涤华禅师说——坐禅若问打坐法门者。内心无动,外境莫可入也。心无尘相,坐即平常。无尘相者,内无诸妄,外无诸相。平常者,心无杂念,意不颠倒也。其他甚繁,当自解,而自悟,自证而自彻,其道义无穷。即与道无违,与理而无背也。
倘若,句句说破者,即是与道有碍也。有碍者,难悟,而更难证也。所谓,说破如草,自悟自证者,喻无上至宝也。平平常常者,是无上之禅也。平平常常,其意甚浓。而非世间,平常之可能,与比也。其道义,而无止,希其,自参,自悟而自得,其妙义也。
若心无相,在行住坐卧之中,举止动默之间,无不是禅。此禅者,是无我之禅也。此禅者,是最上之禅也。所谓,六祖说。常伸两脚睡者,是大禅也者。大禅者,无我,无人,无众生,无寿者,之相也。
其次,坐者。①凡夫,如常坐②罗汉,方便坐③菩萨,单趺坐④道性,双趺坐。菩萨者,初二三果也。道性者,大阿罗汉也。如来,无坐,无不坐。其道义,希其自参,倘参透即悟。
观世音菩萨,大慈大悲,示方便门,现自在坐。是度不能趺坐,之人者,而说法也。自在坐者,随便坐也。所谓六祖言。常伸两脚睡者。其道义,一如是也。诸如是类,诸如是坐。亦是世间,有为,有执,有想,有相,之禅者。当参透,而悟彻。
无我相,亦无世间相。仍无非无相。即名为真禅也。亦无非无相者。当彻,世间之禅,与出世间之禅。非一,非二,亦非中间。能明是禅者,即如来之禅也。其妙义无穷,当自悟而自证之。
其次。初参,初学,禅那之人者。能方便坐者,当争取单趺而坐之。能单趺坐者,当争取,双趺而坐之。能坐短时间者,当争取,较长时也。能适宜单趺,十分钟时。当忍到,二十分钟。适宜二十分钟时。当忍到三十分钟。适宜三十分钟时。当忍到四十分钟。如是类推多月多日,一月一日,日日夜夜,时时刻刻,分分秒秒。每逢坐到最疼痛麻胀之际,是真禅也。倘若,见痛见苦,即时放腿者,即是不能证得,无上法忍,波罗密道性感。倘能一忍到底者。“即是自定之时刻。”当知,真正世间法,倘能无我相时。有为,有执,有想,有相,之禅。亦是,无上之真禅也。
学大禅者,不明空色之义。有无之真理者,非禅也。当知,疼、痛、麻、胀之际者,能治全身,全心之病也。由疼痛故,而能息灭,颠倒顾虑,诸妄诸执,诸是非相也。诸是非相者,妄想执也。妄想执者,我相,人相,众生相,寿者相也,及诸尘劳梦想也。
坐禅者,坐无坐相,亦无非坐相,是第一禅也。可惜,初参,难明其义。是故,初参甚广。余以世禅而言之。其坐如钟,其钟者,不动,亦不偏也。其钟之面,而有三针,其三针者,一速,二转,三缓也。此三针者,周转而无停也。此禅者,大禅也。汝等,仍不可明其义。倘明,即悟也。
今以,通俗之禅,分别如下。通俗者,如意坐、单趺坐、双趺坐也。如意坐者,是平常坐也。以双腿,屈膝,而坐者。为如意坐也。单趺坐者,左腿脚放在,右大腿面上。倘若,时间较长,吃受不住者,亦可将左右二腿调换下。倘若能,受持得住者,宜乎不调,为妥善也。双趺坐者,以左腿脚,放在右大腿面上,复将右腿脚,翻在左大腿面上。双腿越紧越好,坐其座上,其双膝,以本人手,用大中二指揸开,核对,以三揸,为合标准。坐定之时,宜不动,为善。在不动中,腰直而面端,体正而自如。不歪不躺,不偏,不扭,不倾,不斜。前不伏案,後不倚靠。趺坐之时,双手自由,放在大腿面上。若在严寒之时,双手抄插,在袖筒里,最为合宜。若在,暴暑之间,宜用竹性,行香板。其双手心,按住此行香板,适意很多。所谓双手心,而得竹性清凉,其心亦安然。切不可,以右手背,压在左手心上,而结弥陀印,放在胸前。何者。倘结弥陀印,非禅者,净也。净者,是从此,穷世界,而转到,富世界里,去享福也。何者。不出世界者,其生死,从何而能了耶。世界者,此岸也。而非彼岸之人也。“欲了生死者,非禅莫及。”此禅者,外禅也。
内禅者,眯眼,而观其鼻尖,鼻复观心。所谓,眼鼻心,三者,打成一片也。其鼻呼吸,须微细,而较长,适意者,为最善。在呼吸之间,当参其禅味。禅味者①禅机②话头③持咒④忆经⑤数息⑥白骨观。等等。
首释。参於禅味者。参之者,审之也。审其是耶,非耶。虚耶,实耶。善耶,非善耶。参者,择也。择其善者,从之,用之,而证之。其不善者,舍之,去之,远之。所谓,三人行,必有我师焉。善者,是我师也。从彼学之,仿之,效之。其不善者,亦我师也。知彼之非,扔之,掉之,弃之。其善,与不善者,以慧眼观之,实是,参者,之试金石也。亦名,诸佛,试其参者,之道性,有耶,无耶,是耶,非耶。倘能发坚固心,行不动道,以智慧眼,选择而用之。以无退,无转,无我,之心,而证其秉性者,善者也。
禅味者,道也,义也,明也,心也,定也,慧也,见性之基也。味者,禅定之中,风味也。其禅,之妙味,胜过一切,诸味之上。其风味,即无可比,而与衡量。禅味者,其境界,庄严,妙湛,而灵感,之味也。如人饮水,冷暖自知,他人,莫可及也。莫及者,他人莫可知,其妙味也。其风味,甚浓,莫可尽宣。未悟证者,反之也,反者何,其心,沉闷,叠叠而遮其,真心也。 禅机者。犹如我佛,如来,夜观群星,而大悟。当参,悟在何处。当参,一茎草。一手指。一钵水。一碗饭。以及行、住、坐、卧。在马路上。在跳舞厅里。在西厢记,书中。在红楼梦,小说中。在淫窟里。在匪窝内。在王侯、将相府中。在贫穷,讨乞里。在生死,屠杀,之坊里。甚至,在刀山,火海,地狱,鬼,畜牲中。皆能触机,而大悟。当知在在,处处,无有不是,如来法身,说法之处,之道场。无有不是,如来,正法性身,之体之处。大悟者,遇如是机,触开如是处。故名,为禅机也。禅机者,无穷无尽,亦无言说也,倘若说破者,草也,自悟自得者,宝也。
持咒者。持此神咒,威严密力,而能成就,灵觉妙心,到於彼岸之地。持者,坚持到底也。持者,无舍无逸,亦无放断也。持者,持此神咒,威神之力,而能降伏,一切妄也。持者,使妄归真,到於觉地也。持此神咒之威力,能转五蕴,成五妙力。能使五根,在见闻知觉中,无有不是真心,本性,之处。持者,持到心、性、识中,无有持咒相,亦无非持相。以咒,辅禅者,宜短而鲜之。略说少许,与学者,参之,选之,用之,而能成就之。参者,以智慧力,用密咒印,使妄归真,从迷入觉,亦无归入相。选者,选其适也。不可,贪多,图广,贪多图广者,三昧,莫可成也。选者,符合本心,所宜之句也。选者,针对,我妄,深穴之处,下一诀针也。选者,选一,不选二也。选者,选其无相,不可选其妄想,执著,是非相也。用者,见闻知觉,耳目无染,心无所住也。用者,用其一句,最多一偈,之义也。用者,印我真心,无妄,无相,使我生清净心也。用者,以此密咒威神之力,来一斩一,来双斩双,斩尽斩绝,斩到,无所斩处。是名非斩,而斩尽矣。至此大道成已,而无所成相,亦无非成相,更无非非相。选之者,略标少许,希诸参者,自选一则,终身用之,不忘亦不息也。用者,何也,绵绵印於真心,续续秉承本性,永无竭止,甚至一刹那间,亦无间断,倘能如是,三昧(翻一心)必成,性光毕露,灵觉妙心,不求自得。选者,略举几则,希诸学者,自选一则,终身持之,而用之,证之,而成之。①无我相。三个字,能破一切妄,一切执也②摩诃般若波罗密多。此一句,能得大智慧,到彼岸也③若见诸相,非相,非非相。这三句,能灭妄归真,亦无归真之处也④无我、人、众生、寿者。这一句,包括四句偈也,能持,能用者,必得其果,而证其道也⑤念佛是谁。这一句,专对常期,坚持,久念,阿弥陀佛之人,顶门一针也⑥推父落水,逼母改嫁,该当何罪。这三句,专对,推父逼母,之人而用者,倘无其事,即不可用也⑦揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。这四句者,是心经中神咒。其神咒,最适合,禅机,其神咒,威力,无所不及,“神咒灵感”无所不应。余举这几则,以便参者,“自选”,而自用之。其妙感,而无穷极。 忆经者。参禅之人,在,行,住,坐,卧,中,一切,举止,动,用中,於般若经中,与大乘经中,其义,适合本心者,常忆其要之人,亦是,助禅之道义也。 数息者。入座,趺坐,与行住坐卧,作诸事业,之时中,均可能,以鼻端,出息、入息者,而数之也。按照出息、入息,一往来者,为一字,或按照,出一字,入一字者,均可能也。其字者,宜合其人,本心真性中,合适者,为妥当也。其名为,数息。复名为,数息观者。观者,以心,观其鼻端,出息,入息,之意也。论言,数息观者,寄此止妄也。倘能止之,复再灭之,其大道竟成矣。
1、很多居士认为:皈依只是形式,佛法修行注重实质,从而错误地认为皈依是不重要的。这种理解,是片面的,是不正确的。2、我们平时说皈依只是形式,其实这句话的本意是告诉
居士人物时间:2024-11-02
1927年5月,张汝钊女士以她卓越的才能被聘为宁波图书馆首任馆长,她组织人员将薛楼近9万卷藏书进行悉心整理修补,分类编目,于当年9月顺利开馆,开始谱写宁波公共图书的历
佛教知识时间:2024-10-31
有些人老埋怨:“你看那个人作恶多端,但是人家现在就有钱花,花也花不完。你说我一天辛辛苦苦,又善良又做好事,一天穷得当当当!”实际那个作恶多端的人,他以前修的善业
因果报应时间:2024-10-16
这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
文殊花开时间:2024-10-02
呷绒多吉上师 开示连载(406):因果是不虚的,但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见,看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
因果报应时间:2024-09-22
2011年6月22日隆波通尊者关于手部动作的特别开示时间:2011年6月22日下午地点: 镇安寺翻译: 邓虹嵘居士有些学员曾参加过别的老师教导的动中禅,学习的是14个动作,现在想拜隆
南传人物时间:2024-08-28
恰宓禅师海弘法禅修开示(3)刚才忘了问大家什么是苦的根本原因呢?是无明,无明是苦的根本原因。那么什么是苦的最近原因呢?苦的近因是贪爱,譬如说你来这边禅修的时候,你开了你
南传人物时间:2024-08-25
第七讲Namo tassa Bhagavato, Arahato Sammasambuddhassa. (3x)礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者。(三遍)Game va yadi va'ranneninne va yadi va thale,yattharahanto viharan
南传人物时间:2024-08-23
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
观色如聚沫禅七开示录(十一)――第五日大堂开示开示:性广法师纪录整理:李素卿时间:2006.07.27晚间地点:佛教弘誓学院禅堂诸位法师、诸位居士,大家晚安!今天过得好吗?我们今
汉传人物时间:2024-07-26
和女友分手或是闹矛盾分开后,很多男生就会发现自己离不开她,不习惯没有她的生活,希望她能够回到自己的身边。但是,不是事事都能那么如意的,想要挽回女友和爱情,这其中
风水知识时间:2024-07-13
婚姻挽回师经验分享有哪些呢?很多人在自己的婚姻遭遇危机的时候,会想要了解专业的婚姻挽回师都是怎样来挽回别人的婚姻的,其实挽回婚姻的方法说来说去就是那么几个,只要
风水知识时间:2024-07-08
十四日开示修行是天下最大的事情,别的事情都好商量。修行走岔路的也很多,你看吕祖说:自从一见黄龙后,始觉从前用错心。吕祖是道教的大祖师,见黄龙禅师而发明心地,始知从前修
汉传人物时间:2024-07-07
初四开示生死大事,古往今来,诸位大德为了这件事也不容易得到成就。我们参禅念佛也是很不容易的,没有修行不知里边的甘苦。起疑情不会起,参话头倒成了念话头,前念话头一过,后
汉传人物时间:2024-07-05
广东梅州千佛塔寺大悲息灾法会开示觉明法师2003年8月4日—10日(农历七月初七至十三日)“千手”的涵义“大悲神咒,中道神章,圆融无碍妙难量,结界净坛场。大众宣扬,热恼化清凉
汉传人物时间:2024-07-03
妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示(一)2009年2月17日请大家坐好尽量不要动,今天是辛集念佛堂佛七的第一天,我们同聚一堂共修的机会是很不容易的,法师和众居士们都非常欢喜。虽
汉传人物时间:2024-07-01
2007年12月30日下午今天是佛七第五天,诸位菩萨们非常精进,非常勇猛,一句佛号紧跟一句佛号,一句佛号顶一句佛号,后浪推前浪,没有妄念可想,也没有机会可想。这样呢,佛七会打得
汉传人物时间:2024-07-01
佛七开示第四讲(二月十六)制心一处无事不办农历二月十六,是榕桦寺“佛七法会”的第四天。释亲佛住持继续给打七信众进行开示。现谨取主要内容如下:念佛主要是摄心,摄心清净
汉传人物时间:2024-06-28
这都是由于过去生中我们的善根福德因缘,今天进入了佛门,成了一名学生。学习什么呢?学习佛法。佛法教导我们什么呢?让我们真正地破迷开悟,找到我们人生生命的真谛,成就
汉传人物时间:2024-06-25
我们都知道搬家不仅仅是从一个地方搬入另一个地方那么简单,而无论是搬家还是盖房子俗称盖屋都有特别的日子讲究,并不是随便简单一个日子,搬家日期应当选择吉日,自古以来
风水知识时间:2024-06-24
中国有着很多的传统文化,择吉日就是几千年留下来的宝贵的一种,像开业、结婚、搬家、动土等都会选一个良辰吉日来进行,今年是十二生肖的头肖鼠年,一起来看一下鼠年搬新家
风水知识时间:2024-06-20
在农村,不管是建新房还是买车、搬家,都是要看日子的,让风水先生看一个好的日子才能够开工。好的日子代表着好的兆头,好的兆头才有好的运势。那么搬家要怎么择吉日呢?下
风水知识时间:2024-06-18
我们在生活中遇到很多事情都会选择吉日开始,就像是结婚、搬家、开张、建房子等等大事都需要我们选择吉日。但是很多人不知道开光也是需要开光择吉日吧!选择我们就来看神像
风水知识时间:2024-06-17
想要搬家入宅后一帆风水,就要选择吉日搬迁,虽说现在的生活节奏很难让我们考虑到凶吉,但是搬家黄道吉日还是很重要的,下面就分享几个搬家择吉日的方法给大家做参考:搬家择
风水知识时间:2024-06-16
崇慈法师答:心中有没有佛,以什么来证明呢?形式是用来证明内心的。形式的一点一滴都是内心真实的流露。我们每天的生活,一言一行一食一饮,哪一样不是形式呢?作善作恶都是以真
汉传人物时间:2024-06-16
周末辟谷法是针对那些害怕辟谷会影响到工作和学习的人士。如果是超过5天时间的辟谷,产生的不适感会比较严重,持续时间会比较长,的确会在一定程度上影响到工作和学习。因
风水知识时间:2024-06-11
对辟谷有一定的了解之后,就想要进行实操,但是许多人不知道该从哪个方面入手,在此给大家分享一套辟谷养生方案,以示参考。一、半辟谷半辟谷很适合初次辟谷的人群。他们的
风水知识时间:2024-06-11
佛经上的重要开示嫖妓危害:1、《善生经》:“掷博群饮酒,共伺他淫女,玩习卑鄙行,如月向于晦。行恶能受恶,与恶友同事,今世及后世,终始无所获。”2、《发起菩萨殊胜志
佛学知识时间:2024-06-08
世尊的开示:如何对待父母、妻子、丈夫、儿女?【父母十恩】《父母恩重经》说父母十恩:一、怀胎守护恩六、乳哺养育恩二、临产受苦恩七、洗濯不净恩三、生子忘忧恩八、为造
佛学知识时间:2024-06-05
四七第一日「生死事大,无常迅速。」我们平时不注意这个问题。人命无常,死时不分男女老少,社会上多少枉死的,如飞机、汽车、火车、轮船等经常有意外发生,所以人命是脆弱的。
汉传人物时间:2024-06-04
皈依与加持平时不爱说话的寂照,一旦开口,总会让你震动一下。那天,他绘声绘色地说到宗萨仁波切的一件事。有个人仰慕仁波切很久,特意前来拜访,希望能够在他座下皈依。两人恰
汉传人物时间:2024-05-31
其实不想走12月25日佛七中,每天都安排法师给大家就念佛法门做开示。轮到济法师的时候,他问下面近三百个老菩萨:“如果佛七期间,阿弥陀佛来接你们去极乐世界,你们愿不愿意去
汉传人物时间:2024-05-31
给双亲,一声感恩您!母亲来寺院,给我带了一只手提箱。这已是第二只了,或许她感觉到我是个爱跑动的僧人,多个箱子迟早用的上。听说我生病,她要给我钱,我坚持不要,她一定要给,
汉传人物时间:2024-05-31
导读:布施、爱语、利行、同事,佛菩萨教给我们的这四种方法,要以无私广大的慈悲心为基础,一切起心动念皆是为别人着想,而不是为自己,没有分别、执着,这样才能更好地向
佛答时间:2024-05-30
问 :皈依之后在行为上要注意哪些?《地藏经》上说:“若遇非理毁用者,说所求阙绝报。”请问这句话如何理解?答:皈依后,要把三皈依戒法落实在行动上。自皈依佛,就不皈依
佛答时间:2024-05-24
蜈蚣俯首 听说皈依当释迦世尊在世的时候,优楼频楼迦叶,用毒龙烧世尊,提婆达多用醉象害世尊,结果毒龙醉象,皆不能损害世尊,反而驯服不动,当时弟子们问佛,为什么毒龙等不能害
汉传人物时间:2024-05-19
2018 年 11 月,我们一行四人怀着无比激动的心情参加了南无第三世多杰羌佛亲传,大德师父主法的观音大悲加持法会。在法会中,我经历了真实不虚的殊胜境界,以下是我的分享
学佛受用时间:2024-05-06
居士:印祖在一篇文钞中这样开示:“倘有余力,诸大乘经,不妨随意受持读诵,当以志心受持为本,且勿急欲洞彻其义理为事也,果能志诚之极,教理自会透彻。若先欲透彻,不从
大安法师时间:2024-05-02
开示四十六都是这个样子过来的,我们要学诸佛菩萨,也从这里走,这是个老路。老路是什么样子呢?也就是从生灭达到不生小灭,这个样子来修行,免得走冤枉路。虽然是我们吃饭穿衣,
汉传人物时间:2024-04-27
开示二十八造了因果,造了罪,尤其是命债,要想把这个业报改了可不容易,一个是遇到佛可以改变,再一个自己见了性、得了道可以改变,要不然,杀人一定要还命!古代有安世高法师,精
汉传人物时间:2024-04-27
开示三十七古人说:得之不得天魔得,玄之又玄外道玄。禅宗以无所得为入道方便,你说这道怎么修呢?法怎么问呢?但有言说,都无实义,大家用功就在这一无所得上用。说这到处都是禅
汉传人物时间:2024-04-27
开示十三佛在世有六师外道,各说各的高尚,他们观察佛这些弟子,像舍利弗、迦叶那些大阿罗汉,日中一食,树下一宿,剃除须发,穿粪扫衣,他们一看也佩服,也有点嫉妒,说:翟昙沙门他
汉传人物时间:2024-04-26
开示十二古代的佛教徒,现代的佛教徒,古代的佛教徒他在心地上聪明、有智慧,现在的佛教徒在外边聪明,能说能讲,所得的受益跟古代不同。古代得受益是实际的,现在是在语言上、分
汉传人物时间:2024-04-26
开示十八你看有什么得不得呢?见了性的人,具足大智慧,大辩才,无法不知,无法不晓,见了性的人,要生西方就是上品上生,这不生西方呢?在天上人间,乃至在地狱跟极乐世界一样!要了
汉传人物时间:2024-04-26
开示四十九那时候云门事变叶剑英也在,叶剑英他“广东事件”有一回很厉害,他躲到南华寺,躲了一个多月,那要被蒋介石弄住,早就被他枪毙了,虚老和尚也算救了他。现在社会就是这
汉传人物时间:2024-04-26
第五届生活禅夏令营三皈五戒开示净 慧(1997年7月25日)各位营员:通过第五届生活禅夏令营这几天的学习、体会,以及各位没有参加夏令营以前对佛法认识上的一种积累,从而升起了
汉传人物时间:2024-04-24
第五届生活禅夏令营见面开示净 慧(1997年7月25日)各位法师、各位营员:今天是第五届生活禅夏令营的前夕,明天就要正式开营了。今天说不上什么开示,就是跟大家正式见个面。中
汉传人物时间:2024-04-24
戊寅年柏林禅寺冬季禅七开示净 慧(1999年1月2日-21日)起七说偈一个选佛场,僧俗分两堂,同唱无生曲,共证涅槃王;寂寂清光满,惺惺道味长,打得虚空碎,当体露真常。赵州祖庭柏林
汉传人物时间:2024-04-24
居士:学佛和做人贵在“真诚”二字,可是怎样才能算真诚呢? 法师:做人要有真诚心,如果带着虚伪的心来做人做事,就很难长久,迟早他人会发现。没有人愿意和虚伪的人打交
大安法师时间:2024-04-24