走近能海上师
觉真
大约七年前,时任上海佛学书局编审的沈去疾居士,亲来静安寺,赠我一本他的专着《印光大师年谱》,我十分惊喜,且又充满感谢之情,视此为填补空白之作。早前沈去疾居士即有《应慈法师年谱》出版,其后,我又陆续读到他编着的《兴慈法师年谱》、《来果禅师年谱》,以及由他参与编写的《妙善大师年谱》,《圆瑛大师年谱》等,新作迭出,自成系列,今又读到《能海上师年谱》,益令我惊奇不已,顿生敬慕。
一代密宗大德能海上师,俗姓龚名学光,字缉熙,1886年生于四川绵竹。童年苦辛,矢志于学,1905年考入陆军学校,投戎报国。毕业后,累升至营长。1909年,调赴云南讲武堂任教官。讲武堂结束后,返川,升任团长兼川北清乡司令。1915年前后,东渡日本,考察日本社会。当年回到北京,闻四川广汉张克诚先生在北京大学讲授佛教哲学,试往听之,大为叹服,由是与张先生常相过从,认识益深,惊悉宇宙人生真理,竟全在佛法之中。遂萌出家向道之念。1924年,诸缘已成,乃辞家离亲,礼重庆天宝寺住持佛源老和尚为师,剃染为僧,法名能海,字阔初。翌年,赴新都宝光寺从贯一老法师受具足戒。嗣后,不畏关山险阻,跋涉千里,前往康定、昌都、拉萨等地依止降巴格格、扎哇格西、康萨仁波切诸师修习藏密,五年精进,深得显密法要,获得宗噶巴大师嫡传第二十八代之殊胜承传。人生道路,从无一马平川,永远不会顺畅,没有毅力,不能到达光辉顶点。入藏五年,这是上师一生的转折点。1932年,绕道印度回国,先后于上海、重庆、山西五台山等地弘法、静修。师说法四十九年,影响遍于国内外。平生不趋利誉,不事权贵,所得檀施,悉奉三宝。1950年,亲往北京,曾同喜饶嘉措大师,共商和平解放西藏事宜,迭电西藏地方当局,促成和平统一大业。1952年,赴维也纳出席世界人民和平会议,1955年,赴新德里参加亚洲和平会议,为国际交往,世界和平,作出了巨大贡献。1966年“***”开始,浩劫难逃,上师亦被斗,移居五台山广济茅蓬,虽遭横逆,不失常度。是年12月31日,中夜如厕,遇比丘成宗,嘱明日代为请假。次晨,原宝光寺方丈妙轮法师呼师早餐,不应,见师西向右胁而卧,已圆寂矣。世寿八十一,僧腊四十三。1978年3月,五台山佛协于显通寺为上师召开追悼大会。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士亲题塔铭。铭曰:
承文殊教,振锡清凉。显密双弘,遥遵法王。
律履冰洁,智刃金刚。作和平使,为释宗光。
五巍巍,三峨苍苍。塔崇岳,德音无疆。
先贤往矣,追思无尽。还记得上个世纪四十年代后期,我在上海静安寺路上的静安佛学院读书,恰同学年少,也常去常德路上的觉园,亦即海公上人曾经驻锡的班禅大师纪念堂(后成为上海金刚道场)散步,虽知海公上人常在此设席讲经,早闻盛名,但毕竟两代相隔,惭非门墙,无从亲近,徒切望洋之叹。后又雪鸿泥爪,孑然东西。“***”甫兴,天人永隔,追踪先贤,由兹难期。今幸沈去疾居士专着《能海上师年谱》出版,上师一生行谊与功绩不致泯灭,让我们有机会走进海公上师的历史画廊,重温海公上师懿行硕德,言传身教,真修实证,法流永续。这也就是给予了我们仍能走近上师的补偿。细读本书,我忽发奇想,沈去疾居士写能海上师,写得这么深透感人,不只是他的能力,不只是他善用史料,更重要的是着者与谱主两颗心灵的碰撞。而我,作为一个读者,也参与了这一心灵的碰撞。我是怎么参加进来的呢?我正是借沈去疾居士笔下的引领,才走进了海公上师的世界、海公上师的生活、海公上师的道境,从而才深深品味海公上师对我的感染。素未谋面,无缘相逢,往无可追,而这本书,则弥补了我的这一终身缺憾,我好感谢沈去疾居士!
沈去疾居士是一位“只事耕耘,不问收获”的佛学研究家,文字功力深厚,治史态度十分严谨,求实求真。这种实事求是的精神对于治学尤为宝贵。他不仅勤于搜集大量历史文献,有关专着,而且不辞辛劳,奔走南北,寻访故旧,考察遗迹,采集往事,实地研究,足迹遍及川晋沪杭,可谓手到,腿到,眼到,耳到,心到,笔到,全身心投入了写作。所用材料之丰富,引证史实之确凿,保持了作者一贯善于考文徵献,使主人公的历史面貌立体呈现的修谱特点。从中我们不仅见到海公上师的生平,知其业迹,而且也深刻反映了一个历史时代,更反映了海公上人的高风亮节,伟大僧格和崇高的爱国爱教精神。就本书的用力和学术价值来说,绝不在前几种“年谱”的成就之下,甚或是有过之的。本书的出版,不仅在海公上师的研究上,确属一流造诣,而且在近现代佛教人物研究领域也具有不同寻常的意义。使我们这些后人,在缅怀先贤,接续宗风时,有史可查,有案可稽,有章可循,学有所依。沈去疾居士的创造性劳动,为保存史料,弘扬佛教文化,s发扬光大先贤的人品道品,做出了巨大贡献。我衷心为之赞叹。愿以此功德,祈愿读者修学精进,着者再种福田,好人一生平安,善人增长福慧,海公上师乘愿再来,广度娑婆众生。
阿弥陀佛!
二○○三年十一月一日
注:此文是作者为《能海上师年谱》(沈去疾着)一书所写的序,标题为编者所加。
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佛教相信,除了重大的如杀生、偷盗、邪淫、大妄语(妄称自己是圣人)等的已遂罪,必须随业受报之外,其他的未遂罪,以及过失犯戒与威仪犯戒等罪业,均可依照佛所规定的方法
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佛答时间:2024-08-18
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学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
唐朝时,有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中,曾写了一首诗,表达他的心境:“世事悠悠,不如山丘,卧藤萝下,块石枕头;不朝天子,岂羡王侯?生死无虑,更复何忧
佛教知识时间:2024-08-13
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佛教知识时间:2024-08-13
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佛教知识时间:2024-08-13
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汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
上海佛教界四川救灾的经验与启示觉醒中国宗教界,历来具有开展社会慈善事业的优良传统。这种优良传统在当代社会的继承和发扬,不仅提高了宗教在社会公众中的形象,而且,对
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请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
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