
这个「戒」,我们都知道是佛临入涅槃之前,叮嘱弟子们要「以戒为师」;「戒」能够防非止恶,「戒」还能让我们生定、生慧;所谓「从戒生定」,「由定发慧」;戒、定、慧三者的关系是紧密相连的。经上说:「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」;贪、瞋、痴是我们的毒害、是我们的障碍。我们持戒、念佛的目的,就是要袪除贪、瞋、痴;我们法会的环境非常的好,这里头没有做坏事、起恶念的因缘;我们大家都是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒;这里头没有任何不守规矩的行为、念头或想法,就是说,起心动念都不可以、不应该。
其实我们学佛,首先就是要勤修六念;「六念」是甚么?就是念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施;如能勤修这六念,就能令我们远离贪、瞋、痴的烦恼。我们经常说修行、念佛要做到「一念不生」,所谓「一念不生全体现」,当一切妄念都消失了的时候,我们就会见到自己的本来面目。所以,凡是与贪、瞋、痴有关的,想一想都是罪过,不能起心动念;所以法会期间,教大家用佛号将妄念止住,而且要求大家禁语;禁语就是希望大家不要乱说话,或是闲言闲语,说些不正确的话,因为我们既然受戒了,所说的就应该是正语,而且还要正念、正思维,不能起歪想,或说些颠倒的话。
八关斋戒的内容就是:第一、不杀生;第二、不盗窃(不予取);第三、不淫欲;第四、不妄语;第五、不饮酒;第六、不涂香鬘、舞歌视听;第七、不眠坐高广华丽大床。第八、不非时食(即过午不食)。合为八斋戒。为什么称为「八关斋戒」?所谓清心之不净曰斋;禁身之过非曰戒;奉持此斋戒,可关闭恶道之门,故又称为关。佛欲令众生断六趣因,故教与三世诸佛同食:晨朝为诸天食,日中为诸佛食,日西为畜牲食,日暮为鬼神食。所以我们持斋就是「过午不食」。
所以,我们受八关斋戒的同时,更要勤修六念,守护自己的身、口、意,守护自己受持戒法的清净;而且我们要知道,受持八关斋戒的功德利益非常之大;八关斋戒,是度生死之桥梁,是破痴暗之灯炬。《菩萨处胎经》中称之为诸佛父母,无论正信的僧俗男女,在家居士,都应受持此戒,以为出世之阶梯。
我们西方寺以前的八关斋戒精进念佛法会都是七天的,但考虑到很多人都要上班或做事,要抽出七天的时间实在是不容易,所以今年尝试改为两天,也就是一昼夜,看看效果如何;当然七天有七天的好处,由于法会的时间较长,所以较容易把我们散乱的心摄住;但一天就方便大家,学习体会出家人的生活;让大家种下善根、结下善缘,起码能进入一个学佛的初基,尤其是对于刚刚学佛的人,让他们能对佛教有基本的了解及认识,受持八关斋戒是一个很好的体验机会。
由于香港的出家众比较的少,所以要请法师来领导亦不容易,但我们这里特别安排法师来带领大家,这可以说是我们西方寺的特色。香港的寺庙很多,大、小寺庙将近有四百七十多间,但出家的男众法师不超过两百众,所以香港法师修行亦是非常的不容易,必须以弘法利生,广度有缘、度居士为主要工作,这是现在僧团的一个现状。既然这样,我们大家有这个因缘来到寺庙,来参加八关斋戒、精进念佛,我们就要珍惜、把握这个机会。因为这个娑婆世界非常非常的难修行,我们在娑婆世界修行一天,就等于西方极乐世界一百年;而在这里修行十天,就等于他方诸佛世界一千年;试想一想,在我们西方寺修行一昼夜,即等于西方极乐世界修行一百年的时间,你说这个功德利益有多大?
因为西方世界与他方世界中,都没有作恶的因缘,所以世界中的人民不需要受八关斋戒,那里不要说是恶的因缘,就连恶迣這個的名词也没有,那里头都是念佛、念法、念僧之声,而且周围都是七宝池、八功德水、风树禽呜;他方世界也是如此,我们娑婆世界就不同了,周围都是恶缘、恶的环境;佛弟子虽然很想修十善,可以一不小心,可能就变成了十恶;所以在娑婆世界里面的修行,实在非常、非常的不容易。所以,今天大家实在要感谢三宝的恩、感谢法师领导的恩,也要感谢义工们服务、照顾的恩,当然还要感谢你们的家人,支持你们来受一天一夜的八关斋戒,但别少看这一天一夜,它的功德实在是非常的不可思议的,如果能受持清净,就是「近阿罗汉住」,跟阿罗汉的果位很接近了。我们都知道佛教有所谓「四果罗汉」;「罗汉」为梵语;「四果」即是初果须陀洹果,意译预流果;二果斯陀含果,意译一来果;三果阿那含果,意译不来果;四果阿罗汉果,意译无学果。修行至罗汉的境界,是绝不容易的;因此受持一日一夜的八关斋戒,即可获得「近阿罗汉住」,这实实在在是不是简单、不可思议的功德。
所以希望大家发心恒常受持,如果大家已经受了菩萨戒,为了方便,自己在家里头头也可以受;但是如果没有受过菩萨戒的,就一定要来寺院由法师为你们授戒,这样才如法如仪。所以希望大家好好珍惜这个因缘,现在天气不冷也不热,气温非常的好,舒服又自在,而且还有这么清净的道场,更有法师们梵音嘹亮的领导念诵佛号,大家真的非常的有福报,来受这一天一夜的八关斋戒;不过所谓「受戒容易守戒难」,要坚持遵守,一念不生,这是非常非常的困难的,所以我们要好好管住自己的念头,用什么来管?就是一句「南无阿弥陀佛」佛号,二六时中念念恒持、念念不忘;时刻心中所记挂着的就只有一个念头,那就是「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」。当然念佛的方法有很多种,可以大声念、小声念、默念、金刚念等等,哪一种念都可以,只要能专心一意、净念相继,与「阿弥陀佛」的感应自然就会出现,自然就会生欢喜心;心生欢喜,自然就会勇猛精进,自然就能发长远心。愿与大众共勉之!阿弥陀佛!
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
第七节 永明延寿与唯识宗的终结举世公认,五代后期至北宋初期,中国佛教最重要的大师是永明延寿。延寿生于唐末,成长于五代时期的吴国,三十岁之后就成为名震一方的高僧。北宋
居士人物时间:2024-09-18
『不贪』,不但世间一切法我们决没有贪恋之心,佛法也不能贪,佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,那个「法」是指佛法,佛法都要放下。你能够把
向生净土时间:2024-09-11
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
2011年6月22日隆波通尊者关于手部动作的特别开示时间:2011年6月22日下午地点: 镇安寺翻译: 邓虹嵘居士有些学员曾参加过别的老师教导的动中禅,学习的是14个动作,现在想拜隆
南传人物时间:2024-08-28
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
恰宓禅师海弘法禅修开示(3)刚才忘了问大家什么是苦的根本原因呢?是无明,无明是苦的根本原因。那么什么是苦的最近原因呢?苦的近因是贪爱,譬如说你来这边禅修的时候,你开了你
南传人物时间:2024-08-25
第七讲Namo tassa Bhagavato, Arahato Sammasambuddhassa. (3x)礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者。(三遍)Game va yadi va'ranneninne va yadi va thale,yattharahanto viharan
南传人物时间:2024-08-23
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
18日上午9时许,洛阳白马寺举行万佛殿基址洒净法会,为万佛殿正式开建祈福,来自各地的高僧大德、护法居士和社会各界人士600余人共同见证了这一时刻。洒净法会为佛教中的一种
行业资讯时间:2024-08-11
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
汉传人物时间:2024-08-04
依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
汉传人物时间:2024-08-04
常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
汉传人物时间:2024-08-04
《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
汉传人物时间:2024-08-03
65神通何价有二位师兄弟结伴同行,到各个名山去参学,希望得到名师指点,能够深入佛法的堂奥。两个人跋山涉水,芒鞋踏遍了岭头云朶,但是依然云深不知处,寻访不到名师的踪
汉传人物时间:2024-08-03
内容提要:在中国禅宗历史上马祖道一是一位很重要人物,他在南岳怀让的启发之下,对慧能的南宗禅法深有体悟,在继承发扬南宗无相无念的基础上,建立起自己独特的禅学体系,对后来
汉传人物时间:2024-08-03
54心地功夫幽深的石窟里,一位出家人正在精进地禅坐,他用心地在参究自己的本来面目,忘记春秋的交替,不管浮世的变幻。森林中安静无声,时间仿佛凝聚在剎那,偶尔从远处传来鸟儿
汉传人物时间:2024-08-03
假设一下,当我们身处深山之中,远离世间的诱惑,这个时候是不是能够做到心如止水呢?或许可以。但是一旦踏入滚滚红尘之中,恐怕就会被花花世界迷了双眼,在名利、物质面前
汉传人物时间:2024-08-03
61白鸽的恐惧《阿婆檀那经》中有一则动人的故事,发人深省:静谧祥和的祇园精舍,千二百五十位弟子神色肃穆恭敬地聆听佛陀的教诲,和风徐徐地吹,枝上的叶子轻轻地颔首称是,仿佛
汉传人物时间:2024-08-02
36心中有鬼印度的一个小乡镇,人们弥漫着浓厚的鬼神信仰,做什么事总要问神问鬼,老百姓活在神权控制的世界里。在小乡镇的一条街上,有一座百年的老屋,因为年久失修,断垣残壁,
汉传人物时间:2024-08-02
高峰原妙禅师学行简介惠空法师 -慈光禅学研究所所长禅师是一个亡国臣子,经历了南宋元初亡国动乱,在国家危亡战争中度过了他的生命。在国家危亡当中,即使僧众也不免受到生命
汉传人物时间:2024-08-02
62采莲的人《大智度论》中有一则饶富趣味的故事:祇园精舍的莲花池里,栽种了各种颜色的莲华,靛青如蓝天,雪白如绵絮,澄黄如雏菊,嫣红如桃杏,清香四溢,柔软可爱。清晨
汉传人物时间:2024-08-02