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见性不杂分第二十

阿难言:我虽识此见性无还,云何得知是我真性?佛告阿难:吾今问汝,今汝未得无漏清净,承佛神力,见于初禅,得无障碍。而阿那律,见阎浮提,如观掌中庵摩罗果。诸菩萨等,见百千界。十方如来,穷尽微尘清净国土,无所不瞩。众生洞视,不过分寸。阿难!且吾与汝观四天王所住宫殿,中间遍览水陆空行,虽有昏明种种形像,无非前尘分别留碍。汝应于此,分别自他。今吾将汝择于见中。谁是我体?谁为物象?阿难!极汝见源,从日月宫,是物非汝,至七金山,周遍谛观,虽种种光,亦物非汝,渐渐更观,云腾鸟飞,风动尘起,树木山川,草芥人畜,咸物非汝。阿难!是诸近远,诸有物性,虽复差殊,同汝见精,清净所瞩,则诸物类,自有差别,见性无殊,此精妙明,诚汝见性。若见是物,则汝亦可见吾之见。若同见者,名为见吾,吾不见时,何不见吾不见之处。若见不见,自然非彼不见之相,若不见吾不见之地,自然非物!云何非汝?又则汝今见物之时,汝既见物,物亦见汝,体性纷杂。则汝与我。并诸世间,不成安立。阿难!若汝见时,是汝非我!见性周遍,非汝而谁?云何自疑汝之真性,性汝不真,取我求实。

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【初禅】为色界梵众天,梵辅天,大梵天三天。阿难只证初果,超六欲天,得见色界初禅,乃承佛力也。

【阿那律】此云无灭,乃佛之从弟。初出家时,其性好睡,为佛所诃,因是不寝而失目,佛教修天眼通,得证阿罗汉果。

【阎浮提】即南瞻部洲。阎浮本树名,以南瞻部洲多此树,故名。

【庵摩罗果】庵摩罗树名,所结之果,形似槟榔。

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【日月宫七金山】总言至高极远。七金山在日月之下,共是七重山,一是持双,二是持轴,三是担木,四是善见,五是马耳,六是象鼻,七是鱼嘴,这七重山体皆为金,围绕须弥山,间以香水海。

2024-02-05 18:09
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