让心自在不染着
佛是怎样的一个人?佛看这个世间,一切万物都是空的,包括他自己所体证的法,也是没有实体性的,没有实体可得,通通都是假名,因此佛心自在、不染着。不染着就是中道,随缘自在,随顺这世间的因缘,
佛心是自在的,所以能随着世间的因缘。而凡夫因为心不自在,所以心到哪里就被境界绑住,执着 ~ 就是被那个境界绑住。世间法是无常的,一直在变化当中,但是当他被那个境界绑住的时候,他想要不变,想要依靠在那个境界上不变,但他发现世间的实相并非如此,因此他的苦就出现了。因为我认为它是不变的,但是世间是变的,这样的冲突让心非常苦恼。
苦,是我们最好的老师,苦在教育我们一件事,就是 ~ 我看错了,我的理解错误。但是众生在这中间并没有觉悟,虽然他看到苦,却没有觉悟苦的实相是什么、在教导他什么,因此,就将苦转移到其他地方去了。他努去追求那个境界、依靠那个境界,一旦到达那个境界、得到那个境界,他又发现到「因缘所生法,我说即是空」,这一切还是无常的,所以这个苦不断。
我们学习佛法就是要学习认识这世间的实相,了解这个世间的实相,包括自己在内,不只对外在了解,对自我也要了解,明白这一切都是因缘生的,没有实体,只是假名而已,所以心要打开,把那个染着、执着的心打开,让它净化。
◎摘自般若心经开示第一集
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
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放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
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