法性平等 依正不二
觉真法师
中共中央******先生在十七大报告中高瞻远瞩地提出〝建设生态文明〞的号召,得到全国人民的拥护和赞扬。这一号召,及时、准确,意义重大,而且刻不容缓。
〝生态文明〞,提得极好,因为它深刻地概括了自然生态和社会生态两个不容分离的一体两面。对,人与社会是一个整体,人与自然也是一个整体。鲁迅先生有句名言:〝人不能拔着自己的头发离开地球〞。地球,大地,土地,就成了人类赖以存在的必要条件。人在社会中,社会立根于大地。佛家的依正二报理论,佛家的〝安立所依〞学说,正确无误地指出了这一人类社会对自然对土地的依存关系。生命主体,称为正报,是凡圣能依之身。大地环境,称为依报,是凡圣所依之土。〝依正不二〞,就是自然与社会的整体观,这是十分深刻的科学思维,也是佛家对存有认识的最高智慧。
当我提笔写这篇论文的时候,正是台风〝黑格比〞袭来香港,天文台挂上八号风球,发出强台风警告的时候。其间,全港海陆空交通几乎瘫痪:155班航机迟误、85班航机取消,国泰、港龙取消了当晚至翌日凌晨的全部36个班次航机。来往香港、澳门、台湾、珠三角的航线及内港、离岛航线,全部停航。陆上九巴、新巴、城巴几乎全线停驶。岂但台风,由台风而卷起的海浪,冲进了大澳民居,水深过头,房屋没顶,海啸袭长洲,巨浪漫过三楼,多座民居、村屋被毁。狂风暴雨,呼啸而至,摧枯拉朽,天地变色。
我住在沙田山上佛学院里。台风到来之前,我已把50多盆花卉、盆景,从殿前、栏干上,各个高处,一一移下来,安放平地,即使它被吹倒了,不要紧,扶起来就是,它没有砸烂。而大殿前后那些松柏、南洋杉、紫荆、榕树,却被吹得遍体鳞伤,七零八落,满地都是断枝败叶,亦如〝断井残垣〞。──这真是大自然的一场洗礼。你怪风吗?不,风起有因,其来有自,行有途径,所向披靡,无可阻拦,一阵摧枯拉朽之后,雨过天晴。
好。好就好在摧的是〝枯〞,拉的是〝朽〞。不枯不朽的,依然郁郁葱葱,屹立大地。被摧的枯,被拉的朽,毫不足惜。一个生命的死亡,正是另一个生命的开始,台风固然可怕,却有美丽的启示,不易的真理。一边是死亡,破坏,毁灭,败残;一边是生生不息,挺拔,成长。扫除的,丢弃的,是丑陋;留下的,保存的,是盎然生机,是美好生态。
这几天,香港的所有新闻媒体,差不多都围绕着三鹿奶粉引发的一切与奶有关的问题食品(诸如糖果、蛋糕、饼干、奶茶、乳酪、朱古力等等)一片惊惶的议论之中了。香港《头条日报》有位着名的专栏作家,她的文章,我甚少浏览,这回,她以〝李长江下台〞为题,却说了一番公道话:
李长江执掌质检局七年,中国食品安全的问题层出不穷,奶粉、海产、饺子、调味品,以至宠物饲料,都闹出问题,令到〝中国制造〞的食品品牌大受打击。李长江对国外市场因问题食品提出的种种质疑,甚至禁制行动,都无动于衷,反而月旦西方国家和境外媒体〝夸大炒作〞、〝颠倒黑白〞。但毒奶粉事件揭露至今,不但在国内掀起了毒奶粉恐慌,更在国外市场缔造了一个严重的品牌危机,李长江罔顾事实,傲慢无能,得此下场,实在是应有此报。
善哉,〝应有此报〞。这位作家,并非佛教徒,但她懂得因缘果报,承认报有因,果为报。我们对自然生态的种种无知,或者因无知而对大自然的恣意掠夺与任性毁损,所造成的生态破坏与恶果,不也是一种〝报〞,一种报的必然吗?世界各地的科学家(也包括中国两岸四地的科学家)早就警告人类生活严重影响地球环境,一再惊呼〝我们只有一个地球村〞了。联合国有关保护环境组织通过计算人类资源消耗速度与地球资源更新速度对比,得出生态债务日的结论,因而,提出了人类生态债务日(Ecological Debt Day)或称〝越界日〞(Overshoot Day),这意味人类资源消费已超过地球资源更新量的临界时间点了。而人类早在1987年12月19日首次进入生态债务状态。请看,我从新闻媒体中摘引的以下资料,也许并不是耸人听闻,因为它是可证明的:
医生说:人类68%的疾病,是由于环境污染造成的。
气象学家说:气候愈来愈暖,南极永久冰层快速溶化,北极溶化得快成为一座孤岛了。气候变迁将影响地球多达30%的动植物物种遭到灭绝,数十亿人将面临水源不足,数亿计人面临饥荒。暖化对全球生态的破坏无孔不入,扰乱了原先的平衡,危机四伏。
地球物理学家警告说:〝厄尔尼诺(Elnizo)现象已在赤道附近的太平洋海域形成,海水极度变暖,海洋生物锐减,对海洋生态产生可怕影响,周围地区干旱,农作物歉收,导致灾害越来越严重。
研究盐碱尘暴的科学家报告说:化学尘暴夹杂在普通沙尘暴里,可能危害沿途所经过的每一个城市、乡村、河流、水库、农田和每一个人。耕地盐碱化,土地荒漠化,癌症、关节炎、各种环境疾病将成倍暴增。
研究人员还发现:受空气污染和二恶英(Dioxin)敌敌畏(DDT)多氯联苯(pCB)等有机氯化物环境污染后,不仅增加婴儿生出时产生先天缺陷的机率,而且使男女性别比例失衡……。
我们对自然资源的开采、利用,叫〝征服地球〞,攀登一次珠峰,叫〝征服了珠峰〞,人类登上月球叫〝征服月球〞,现在还要征服火星、征服宇宙。这种〝征服〞心态,反映了什么?有一位作家说:人类最狂妄也是最无知的一句口号,就是〝征服大自然〞。什么烧山开荒,砍伐森林,破坏植被,围海造田,过度放牧,渴泽而渔,似乎都被你〝征服〞了。后果呢?全球沙漠化、水土流失、臭氧层被破坏、全球气温升高、污染日益严重,这种〝征服〞的直接后果──〝人类对大自然的每一次征服,都遭到了大自然的无情报复〞这句经典名言,你知道是谁说的?是马克思主义经典祖师恩格斯说的。他的告诫,还不深刻吗?
9月24日一天,香港东亚银行被挤提存款20亿的恶性事件,虽然证明了香港金融体系的稳定,没有造成什么影响,但世界范围金融形势的动荡,任何意外的突然而来的甚至是措手不及的冲击,民众所面对的风险,总是不能不让人担惊受怕。由担惊受怕、人心虚怯所引发的恐慌(panic)现象,才真的最可怕,这不是社会生态吗?
美国刮起金融风暴,乔治?布殊提出拨款8500亿美金救市。
什么是救市?就是拿出钱来。谁拿?国家。为什么拿?因为钱没有了。钱哪里去了?去到了不明的地方。不明的地方在哪里?这可能要问经济学家了。
不对,凡事总要找到源头吧。其实,金融危机,马克思、恩格斯,早就有过分析了。什么叫垄断?什么叫寡头?实实在在的财富,钱,到谁手里去了?资本主义的财富分配,在马克思主义经典着作中都有过分析,无须再赘言重复。能买得起楼盘,高档商品,高消费的只是少数人,他们本来应有尽有,已没有什么再需要去买的了。他们的财富愈积愈多,他们会把这些钱拿来改善别人的(穷人的)生活吗?没有。而是去炒卖、豪赌,投资银行就这么应运而生。债券市场,一经被操控,整个金融市场变形,畸形,异化,其后果就必然是风暴,是黑洞。吃苦的受害的,依然是最没有钱的下层广大民众。没有钱的人,越来越没有钱,越来越难以为继。钱都没有了,还有能力去消费吗?富人不会买,穷人无钱买,市场有出路吗?社会危机,经济萧条,就这么来的。
海,怎么会啸?地,怎么会震?蚊,为什么那么毒?禽流感、沙士、疯牛症,为什么那么可怕?毒奶粉的毒,是从哪里来的?牛、羊,本来是食草动物,现在科学发展了,把动物的骨粉混入饲料让牛羊吃,牠们长得更快,〝商业利益〞成倍增长。好了,牛吃草,变成了〝牛吃牛〞,疯牛症就这么来的。果子狸,是最善良的猫科动物,只吃野果,如榕树果,麻楝果,桃,杏,梨,荔枝,龙眼之类,故名果子狸。但人类吃家禽家畜不过瘾,要吃野味,大捕果子狸,由果子狸体内的病毒带来的沙士,就这么来了。为了人类健康,灭蚊是好事。可是,漫山遍野大面积喷洒化学毒剂,不但没有灭尽蚊子,相反留下来的蚊虫却变成了超级毒蚊,恶蚊,它也不怕你的什么DDT了。而原来蚊的天敌,麻雀,蝙蝠,青蛙,壁虎,蜘蛛等益虫,却惨遭毒死,天敌没有了,蚊虫更加繁荣。这半个世纪以来,人类喷洒了亿万吨的剧毒农药,一边是害虫一天比一天凶,另一边是人却通过菜蔬、水果而〝吃〞进了不少的〝毒药〞,人类的怪病也就越来越多了。
海边渔村,住了一对父子。有一天,儿子对着父亲咆哮:〝您为何把我昨天捕的那些鱼给放了?〞老渔民领着小儿子来到海边,指着大海说:〝儿子啊,我们讨海的人,是靠海里的鱼过活的。鱼儿,是我们的宝贝。你可不能什么都要,那些小鱼小虾,该放掉的要放掉,我们过日子,不是只过一天、两天,一年、两年。你要记住:鱼儿能活多久,我们才能活多久。〞老渔民不是生态学家,但他的一番话,对那些竭泽而渔者,不是上了一堂最生动的生态学的哲理课吗?
这里,请让我转述一个真实的却又是很可怕的故事:香港一位媒体从业人员,以缴纳一千多元学费,扮卧底到深圳参加了假鸡蛋训练班。在一而再的试制中,他不怕失败,锲而不舍,在骗子教师的认真指点下,他居然学成了制作假鸡蛋的技术。他回到香港拿出一包包粉和模具,当场示范。假鸡蛋,有蛋壳、蛋白、蛋黄,打出来,还挺象样的,唯一缺点是没有蛋味。大家捧着假鸡蛋,不禁惊叹。蛋是假的,骗子可是真的。这一独家新闻爆了出来,全港一片恐慌,究竟市面上有多少假鸡蛋?有多少人吃下了这些假蛋?幸亏揭发得早,工业化假蛋的生产没有蓬勃起来,但这件事,也够触目惊心的了。
我们知道台风的可怕,海啸的可怕,地震的可怕,可是,我们是否知道道德的崩溃,良知的泯灭,人竟然可以狂妄到蔑视一切,视法律、道德如草芥,食品可以造假,奶粉居然下毒,社会生态的畸形、异化,人,活得不像人了,这是否更可怕?台风一来,海啸一起,今年香港直到九月重阳,每天高温不降,许多人惊呼:地球病了。不,地球没有病,是人类在人与人之间的关系,亦即人与自己、人与众生、人与自然环境之间的关系病了。病因就是破坏了和谐,破坏了人与自己、人与众生、人与大自然的和谐。
太平洋上有一个岛国瑙鲁,曾经创下经济奇迹,名噪一时。可是,不久,盛极而衰,迅速沦为国际乞丏。为什么?就因为他们的穷人心态,只有对金钱的饥渴,没有对自然资源的保护,在渴望成为太平洋首富的心理驱使下,本来可以享用数百年的资源,竟然开采殆尽。当该国频频输入外劳,自己却集体享福,醉生梦死,那种暴发户的思维已注他们失去了未来。
社会生态,自然生态,其理一也。当前世界的金融、能源、粮食三大难题,哪一件不牵连着我们的地球环境、自然生态?自然生态和社会生态的命运,从来没有像今天这样紧密相连、紧相依存、不可离分的了。
人与自然的关系,实际也是理想与现实的关系,价值世界和实际世界之间的关系。
人,必然要维护自身生存的秩序(失去了秩序,无序,这个人类社会,是不堪设想的),人,为维护自身的生存秩序,人就不能不建立高于现实生活的道德价值。中国传统文化的伟大,正在乎此。道家的天人合一,佛家的依正不二,儒家的存天理,致良知,无不指明了两者不即不离。谁也不能离开谁,是你中有我,我中有你的。道家讲〝道〞,儒家讲〝道〞,佛家也讲〝道〞。这个〝道〞,是至无高上的,几乎成了西方世界〝本体论〞中的〝本体〞。这是人类的理想之源,是人所仰望的理想世界,超越世界。因而,衣食住行,人伦日用,就成了与之相对的现实的人间世界。〝道〞在何处?〝道〞在人伦日用之中。阿弥陀佛,原来,道不在天上,不在理想世界,原来就在最普遍不过的日常生活之中。你看,〝道者不可须臾离也。可离非道也〞。佛家说真谛,说俗谛,两者固然相对相待,但真俗亦不可分,〝是故说一乘〞。
绿色家园,环境保护,生态文明,仅仅停留在学者的呼吁,国家领导人的号召,有识之士的爱心,这是永远不够的。我们佛教讲的自利自他、自觉觉他,就是首先要从自己做起。当代着名生态中心伦理学家挪威的Arne Naess博士(1973)提出的〝自我实现〞(Self-Realization)和〝生命中心平等〞(Equality)成为深层生态学(Deep Ecology)中一个最高原则,说的就是人人有责,人人有份,人人都能成为环境的保护者,生态文明的缔造者。他强调的〝自我实现〞,实际上是人的自我觉醒。只有人们觉醒到自己与自然,与大地万物,必须相互依存,和谐相处,才能具有整体性的、全面的、和谐平衡的生态意识(Ecological Consciouness)。他强调的〝生命中心平等〞,正是指出大地一切生命、自然界一切生命,都是宇宙大家庭的一个成员,彼此相互关联,甚至会牵一发而动全身,他们彼此都有相等的内在价值、平等的生存权利和生命的发展机会,谁也不能侵犯谁、剥夺谁、肆意凌虐谁。让别的生命活不下去,自己就能活得长久了吗?可见,这些最时髦的科学理论,不正是佛教中早就提出过的〝自性本清净〞、〝本自具足〞、〝自性能生万法〞和〝众生平等〞、〝无缘大慈,同体大悲〞的理念吗?
依据佛陀〝缘起〞理论的相依相存思想,不仅人与人、人与社会相依相存,而且,人与众生、人与大地、人与自然、人与宇宙,也是相依相存的。〝此有故彼有,此无故彼无,此生故彼生,此灭故彼灭〞。法性如如,平等不二,生命是正报,生命赖以存在的环境是依报。依正不二,佛陀的智慧,照耀了我们两千多年,这样一份丰富的精神资粮,我们接受了多少?理解了多少?承传了多少?身体力行了多少?介绍法性平等、依正不二的佛法真理,建立人类的生态文明,维护人类的生态文明,学习和力行佛菩萨用〝出世〞(超越世间)的德行,实践〝入世〞(救度众生)的悲愿,当是我们佛弟子义不容辞的神圣天职。
文/觉真(香港佛教联合会)
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
汉传人物时间:2024-12-18
从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
汉传人物时间:2024-12-17
第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
汉传人物时间:2024-12-17
学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
汉传人物时间:2024-12-16
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
汉传人物时间:2024-12-16
佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
汉传人物时间:2024-12-16
有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
汉传人物时间:2024-12-16
有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
汉传人物时间:2024-12-15
人生在世,真正过不去的是自己,最恶毒的敌人是自己的心,所以我们要好好地反观自性,不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事,切勿轻视自己的生命。培养开阔心胸 预防心病良方
汉传人物时间:2024-12-15
《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
汉传人物时间:2024-12-15
某一个时候,佛在一村落里,那个村落的东庄与南庄隔着一条河,东庄约有五百户人家,庄内的众生常造诸恶业,没机会听闻佛法,每天总是在吃喝玩乐、安逸懈怠中度过。佛陀怜悯众生,
汉传人物时间:2024-12-15
守财狗通常静坐是为了训练自己精神集中,洗涤习气,每天若以一点点的时间来训练,慢慢地累积,就能养成很好的思考习惯,调伏向外奔驰的「心念」。佛陀最关心众生的心念,所以应机
汉传人物时间:2024-12-15
人生最美的心境一位老先生怀抱我家门前清洁,别人家门前也该干净的心念,每天都去打扫街道。他以实际的行动来爱乡里、爱别人。二、三十年来,不管是刮风、下雨,从未曾间断过。
汉传人物时间:2024-12-14
不明事理徒恼乱心中若有一点疑惑,不要累积成恼或是怨,凡事用智慧分析、摒弃先入为主的观念,才能照顾好心念。人会有烦恼,就是因为累积不如意的事;然而世间事,十之八九都是不
汉传人物时间:2024-12-14
习气 可爱与可厌的分界同样是患了老人痴呆症的老人,一位令人心生欢喜,另一位却让人心起烦恼!年轻时心念的养成,产生了两种截然不同的晚年境遇。有位中年妇人来看我,诉说家中
汉传人物时间:2024-12-14
无价之宝方为贵我们要好好用心,把心清净之后,要善于环保,保持清净的心,切勿再染上世俗贵贱的心态;有真正超然的道心,万事万物自然无贵贱之分,而且能圆融无碍。人生忙忙碌碌,
汉传人物时间:2024-12-14
辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
汉传人物时间:2024-12-14
学佛的好处是看开和原谅,老法师开示。不能造业,不能造业这句话容易说,不容易做到。我们试问一问,能不能原谅一个陷害我的人,羞辱我的人,毁谤我的人?能不能?不能,不能
因果报应时间:2024-12-14
善解包容要善解、包容,对人要懂得善解,即使对方有意伤人,只要我们无心接受,就很容易善解;对事不要存有成见,若能打开心门事事包容,内心必然轻安自在。我常说要善解、包容,对
汉传人物时间:2024-12-13
体会证悟道理明白后,倘若还是放不下,就无法体会。所以,只要真正体会了真理之后,就会很欢喜地去做,这就是证果,证得欢喜的果报,心无烦恼、很自在,就是彻底觉悟的欢喜心。最真
汉传人物时间:2024-12-13
心灵的资粮佛陀在世时,曾说过一段染布的譬喻有一天,佛陀和弟子们来到王舍城托钵。城里有一条街道十分热闹,开了各种贩卖生活用具的商店,有打铁店、制桶店、布店等等。佛陀走
汉传人物时间:2024-12-13
回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
汉传人物时间:2024-12-13
「所生之处,果报追随,相从不舍」,这几句要记住,三句。我们的一生记住这句话,天天所遇到的,是果报追随,相从不舍。果报要受,受都不放在心上,都不会引起分别执着,这
因果报应时间:2024-12-11
黄念祖:密宗破瓦法是否有助于往生 黄念祖大德:更有进者,既承下问,敢不掬诚!行人于临终紧张关头,仍能自在修习颇瓦者,恐百中无一,甚至千万中亦难有多少也。例如宋代
谈佛说禅悟人生时间:2024-12-01
我是去年腊月开始诵地藏经的,当时妹妹患了癌症,面对突如其来的打击,的确挺痛苦,可是又束手无策,邻居小朱,也是我学佛诵经的指路人吧,当时她说:赶紧给你妹妹诵地藏经
地藏经感应时间:2024-11-20
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
印光大师讲故事 之 往生篇《高僧传》三集《法照大师传》云:大师于大历二年栖止衡州云峰寺,屡于粥钵中现圣境,不知是何名山。有曾至五台者言:“必是五台。”后遂往谒。大历五
汉传人物时间:2024-11-14
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
余生端往生记实我从没见过活著时四肢病残僵硬,死後却变软的人!可这奇迹就发生在我母亲身上!我母亲余生端,现年八十四岁,於二○○三年正月初二往生。我母亲瘫痪几年,医药无效
净土往生时间:2024-10-23
义俱沙弥尼跏趺往生义俱沙弥尼,即傅学英女居士,一九二九年生於河北省阳原县,後住山西省大同市城内西马路街。德行仁厚,乐善好施,一九九一年始信佛,於五台山受三皈五戒,专修
净土往生时间:2024-10-23
王占元居士往生纪实王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
净土往生时间:2024-10-23
释佛秀往生实录沙弥尼释佛秀,女,六十五岁,俗名王秀武,黑龙江省哈尔滨人,行医为业,终生独身。有一位养女,一位徒弟。二○○四年十一月一日(农历九月十九日),在山东省
净土往生时间:2024-10-22
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
钟茂森:不识字,只一心念佛,不会诵经,能往生吗 如果真能一心念佛,那一定往生。往生极乐世界,佛在《无量寿经》里讲得很清楚,第十八愿就讲到,若有众生「闻我名号,至
其他因果故事时间:2024-10-08
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
梦参老和尚:理上大彻大悟他要是在娑婆世界还照样轮转,往生极乐世界一生成佛 没有讲经之前,跟大家说几句,最近一段时间,因为我身体不好,耽误了很久。同时想讲的经,有
梦参老和尚时间:2024-09-24
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
金玉良言时间:2024-09-15
佛门瑞相 无言说法 -- 王志远平凡的人都敬畏不平凡的事,奇迹最能征服俗人。不俗的人们也往往在奇迹面前瞠目结舌,因为不是所有的奇迹都能用语言、用思辩、用科学(科目之学)
居士人物时间:2024-09-14
今年五月四日,我们迎来了五四运动八十周年的纪念日。五四运动作为一场政治运动,无疑是旧民主主义革命向新民主主义革命的转折点;而作为一场文化运动,则是对于传统中国文
居士人物时间:2024-09-12
问:人往生后烧出舍利子,一定是去西方极乐世界了吗?答:不能简单的这样说,能够烧出舍利子,说明他还是不错,有修行,也感得了加被的力量,但是它不是往生的必要前提。曾
舍利瑞应篇时间:2024-09-10