观照自心
初学佛者,在刚开始用功修道时,或许需要环境上的一些方便,来建设学佛的基础;但是真正的修行,并没有环境上的问题,在善的因缘里也是关照我们的一念心,起贪心了吗?在恶的因缘里,一样关照我们的心,起瞋心了吗?在非苦非乐的平稳境界里,仍然是关照自己,起痴心了吗?所以在任何的境界中,但只观照我们的一念自心。
佛陀在开悟时说:「奇哉!奇哉!大地众生皆有如来德相,只因妄想执着不能证得」。这是说明佛所具足的功德,我们也全部都具足;我们大家要能肯定这件事,因为有这样的信念,在面对任何的境界时,就只是观照自己这一念心;我们的心本自具足,不需外求。众生的苦,苦在那里?苦在「求」当中,在无边际的轮回中,众生不断的在重复做这件事,内心没有办法找到自家宝藏。都只是一昧的往外求,求一个境界,让自己的内心得到安稳快乐。但是,世事无常,在世间的缘起法,我们并无法得到依靠,因为一切的存在都有成、住、坏、空的本质。所以只要想依靠它,就会发现它的不稳定,甚至于到最后消失。佛告诉我们:唯有自己的佛性,唯有真理,可以做我们的依靠,除此之外,再也没有其他可以依靠的了。「自依止、法依止、莫异依止。」学佛的人要记得这句话,并且要放在心上随时用功。
◎摘自2008年慧光法师出关开示
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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编者按:每年公历4月5日是中国人的扫墓的日子─清明节,祭祖少不了要上香,清明节上香和平时是一样的,一颗虔诚的心。 恭敬的行为, 上三炷香。 烧香礼佛的真实意义在于表达
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香,不仅要芳香养鼻,更要养神养生,开窍开慧,这是传统制香工艺的一个核心原则。正是由于秉承了这一理念,才使传统香品不仅成为芳香之物,更成为开慧养生之药,在从秦汉到
香道与生活时间:2024-11-06
中国佛教史略--东晋佛教东晋佛教是从晋元帝建武元年(317)到恭帝元熙二年(420)共一百零四年间的佛教。佛教在东晋时代形成南北区域。北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建
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世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
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净土九级教学次第论佛教事业的发展,首在教育。只有通过各种层次与不同方法的教育,佛法的真实修证才能如理付诸实践,佛教信仰的层次才能普遍提高,才会出现更多绍隆佛种、
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