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为什么佛教高僧圆寂后有舍利子？而普通人却没有？看完涨知识了

佛学视频 2020-06-22

寄语 2012

——在“禅心迎新年”2012祈福感恩茶会上的讲话

净 慧

(2012年1月2日)

各位大德：

今天是2012年的第二天，新年伊始，万象更新，祝与会的各位大德新年吉祥，万事如意，佛光照亮世界，法喜充满乾坤，人类充满幸福，世界永享和平，处处风调雨顺，家家福寿安康，和谐社会人人参与，佛国净土早日来临。

世界上有些人对2012年有种种预测，使人们感到恐惧，认为这是一个灾难之年。从佛法来讲，世界的一切以人心为转移，以因缘为契机，以无常为规律。只要人心向善，大家都能“善用其心，善待一切”，“诸恶莫作，众善奉行”，敬天地，畏鬼神，感恩天地人，和谐你我他，我们就掌握了心能转物的法宝，我们就掌握了自己的命运，我们就能使天心顺人心，化灾异为平安，化干戈为玉帛，化险为夷，化乱为治。我们要相信全人类善的力量能够化解邪恶的势力，全人类善良的人占绝对的优势，全中国同样如此，善良的人同样占绝对的优势。用佛教因果律来判断，善人必有善报，这是铁定的规律，我们一定要有信心，“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”善是人类的天性，“人之初，性本善。”让我们共同来发挥天性之善，本性之善，人有诚心，佛有感应，共同祈祷天下太平，和谐康乐。

佛法是改变命运的方法，禅也是改变命运的方法。禅包括定和慧，佛法的修行集中体现在禅定上，有了定，我们的身心能够静止下来，烦恼能得到止息，乱想能得到安定。有了慧，我们的生命能得到净化，能重新活跃起来。生命如果只有静止的一面，没有活跃的一面，那就是死的方法，不是活的方法。禅有动有静，有体有用。定是体，慧是用。我们静坐观照自己的念头，一个念头刚生起来，顷刻之间念头就会消失；第二个念头又生起来，转瞬之间又消失了。生生灭灭，灭灭生生，这就是我们的生命之流。我们在迷失的时候，生命之流只会起烦恼，只会长无明。我们一念觉悟了，这些生灭的念头就变成了神通妙用，就变成了自利利他的大智慧、大慈悲。我们虽然还没有开悟，只要观照的力量强了，觉照的力量强了，同样可以运用慈悲与智慧的力量，发菩提心，行菩萨道，做自利利他的事业。

生命是无常的，生命处在运动当中，所以命运是可以改变的。好的事情无常，坏的事情也是无常的。我们用智慧来指导生命发展的方向，发挥善的作用，抑制恶的作用。久而久之，内心的善的一面就会慢慢增加，逐渐取代恶的一面，这就是人心净化的过程。一般来讲理上可以顿悟，但事上的修为要一步步地来，即所谓顿悟渐修。虽然也有上根利智的人顿悟顿修，但那毕竟是少数。对普通的人来讲，能渐悟就已经不错了。渐悟了再渐修，渐修中再进一步地提升悟境，我们的生命就在渐进中得到净化，得到改善，我们的命运就会向好的方向发展，这是积极正面的改变。反之，如果一个人在过去生中虽然积累了许多善根，但是今生今世却不知道珍惜，不知道继续止恶修善，却走上了造恶的迷途，其命运也会发生改变，本来善的一面慢慢地被掩盖了，恶的一面得到了张扬，命运就会向坏的方向发展，这是消极负面的改变。

我们学习佛法一定要有正确的信仰，才能保证我们不会走上错误的道路，不会损坏过去生中积累的善根。要让善根时时增长，要让善法时时增长，我们的命运就会朝着光明的方向发展。如果不懂得命运操之在我，不懂得善恶业报都是自作自受，不懂得有今生后世，不懂得善恶业报的责任永远都要由自己来承担，我们就会在生命的旅途中迷失自我。前生后世，因果报应，善有善报，恶有恶报，这是人类良心的阵地，是一切善法的出发点，是社会安定团结、和谐发展最根本的基础，最根本的保证。如果我们否定了这块良心的阵地，人类就彻底不可救药了。只有良心的保证才是不可动摇的。良心的保证是发自内心自觉自愿的意乐行为。意乐就是心甘情愿，这样做了才符合天理良心，这样做了晚上才能睡安稳觉，这样做了举头低头才问心无愧。人类没有良心的培养，没有道德修养的提升，就无法根除社会的罪恶现象，就无法保证善行善业的持之以恒。

佛教讲三世因果，就是要我们为自己所作的一切善恶行为负永恒的责任。“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”只有认识到要对自己的善恶言行负永恒的责任，我们才会弃恶扬善，我们才会弃暗投明，我们才会舍妄归真，我们才会舍迷趋悟。那些对宗教有误解的人，那些否定前生后世的人，那些否认善恶业报的人，那些否认因果规律的人，他们都能够全心全意为大众服务，为人类谋幸福，非常值得敬佩。如果他们也能认同宗教积极的社会功能，相信因果报应，就更有助于改善社会的某些不正之风，更有利于社会道德的普遍提升。

我们一定要树立佛法的正知正见，一定要树立牢固的因果观念，一定要树立牢固的前生后世的轮回观念。一定要相信命运是可以改变的，一定要相信人是可以大彻大悟的，一定要相信自心具有无量的功德，具有无限的能量。只要清除覆盖在心地上的尘埃，心地的光明一旦显露出来，就能照天照地。我们每一个人都有一个如来宝藏，这个如来宝藏就在我们的五蕴身心之中。我们能够照见五蕴皆空，就能度一切苦厄，就能打开如来宝藏，受用无穷，利乐无穷，永不迷失，永远生活在觉悟的阳光之中。

今天座谈会的主题是，回顾这一年来我们《禅》刊的工作成绩，也要找出差距，我们才能不断总结成绩，不断弥补不足，不断改进工作，我们才会进步，才会更好地为广大的读者和作者服务，当好勤务员。

过去一年，《禅》刊各方面的工作都取得了很大的成绩，对此，我本人十分感谢大家。感谢成就功德的大护法，感谢源源赐稿的各位作者，感谢广大的读者，感谢编辑部的各位同仁，感谢发行部的各位义工菩萨，感谢所有关心《禅》刊的朋友们。众因缘生诸法，正是各种善因善缘的成就，才有这本小小的《禅》刊的存在。《禅》刊从1989年创刊，到2011年，整整23年，在海内佛教期刊的汪洋大海中，《禅》刊就像一叶扁舟，随着时代的步伐走到今天，太不容易了。有多少人为使它每一期能按时面世，日夜操劳过；有多少人为它的成长作出过奉献；有多少人为把它及时送到千千万万读者的手中，流下了辛勤的汗水……此时此刻，我们最不能忘记的是敬爱的赵朴初老居士的慈悲关爱，最不能忘记的是河北省党政主管部门领导对这个刊物的深情呵护！我们在深深感恩的同时，要再接再厉，以炽热的责任心，以强烈的使命感，继续办好这本小刊物，薪火相传，让这本小小的《禅》刊，成长为百岁长者，世纪品牌。

还有，北京赵州茶馆的禅修、讲座、合唱团等各项活动，安排得井然有序，受到禅友们的好评。年前上海王雷泉教授特地到茶馆来看看，他了解了有关活动情况，感到很兴奋，及时跟我通电话，对茶馆的禅文化活动深表嘉勉。我们要在已有成绩和经验的基础上，进一步把赵州茶馆办成禅友之家，增强凝聚力，使其成为人气旺盛、活动正常、行为规范、环境清净、一团和气、满座春风的禅文化活动中心。

在此，我也想借今天大众聚会的机会，对有关禅宗文化的发展谈几点想法。

一、关于生活禅：2010年、2011年连续两年在湖北和河北成功地召开了三次学术论坛。在论坛上，就传统禅宗研究方面，学者们发表了许多很有见地的学术论文。特别使我感到意外的是，这三次论坛共收到关于生活禅的论文近百篇，这是一次大丰收。我想我们要特别重视学者们关于生活禅研究的成果，这是禅宗研究的一个新课题。首先我们自己要消化这些宝贵的成果，要着力吸收学者们论述的观点，分门别类加以总结，分成若干专题，编辑成书，出版流通，加大生活禅宣传的力度，使生活禅的理念和修行法门，进一步融入生活，回归当下，安顿人心，和谐社会。通过对生活禅的弘扬，让禅宗活起来，让祖师禅活起来，让人间佛教成为有血有肉的实体，让整个佛教文化活起来，真正“将佛法融化于世间”，让人间更美好，更幸福，更光明。

二、关于禅修：年前就生活禅的推广，召开过两次小范围的碰头会，与会者对禅修有浓厚的兴趣，提出一些想法，经过初步总结，认为还是以个人在各自的家中坐禅为主，也可以在《宗教事务条例》允许的范围内，组合成松散的禅修小组，每个小组三五个人，在不影响工作和生活的前提下，选择适当的地点，不定期地举行集体禅修活动。三五亲朋好友，闲暇无事，喝茶聊天，读经打坐，不扰民，不唱诵，不大声喧哗，养成禅者安祥自在的生活方式，净化心灵，优化素质，美化品德，强化精神，增进身心健康，促进家庭和谐。禅修的利益很大，各位一定要坚持禅修生活，养成习惯，持之以恒。

三、关于《正法眼丛书》的编辑、整理、出版工作：在2012年，《正法眼丛书》第一辑经典类可以先行出版，以满足各地禅修人员学习、研读的需要。禅文化事业的发展潜力很大，需要我们把目光放远大一些，要把禅文化事业的推广放在整个社会文化发展的大格局中来考虑。《正法眼丛书》一定要有自身的特点，一定要把好版本关、校对关、出版质量关、发行推销关，把好这几道关口，质量有保证，自然有读者，有销路。附带说一下，《柏林禅寺志》2012年上半年争取出版，在5月份的邢台禅文化论坛上作为礼品，赠送给与会学者，请他们提意见，补充资料，及时修改再版。《四祖寺禅宗文化志》和《四祖寺志》今年也要出版，对于一座祖庭来说，修志是件大事，此中的艰苦，只有当事人才深有体会。

四、关于南北两地的禅文化学术会议：这件事也是众缘和合而成。在今天资讯发达的时代，坐在寺院里等人上门已经不行了。佛教的谚语说：“有僧说法龙天喜。”说明佛法要有人讲说，要有人弘扬，要有人宣传。我们要善于借用学术界的力量，把尘埋已久的佛教文化宝藏发掘出来，使佛教文化能影响社会，净化人心，化解烦恼，促进和谐社会建设。佛教在这方面有优势，我们要充分发挥这方面的优势。召开佛教文化学术会议是个好办法，不过怎样使会议的成果影响更多的人，这个问题要认真考虑。我前面说到生活禅研究成果的推广利用问题，其实赵州禅、临济禅、四祖禅等，都可以分门别类编成专辑，广泛流通，扩大影响，提高各有关寺院的知名度。再回到学术会议本身，我原来计划南北连续五年，各召开一次学术会议，加起来就有十次会议。一次会议出两本论文集，加起来就有二十多本论文集，洋洋大观，有点气象。五年以后，每两年或三年召开一次会议，把研讨的题目更具体更细化一些。比如说专门就某一专题开一次学术会议，方立天先生曾建议专门就生活禅召开小型座谈会，会前有充分准备，会上有深入交流，会后有认真总结，并将其研究成果加以推广。生活禅专题可以这样做，其他专题也可以利用这一形式，使一些久论不决的问题逐步形成共识。

我平时讲话不喜欢念稿子，总是想到哪里就讲到哪里。今年冬天在南方过冬，室内有暖气，室外有清新的空气，四面是青山，老祖寺门前还有一池清澈见底的碧水。环境影响心情，也影响思维，夜深人静，万籁无声。一个孤独的老人危坐灯前，或读书，或改稿，喝一杯茶，转两圈，又重复那些事。不仅不觉得疲劳，反倒越到夜深越有精神。所以今天的这篇《寄语2012》就是自己在灯下一笔一划地刻出来的，是不是文章，我也不知道，只是向大家报告一下我的一些想法。感谢大家很有耐心地听我念稿子。

最后，再次祝福大家新年吉祥，福慧增长，万事遂意，四季平安！

更新于：2020-06-22 15:13