珍惜大地——我们的依报
觉真
中共中央******先生在十七大报告中高瞻远瞩地提出“建设生态文明”的号召,得到全国人民的拥护和赞扬。这一号召,及时、准确,意义重大,而且刻不容缓。
“生态文明”,提得极好,因为它深刻地概括了自然生态和社会生态两个不容分离的一体两面。对,人与社会是一个整体,人与自然也是一个整体。鲁迅先生有句名言:“人不能拔着自己的头发离开地球”。地球,大地,土地,就成了人类赖以存在的必要条件。人在社会中,社会立根于大地。佛家的依正二报理论,佛家的“安立所依”学说,正确无误地指出了这一人类社会对自然对土地的依存关系。生命主体,称为正报,是凡圣能依之身。大地环境,称为依报,是凡圣所依之土。“依正不二”,就是自然与社会的整体观,这是十分深刻的科学思维,也是佛家对存有认识的最高智慧。
当我提笔写这篇论文的时候,正是台风“黑格比”袭来香港,天文台挂上八号风球,发出强台风警告的时候。其间,全港海陆空交通几乎瘫痪:155班航机迟误、85班航机取消,国泰、港龙取消了当晚至翌日凌晨的全部36个班次航机。来往香港、澳门、台湾、珠三角的航线及内港、离岛航线,全部停航。陆上九巴、新巴、城巴几乎全线停驶。岂但台风,由台风而卷起的海浪,冲进了大澳民居,水深过头,房屋没顶,海啸袭长洲,巨浪漫过三楼,多座民居、村屋被毁。狂风暴雨,呼啸而至,摧枯拉朽,天地变色。
我住在沙田山上佛学院里。台风到来之前,我已把50多盆花卉、盆景,从殿前、栏干上,各个高处,一一移下来,安放平地,即使它被吹倒了,不要紧,扶起来就是,它没有砸烂。而大殿前后那些松柏、南洋杉、紫荆、榕树,却被吹得遍体鳞伤,七零八落,满地都是断枝败叶,亦如〝断井残垣〞。──这真是大自然的一场洗礼。你怪风吗?不,风起有因,其来有自,行有途径,所向披靡,无可阻拦,一阵摧枯拉朽之后,雨过天晴。
好就好在摧的是“枯”,拉的是“朽”。不枯不朽的,依然郁郁葱葱,屹立大地。被摧的枯,被拉的朽,毫不足惜。一个生命的死亡,正是另一个生命的开始,台风固然可怕,却有美丽的启示,不易的真理。一边是死亡,破坏,毁灭,败残;一边是生生不息,挺拔,成长。扫除的,丢弃的,是丑陋;留下的,保存的,是盎然生机,是美好生态。
这几天,香港的所有新闻媒体,差不多都围绕着三鹿奶粉引发的一切与奶有关的问题食品(诸如糖果、蛋糕、饼干、奶茶、乳酪、朱古力等等)一片惊惶的议论之中了。香港《头条日报》有位着名的专栏作家,她的文章,我甚少浏览,这回,她以〝李长江下台〞为题,却说了一番公道话:
李长江执掌质检局七年,中国食品安全的问题层出不穷,奶粉、海产、饺子、调味品,以至宠物饲料,都闹出问题,令到“中国制造”的食品品牌大受打击。李长江对国外市场因问题食品提出的种种质疑,甚至禁制行动,都无动于衷,反而月旦西方国家和境外媒体“夸大炒作”、“颠倒黑白”。但毒奶粉事件揭露至今,不但在国内掀起了毒奶粉恐慌,更在国外市场缔造了一个严重的品牌危机,李长江罔顾事实,傲慢无能,得此下场,实在是应有此报。
善哉,“应有此报”。这位作家,并非佛教徒,但她懂得因缘果报,承认报有因,果为报。我们对自然生态的种种无知,或者因无知而对大自然的恣意掠夺与任性毁损,所造成的生态破坏与恶果,不也是一种“”〞,一种报的必然吗?世界各地的科学家(也包括中国两岸四地的科学家)早就警告人类生活严重影响地球环境,一再惊呼“我们只有一个地球村”了。联合国有关保护环境组织通过计算人类资源消耗速度与地球资源更新速度对比,得出生态债务日的结论,因而,提出了人类生态债务日(Ecological Debt Day)或称“越界日”(Overshoot Day),这意味人类资源消费已超过地球资源更新量的临界时间点了。而人类早在1987年12月19日首次进入生态债务状态。请看,我从新闻媒体中摘引的以下资料,也许并不是耸人听闻,因为它是可证明的:
医生说:人类68%的疾病,是由于环境污染造成的。
气象学家说:气候愈来愈暖,南极永久冰层快速溶化,北极溶化得快成为一座孤岛了。气候变迁将影响地球多达30%的动植物物种遭到灭绝,数十亿人将面临水源不足,数亿计人面临饥荒。暖化对全球生态的破坏无孔不入,扰乱了原先的平衡,危机四伏。
地球物理学家警告说:“厄尔尼诺(Elnizo)”现象已在赤道附近的太平洋海域形成,海水极度变暖,海洋生物锐减,对海洋生态产生可怕影响,周围地区干旱,农作物歉收,导致灾害越来越严重。
研究盐碱尘暴的科学家报告说:化学尘暴夹杂在普通沙尘暴里,可能危害沿途所经过的每一个城市、乡村、河流、水库、农田和每一个人。耕地盐碱化,土地荒漠化,癌症、关节炎、各种环境疾病将成倍暴增。
研究人员还发现:受空气污染和二恶英(Dioxin)敌敌畏(DDT)多氯联苯(pCB)等有机氯化物环境污染后,不仅增加婴儿生出时产生先天缺陷的机率,而且使男女性别比例失衡……。
我们对自然资源的开采、利用,叫“征服地球”,攀登一次珠峰,叫“征服了珠峰”,人类登上月球叫“征服月球”,现在还要征服火星、征服宇宙。这种“征服”心态,反映了什么?有一位作家说:人类最狂妄也是最无知的一句口号,就是“征服大自然〞。什么烧山开荒,砍伐森林,破坏植被,围海造田,过度放牧,渴泽而渔,似乎都被你“征服”了。后果呢?全球沙漠化、水土流失、臭氧层被破坏、全球气温升高、污染日益严重,这种“征服”的直接后果──“人类对大自然的每一次征服,都遭到了大自然的无情报复”这句经典名言,你知道是谁说的?是马克思主义经典祖师恩格斯说的。他的告诫,还不深刻吗?
9月24日一天,香港东亚银行被挤提存款20亿的恶性事件,虽然证明了香港金融体系的稳定,没有造成什么影响,但世界范围金融形势的动荡,任何意外的突然而来的甚至是措手不及的冲击,民众所面对的风险,总是不能不让人担惊受怕。由担惊受怕、人心虚怯所引发的恐慌(panic)现象,才真的最可怕,这不是社会生态吗?
美国刮起金融风暴,乔治?布殊提出拨款8500亿美金救市。
什么是救市?就是拿出钱来。谁拿?国家。为什么拿?因为钱没有了。钱哪里去了?去到了不明的地方。不明的地方在哪里?这可能要问经济学家了。
不对,凡事总要找到源头吧。其实,金融危机,马克思、恩格斯,早就有过分析了。什么叫垄断?什么叫寡头?实实在在的财富,钱,到谁手里去了?资本主义的财富分配,在马克思主义经典著作中都有过分析,无须再赘言重复。能买得起楼盘,高档商品,高消费的只是少数人,他们本来应有尽有,已没有什么再需要去买的了。他们的财富愈积愈多,他们会把这些钱拿来改善别人的(穷人的)生活吗?没有。而是去炒卖、豪赌,投资银行就这么应运而生。债券市场,一经被操控,整个金融市场变形,畸形,异化,其后果就必然是风暴,是黑洞。吃苦的受害的,依然是最没有钱的下层广大民众。没有钱的人,越来越没有钱,越来越难以为继。钱都没有了,还有能力去消费吗?富人不会买,穷人无钱买,市场有出路吗?社会危机,经济萧条,就这么来的。
海,怎么会啸?地,怎么会震?蚊,为什么那么毒?禽流感、沙士、疯牛症,为什么那么可怕?毒奶粉的毒,是从哪里来的?牛、羊,本来是食草动物,现在科学发展了,把动物的骨粉混入饲料让牛羊吃,牠们长得更快,〝商业利益〞成倍增长。好了,牛吃草,变成了〝牛吃牛〞,疯牛症就这么来的。果子狸,是最善良的猫科动物,只吃野果,如榕树果,麻楝果,桃,杏,梨,荔枝,龙眼之类,故名果子狸。但人类吃家禽家畜不过瘾,要吃野味,大捕果子狸,由果子狸体内的病毒带来的沙士,就这么来了。为了人类健康,灭蚊是好事。可是,漫山遍野大面积喷洒化学毒剂,不但没有灭尽蚊子,相反留下来的蚊虫却变成了超级毒蚊,恶蚊,它也不怕你的什么DDT了。而原来蚊的天敌,麻雀,蝙蝠,青蛙,壁虎,蜘蛛等益虫,却惨遭毒死,天敌没有了,蚊虫更加繁荣。这半个世纪以来,人类喷洒了亿万吨的剧毒农药,一边是害虫一天比一天凶,另一边是人却通过菜蔬、水果而〝吃〞进了不少的〝毒药〞,人类的怪病也就越来越多了。
海边渔村,住了一对父子。有一天,儿子对着父亲咆哮:〝您为何把我昨天捕的那些鱼给放了?〞老渔民领着小儿子来到海边,指着大海说:〝儿子啊,我们讨海的人,是靠海里的鱼过活的。鱼儿,是我们的宝贝。你可不能什么都要,那些小鱼小虾,该放掉的要放掉,我们过日子,不是只过一天、两天,一年、两年。你要记住:鱼儿能活多久,我们才能活多久。〞老渔民不是生态学家,但他的一番话,对那些竭泽而渔者,不是上了一堂最生动的生态学的哲理课吗?
这里,请让我转述一个真实的却又是很可怕的故事:香港一位媒体从业人员,以缴纳一千多元学费,扮卧底到深圳参加了假鸡蛋训练班。在一而再的试制中,他不怕失败,锲而不舍,在骗子教师的认真指点下,他居然学成了制作假鸡蛋的技术。他回到香港拿出一包包粉和模具,当场示范。假鸡蛋,有蛋壳、蛋白、蛋黄,打出来,还挺象样的,唯一缺点是没有蛋味。大家捧着假鸡蛋,不禁惊叹。蛋是假的,骗子可是真的。这一独家新闻爆了出来,全港一片恐慌,究竟市面上有多少假鸡蛋?有多少人吃下了这些假蛋?幸亏揭发得早,工业化假蛋的生产没有蓬勃起来,但这件事,也够触目惊心的了。
我们知道台风的可怕,海啸的可怕,地震的可怕,可是,我们是否知道道德的崩溃,良知的泯灭,人竟然可以狂妄到蔑视一切,视法律、道德如草芥,食品可以造假,奶粉居然下毒,社会生态的畸形、异化,人,活得不像人了,这是否更可怕?台风一来,海啸一起,今年香港直到九月重阳,每天高温不降,许多人惊呼:地球病了。不,地球没有病,是人类在人与人之间的关系,亦即人与自己、人与众生、人与自然环境之间的关系病了。病因就是破坏了和谐,破坏了人与自己、人与众生、人与大自然的和谐。
太平洋上有一个岛国瑙鲁,曾经创下经济奇迹,名噪一时。可是,不久,盛极而衰,迅速沦为国际乞丏。为什么?就因为他们的穷人心态,只有对金钱的饥渴,没有对自然资源的保护,在渴望成为太平洋首富的心理驱使下,本来可以享用数百年的资源,竟然开采殆尽。当该国频频输入外劳,自己却集体享福,醉生梦死,那种暴发户的思维已注他们失去了未来。
社会生态,自然生态,其理一也。当前世界的金融、能源、粮食三大难题,哪一件不牵连着我们的地球环境、自然生态?自然生态和社会生态的命运,从来没有像今天这样紧密相连、紧相依存、不可离分的了。
人与自然的关系,实际也是理想与现实的关系,价值世界和实际世界之间的关系。
人,必然要维护自身生存的秩序(失去了秩序,无序,这个人类社会,是不堪设想的),人,为维护自身的生存秩序,人就不能不建立高于现实生活的道德价值。中国传统文化的伟大,正在乎此。道家的天人合一,佛家的依正不二,儒家的存天理,致良知,无不指明了两者不即不离。谁也不能离开谁,是你中有我,我中有你的。道家讲〝道〞,儒家讲〝道〞,佛家也讲〝道〞。这个〝道〞,是至无高上的,几乎成了西方世界〝本体论〞中的〝本体〞。这是人类的理想之源,是人所仰望的理想世界,超越世界。因而,衣食住行,人伦日用,就成了与之相对的现实的人间世界。〝道〞在何处?〝道〞在人伦日用之中。阿弥陀佛,原来,道不在天上,不在理想世界,原来就在最普遍不过的日常生活之中。你看,〝道者不可须臾离也。可离非道也〞。佛家说真谛,说俗谛,两者固然相对相待,但真俗亦不可分,〝是故说一乘〞。
绿色家园,环境保护,生态文明,仅仅停留在学者的呼吁,国家领导人的号召,有识之士的爱心,这是永远不够的。我们佛教讲的自利自他、自觉觉他,就是首先要从自己做起。当代着名生态中心伦理学家挪威的Arne Naess博士(1973)提出的〝自我实现〞(Self-Realization)和〝生命中心平等〞(Equality)成为深层生态学(Deep Ecology)中一个最高原则,说的就是人人有责,人人有份,人人都能成为环境的保护者,生态文明的缔造者。他强调的〝自我实现〞,实际上是人的自我觉醒。只有人们觉醒到自己与自然,与大地万物,必须相互依存,和谐相处,才能具有整体性的、全面的、和谐平衡的生态意识(Ecological Consciouness)。他强调的〝生命中心平等〞,正是指出大地一切生命、自然界一切生命,都是宇宙大家庭的一个成员,彼此相互关联,甚至会牵一发而动全身,他们彼此都有相等的内在价值、平等的生存权利和生命的发展机会,谁也不能侵犯谁、剥夺谁、肆意凌虐谁。让别的生命活不下去,自己就能活得长久了吗?可见,这些最时髦的科学理论,不正是佛教中早就提出过的〝自性本清净〞、〝本自具足〞、〝自性能生万法〞和〝众生平等〞、〝无缘大慈,同体大悲〞的理念吗?
依据佛陀〝缘起〞理论的相依相存思想,不仅人与人、人与社会相依相存,而且,人与众生、人与大地、人与自然、人与宇宙,也是相依相存的。〝此有故彼有,此无故彼无,此生故彼生,此灭故彼灭〞。法性如如,平等不二,生命是正报,生命赖以存在的环境是依报。依正不二,佛陀的智慧,照耀了我们两千多年,这样一份丰富的精神资粮,我们接受了多少?理解了多少?承传了多少?身体力行了多少?介绍法性平等、依正不二的佛法真理,建立人类的生态文明,维护人类的生态文明,学习和力行佛菩萨用〝出世〞(超越世间)的德行,实践〝入世〞(救度众生)的悲愿,当是我们佛弟子义不容辞的神圣天职。
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
龙华古寺隆重举行佛历2558年浴佛法会(图)龙华古寺隆重举行佛历2558年浴佛法会(图片来源:佛教)法会现场(图片来源:佛教)法会现场(图片来源:佛教)法会现场(图片来
悟性时光时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
“为霞尚满天—魏振贤摄影展”在厦门鸿山书院隆重开幕福建省文联党组书记张作兴出席开幕式并讲话魏振贤先生致辞雷春美部长在魏振贤先生和法云法师的陪同下参观摄影展作品开
文化资讯时间:2024-10-13
齐齐哈尔市佛教协会在大乘寺山门前举行隆重的升国旗仪式及赠书活动由佛教协会代理秘书长玄镀法师主持升旗仪式第一项出旗。中间旗手:(净莲法师),护旗手(右侧道承法师
布衣百姓时间:2024-10-12
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
汉传人物时间:2024-08-04
依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
汉传人物时间:2024-08-04
常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
汉传人物时间:2024-08-04
《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
汉传人物时间:2024-08-03
65神通何价有二位师兄弟结伴同行,到各个名山去参学,希望得到名师指点,能够深入佛法的堂奥。两个人跋山涉水,芒鞋踏遍了岭头云朶,但是依然云深不知处,寻访不到名师的踪
汉传人物时间:2024-08-03