体慧法师：持戒修行 念佛是因 往生极乐是果

体慧长老3月12日龙庄讲寺开示

台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

戒很重要！入佛门第一要皈依三宝；第二就要受戒，很多人听到戒就很害怕，其实戒是很重要的，就像国家为什么很富强，很强盛，那就是靠国家的法律，国家的法律能遵守，上是领导人，下是国民，都能遵照法律去做， 那国家绝对是非常的富强，兴旺，佛法也是一样，佛法要永远流传世间，利益众生，那么无论在家出家都要有义务持好戒律，戒就是道德的根本，做人的根本，种善的根本。戒分为在家戒，出家戒，佛陀制定的在家戒是以人为本，以需要为本，所以制的戒就比较方便，像在家戒三皈五戒，十善法戒，在家菩萨戒，这是根据你们的需要来制戒，也是以人为本，也是人天的果报，还是六道轮回的果报，像天道，人道，阿修罗道，地狱道，饿鬼道，畜生道，还在六道回轮，没有脱离六道轮回，持戒就是一种保障，一种保险，就是我们为什么还要在世间投保险，譬如人寿保险，星光人寿保险等，对于我们自己，虽然我们是中国人，还要对自己再投一份保险，一份保障。戒也是一样，三皈依就等于你拿到中国的护照，中国的身份证，是三皈依呀，三皈依并不代表戒律，学佛第二就是戒律，那么戒律就更有保障了，就像佛陀讲：你能持五戒，将来你能得人身，再得人身的护照，就更有保障了，保证你不会堕落地狱道，恶鬼道，畜生道，那你持五戒，持好了你将来得人生，能来人间再次做人，那五戒就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，五戒就是得人身来这世间的条件。

我们常常讲往生西方极乐世界，要有身为中国人的三资粮，就是条件，我们想来人间不是那么容易的，在家不要看我们现在来这世间很容易，要以佛法来讲就是很难，为什么，因为现在很多人要来人间，他不给你来，而现在的人怕生孩子，要有条件呀，现在有很多人不喜欢孩子，堕胎的太多了，就向有的国家控制人口，所以不要想投胎来这世间很容易，就像你投胎去美国，他就让你去美国吗？我要去英国他就给你到英国吗？你要有条件呀。要具备很多的手续，你要办手续呀，要办签证呀，就像你到英国要有英国的签证呀，到美国要有美国的签证呀，就向我们去监狱布教，那些地痞流氓说：虽然我们被关，但三十年后 又是一条好汉，还是来做人，那些法师讲：三十年之后是路边的流浪狗，路边的癞皮狗，自己失去做人的身份他都不知道，他不知道来世间的条件是什么，五戒就是基础呀。

要相信佛陀的话，佛陀是真语者，实语者，如语者，不狂语者，不异语者，要以佛为中心，以法为师，那我们就有办法了，所以要知道来世间的保证是什么，那就是五戒，这是做人的条件，你做不好，就会堕落地狱道，恶鬼道，畜生道，这样很危险的，那怎样能保证你的人生，那就是要有条件，你要去守五戒，那十善法戒是什么，那是天上人，要到天上享受天福，享受天福要有条件，就像你要到美国，你要有条件，你要移居到美国，要得到美国的绿卡，你要到澳洲，新西兰，这些都要有条件，如果没有条件就没有办法移居到美国去享受，你要到天上去享受那就要十善法戒，那更严格呀，那有的人觉得天上也是苦，人间也是苦，想要了脱生死，也要有条件，那就是要出家，但是没几个人能办的到，那如何办，就是八关斋戒，这八关斋戒就是佛陀为你们这些在家居士办的，佛陀说你们不能出家，那就是要短期出家七天，所以你今天受的八关斋戒就是佛教的短期出家，那有些人也不敢接受，这八关斋戒晚上不让我们吃饭，那很多人都办不到，就像师父有一次到宁波的广德庵打佛七，很多人听到八关斋戒都跑掉了，都不敢来，为什么因为八关斋戒有很多的束缚，一就是过午不食 第二、夫妻不能同床睡觉，很多人就跑了，所以八关斋戒不是想受就受的，今天大家能住这里就是第一能受的条件，就像有的人说我受一受就回去了，那你要考虑好，因为戒律规定不能夫妻同睡，就像这八关斋戒就是出家人的行为。

佛陀来这世间不是给你们敲敲打打，给大家消消灾，延延寿，诵诵经，做做佛事了，这些都是方便，佛陀的真实法就是八关斋戒，只有八关斋戒法才能利益在家人，不要以为你有一些钱就可以请师父来给你消灾延寿，这都是方便法，最重要的要靠自己，靠自己去修行，但是并不是我排斥你们做法事，佛法很多是方便法，水陆法会不好吗?很好呀!很多人都有感应,那很好吗。就像今天持八关斋戒，就是出家人的行为，也是你们在家人的短期出家训练，受戒要有注意的地方：1、回家后不能夫妻同床睡觉；2、过午不食，除非你有病，八关斋戒的后面有提示：过午之后十二时以后凡丸散膏丹，一切药品，红糖，白糖，冰糖，糖水，米糖，麦糖，蜂蜜，汽水，果汁，滤清无渣，姜汤，盐水均可饮服，但豆浆，牛奶，糕饼，面类食品，则律中不需饮用，食则违犯，这个八关斋戒最重要的就是要由出家人来传授，这样才如法，如果在家人要受，而家里又没有出家人，那自己在家里的佛堂传授也可以，但只是方便法，那最好还是出家人来传授，就像很多人不读书来买一些书读，那样好不好，读和没有读书也是不一样，那你不去学校读而自己在家里读，这样好不好呢，肯定不好呀，就像我们来这里受八关斋戒和你在家里受肯定不一样呀，那肯定是在这里受好，那你在家受，只是方便，所以只有身体有病才会开缘吃药，喝一些糖水，就像佛陀讲法都离不开世间法，所以说佛法不离世间法，世间法不离佛法，就像佛陀讲这些都是适应你们，就像你们出不了家，佛陀就制定一个八关斋戒，这样你们也不用出家，所以大家不要怕。

像有的人说：师父是不是要让我出家吧，但是有没有这样的，有，像泰国人到二十岁无论男众女众，都要到寺院出家，那出家多久呢？以前国王硬性规定要三个月，现在放松了，一天也可以呀，他给你方便了，那你也一样如果去泰国，也要剃光头，穿出家人的衣服，要过出家人的生活，现在因为是民主时代，那以前是国王指挥，所以泰国人都要出家，就像台湾当兵一样，你到二十岁不管你愿不愿意你都要去当兵，除非是你有病，或者你身体有问题，不能当兵，所以是一样的，像泰国把出家当成一件很大的事情，他们是上座国王，如果一个国王没有出家三个月你是不可能当国王的，就像这个短期出家在泰国是很盛行。我有一次去泰国，那里在传授八关斋戒，多少人来受？有10万个居士，在一个大讲堂里，都是闭路电视，那我们这里只有少数的人，少数中的少数，如果你到泰国看，会让你吓一跳，有一次我参加在家人的火化，人最重要就是火化，这个老菩萨很了不起，建了一座寺院，几万亩的地，他们到每个地方都要开车子，走路是走不到的，他那个大广场有多大，比天安门还大，人家的道场就是这样，所以你没有到外边去看，你就想我这个龙庄讲堂还不错，那如果和他那里比，我们龙庄讲寺微不足道了，因为他是在家菩萨，所以他很发心，建那么大的庙，建好了请出家人来住，那里的庙有一千的出家人，所以他的寿命非常的大，所以他火化时，那寺院的住持给他弄了一个孔雀，好像真的一样，非常庄严，所以一个人的价值很重要，那我们现在很多人都没有价值观，因此他的身份很高，比一个国王还要高，那多少出家人来送他，10万出家人，为他做一个供僧大法会，10万个出家人排在大操场上，念起供来，那样的场面好高呀，如果人的素质不高早就乱成一团，10万人进来会乱成一团的，垃圾成片，但那里不会，所以你要到外边去看看，我们要看人家的好处，我们才能成长，那在家人有多少，有五、六十万，所以那个寺院现在很兴旺，是泰国最旺的寺庙，他们到另一个地方要开车子，就像你去游览胜地一样，做游览车，所以我们要知道八关斋戒是多么的重要，这也是在家人修出家人的清净梵行，八关斋戒法，希望大家要有一个认识。

受戒是最好的，最清净庄严的，佛陀也因为有戒才能成佛，出家人的戒是最清净庄严的，释迦摩尼佛受戒是很慎重的，戒有分为在家戒和出家戒，最庄严的戒就是出家人的戒，那在家人因为有家庭的需要，佛陀就制定的在家人的三皈五戒、十善法戒，都是以人为本，以家庭为本，家庭和乐就是靠三皈五戒、十善法戒，那你就能得到家庭的平安快乐。

佛陀来世间不只是给大家消灾延寿，为什么？因为你在怎样的去消灾做法会，但是你也免不了生老病死，有生必有死，有死必有生，一直在生死轮回，所以佛法不只是给你消消灾，延延寿，佛法最重要的就是要了脱生死，那了脱生死最简单就是要出家，叫你们出家也有很多的困难，很多人没有办法出家，所以佛陀就设方便--六斋日， 为什么佛法有一个六斋日和十斋日，很多人把斋只是当做吃吃素，那很多外道也在吃素，也吃得很清静连蛋都不吃，现在很多佛教徒明目张胆的来吃蛋，那我问他蛋是不是肉，他就不讲，虽然蛋不是生命但是他是肉类，所以吃蛋也不好，因为蛋里的胆固醇特别的多，因为吃蛋什么病都会来，是很不理智的，真正有慈悲心的人，还是不吃蛋，所以佛陀制在家戒是给大家方便，三皈五戒，十善法戒，就是以人为本，真正的戒就是出家戒，出家戒大家不方便，所以佛陀就要大家在六斋日，十斋日，持八关斋戒，那现在人只把斋日变成吃素而已，不只是吃吃素而已，有一次我到印度朝圣，那印度人就等于印教，是中国的道家，那印教吃什么？都是吃素，他们连蛋都不吃，比我们吃得都干净。所以不要把这个斋戒，当成吃素，真正的六斋日要有八关斋戒，佛陀让你在这六天受八关斋戒，还要跟出家人结缘，那如何结缘呢，受八关斋戒与出家人结缘，那有的人问我出什么家，结什么缘，你有没有发现，你不和出家人结缘，你最吃亏，因为你要了脱生死，没有他们不行呀，今天你为什么喜欢进佛门，来烧烧香，就是你要和佛陀结缘，你要和佛陀结最大的缘就是你现出家像，那出家像没有办法，佛陀才制定八关斋戒，给大家方便。

所以六斋日就是让你们受八关斋戒，地藏经讲十斋日，十天你要好好来受八关斋戒，在来念地藏经，那药师经也叫你来受八关斋戒，那药师经是站在你们的立场呀，如何来解除病苦，也要你受八关斋戒呀，所以八关斋戒是很重要的，一个在家居士第一就是要皈依三宝，第二就是要来学习戒律，戒就是三皈五戒，十善法戒，在家菩萨戒，这些都是在家戒，在家菩萨戒清净在哪里？菩萨戒只有六天清净而已，因为菩萨戒没有给你受不淫欲戒，那真正在家菩萨戒是六重，二十八清，那很多在家人也受出家人的戒，那是少数的，那在家人受我们出家戒十重四十八清，那就是我们出家人的菩萨戒，那出家人的十重四十八清是不淫欲戒，那真正在家人的菩萨戒是六重二十八清，那是不邪淫戒，还是有家庭的关系，先生太太的关系，还有情爱的关系，那在家人菩萨戒要清净就来受出家人的八关斋戒，八关斋戒对于你们在家人是很重要的，有的人对八关斋戒提不起重视，但是受持八关斋戒，更修定慧，得证四果阿罗汉。在家的三皈五戒，十善法戒，在家菩萨戒，还是不能了脱生死，那如何才能了脱生死呢，就要受八关斋戒。再来修定修慧，如果只受三皈五戒，十善法戒，那你只能得戒的果报，人天果报，也可以再来人间，那如果十善法戒持的好，还可以到天上去享受天福，佛法讲戒，就是讲因讲果，三藏十二部经典浓缩起来就两个字--因果。深信因果，你不能够深信因果，学佛没有用，不能得到佛法的受用，印光大师开示，第一就是要深信因果，二就是要老实念佛求生西方，讲了那么多的佛法，法华经、无量寿经，到最后就是让大家深信因果。

地藏经中讲：真正的因果，就像一个人出生，都是一张白纸，但是为什么会有这么千差万别？因为你动念头，地藏经中讲，凡夫凡夫，无非是罪，无非是业；那圣人起什么念头？帮助别人，处处关怀别人，真正的好人就是不做坏事，所以记住，我们今天了解因果了，你杀死我，我也不做坏事，古代的出家人，被国王杀死，一句怨恨都没有，圣照大师：“杀我的头犹如站春风 ！”没有功夫的人就以仇报仇，以怨报怨，因此世间有四种人：讨债人、还债人、抱怨人、报恩人，了解因果的人知道什么事情该做，什么事情不该做，戒就是让我们明白因果，连阎罗王都怕因果，菩萨畏因 众生未果，日本地震这就是果报，世间的果报，但是地狱恶鬼畜生道等着你，因果， 就像摄影机，从你出生就一直录，你的起心动念都在里面，知道你往生极乐，这摄影机也就结束的，然后拿去洗，所以阎罗王就是根据这摄影机，来决定你的去处，假如你念佛，就能到极乐世界去，这就是最好的因果，戒，就是让你明白因果的观念。