体慧长老龙庄讲寺3月13日开示
台湾宝岛慈光寺体慧长老开示
修行就是要出家,出家最重要的就是戒。戒有五分法身,每个人自性的法身,自性的化身,自性的报身三身本具足,众生呀!无始劫以来就是因为没有戒,顺着自己的习气烦恼去造业,身体杀盗淫,心贪嗔痴,嘴巴恶口、两舌、绮言、妄语,所以才会感召地球环境恶化!自作还是自受,作茧自缚呀!就像日本地震,生命在瞬间就没有。
佛陀讲:生命都在呼吸之间,几秒钟之内好好的家园瞬间变成平地。印尼的大地震也是一样,比一场战争还可怕,几十万人的死亡,要明白这都是我们自己造作的,所以佛陀告诉我们要好好持戒,诸恶莫作,众善奉行,什么戒最好?那就是出家人的戒,但是出家不容易呀,中国十几亿的人口,可是能出家的人没几个,少数民族呀!所以,佛陀就慈悲为在家居士设了八关斋戒。为什么有十斋日,六斋日,斋就是戒,戒就是斋,斋也要有过午不食,才叫斋戒,不只是只吃素菜而已,所以,地藏经的六斋日、十斋日、观音斋日,都是要我们来持八关斋戒,如法的来持戒,你就能成佛,就能做菩萨、声闻、缘觉、罗汉。众生因为不持戒,造恶业才会感召天灾人祸,你来持戒,修善将来就可以往生极乐世界,与诸上善人聚会一处。一天一夜的八关斋戒就是让大家短期出家,修清净戒律,清净梵行,让大家也有出家人的功德。如果你不懂得持戒,只是吃素就像牛羊一样,他们也吃素,比我们还清净,但是吃素菜并不是戒,戒以出家戒为清净,所以佛陀示现给我们看,离开了王国,舍弃了妻子与儿子,出家持戒修清净梵行,梵行什么意思,代表清净的行为,身体不再杀盗淫,嘴巴不会再恶口,两舌、绮言、妄语、心不再贪嗔痴,你才有办法证得四果阿罗汉。
在家人要了脱生死,就要受持八关斋戒,有道心的在家居士,虽然不能出家,佛陀就给在家居士方便,二十四小时受八关斋戒,就可以得四果阿罗汉,生死是大事呀,生死事大,无常迅速。一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。世间上你在怎么去拼搏,都还在轮回当中。科学家研究来研究去,到最后说:地球暖化要移居到别的星球。最好的移居到哪里?西方极乐世界,到了那里,没有任何的痛苦,但受诸乐,众生梦想太多了,生死本来就是一场梦,但现在却还在梦中做梦,不能自拔,佛陀出世的本怀,就是要我们从这无明的大梦中醒来,不要再颠倒了,颠颠倒倒,倒到颠颠,生生死死,死死生生,佛乃觉也,觉什么,世间的一切为我所用,不为我所有,都是虚幻不实的东西,所以佛陀从大梦中醒来,看到我们这些沉沦的众生,开示了种种的法门,唤回我们......所以,心经最后告诉我们要远离颠倒梦想,为什么,所有的科学最后要回归佛教......只有佛教才能救这个世界!
印光大师有一句话,念佛可以转凡心为佛心,无论哪个宗派南传、藏传、大乘、小乘、禅宗、和持戒一切法门都是让我们明心,一切行门就是为了清净我们的心,修行无别修呀,就是修心而已呀。
佛法最终的目的就是心法,而不是叫大家在相上下功夫。禅宗叫我们要明心见性,见性成佛,持戒的人就讲,摄心为戒,你持戒才能生出定力,有了定力才能产生智慧,而佛陀所宣讲的一切法门,在楞严经中有一个比喻,如人指月,就像一个人用手指、指着月亮,目的是让我们通过手指来找到月亮,就是让我们通过经教来找回我们本来具足的佛性,真心。金刚经中讲,凡所有相皆是虚妄,看到一切相,当下就明白那只是缘起法,是虚幻不实的,你的坚定的信仰跟坚定的愿力来创造你的来生,就是所谓的因缘和合虚妄有生,目的也是如此,发菩提心就是要发一颗成佛的心,要以佛的心为自己的心,以佛的行为为自己的行为,而众生却是以贪嗔痴、疑神疑鬼、贡高我慢的心为自己的心,佛以什么心,以真诚心为自己的心,清净心为自己的心,平等无私、正觉悟的心为自己的心,以大慈悲、大孝顺、大感恩的心为自己的心,如果你能把自己的心转成清净平等正觉,念佛就是念心。学佛就是要学心,学谁的心,佛陀的心,唯有学佛才有办法成就。你能把贪嗔痴的心,转成清净、平等、正觉、慈悲、孝顺的心,那你就成佛了。
八关斋戒也离不开生活,佛法不离世间法,儒家仁、义、礼、智、信、忠孝、仁爱,信义、和平。世间法,就是要我们有规规矩矩的态度,现在人大都在做违背天地的行为。所以,现在更需要佛法来辅导我们,让生活走向正轨,才不会有天灾人祸,照着佛法去做,所谓佛护善人呀。八关斋戒浓缩起来的就是四条戒而已,不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语戒,就要注意这四根本大戒,这四条根本大戒,在浓缩起来就一条,不淫欲戒,这是根本的根本。就像八万四千戒律,总结起来就是这四条戒,在浓缩起来就是不淫欲戒。祖师讲,爱不重不生娑婆,念不专不生极乐,生死轮回的根本就是因为我们有爱,出家就是要辞亲割爱,割父母的亲情,割夫妻的爱不容易呀,为什么会来这个世间,男贪女爱,无明贪爱你爱我,我爱你,人从母胎里就开始颠倒,心经讲:远离颠倒梦想究竟涅槃,就是成佛了呀。
八关斋戒有什么好处,每一条戒要细讲一天都没有办法讲完呀。我今天就是浓缩讲,一、脱离病苦的功德,药师经讲,你想要脱离病苦,先要受八关斋戒,再来放生戒杀,诵药师经,念药师佛圣号。所以,有病苦的人要常常受八关斋戒。二、消灭罪业,经文中讲受持八关斋戒,除五逆罪,其它诸罪悉皆消灭,可以除所有的恶业就是八关斋戒,就好比国家有大赦一样,把罪犯的罪业全部赦免掉,但是国家的大赦只是不关你,但是因果逃不了,佛门的大赦是什么,就是八关斋戒,你受八关斋戒,把你身上所有的罪业,全部消除掉使你身心清净。消灾延寿靠自己,个人吃饭个人饱。三、免除横恶,就是指不该死的时候死了,也就是意外死亡,比如瓦斯中毒、火灾、车祸、水灾、毒死、地震灾害,台湾大地震死了好几千人,我就没再去传戒了,我去寺院问,感受怎么样,世界末日呀,想逃都逃不出来,现在很多人投保险喜欢投中国人寿,平安,八关斋戒才是真正的保险公司,我也是推销员,推销的是佛陀的八关斋戒,八关斋戒保证大家不会有堕落的危险,保证大家可以往生极乐世界,中品中生乃至上品上生。四、福报非常优厚,第六条不非时食,既可以得六十万世吃饭没有问题的福报,所以过午不食是非常好的。五、来世非常尊贵,这是对不喜欢到极乐世界的人,来世就是国王身、公主、大富大贵的人。六、往生西方极乐世界的助缘,念佛发愿往生极乐世界得中品中生,为什么我弘扬八关斋戒,就是希望你们念佛,得到八关斋戒的助缘,你们去极乐世界,我的责任也就到了,我要你们念佛,无非是要你们到极乐世界。七、得到相好庄严,佛陀为什么有三十二相八十种好,就是持戒的力量。八、远离三恶道,关闭三恶道,要把,地狱、恶鬼、畜生的门关掉,永远在人天路上走,直至成佛。九、成就非常的快“一天一夜”。十、得生天上,不愿去极乐世界,可以去天上享受天福。十一、临终欢喜,中国人讲善终。十二、究竟圆满成佛了。
祝大家早日成佛!阿弥陀佛!
印光祖师常劝导人,出了家若是想当法师,那就要先好好的念佛。你把佛念好了,将来就会有能力当法师。你若没有修持福慧就想在经教上研究,学当法师,以为法师坐在法座上好威风,哪
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话说世间上有左右邻居两家,左边这一家日日吵闹、日日有是非,不但夫妇间、儿女间互相吵闹,有时儿女也会同爸爸妈妈吵闹。吵闹太多,大家都烦了!而他们隔壁的邻居,一家人
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念佛全摄佛功德成自功德道证法师讲述有人问我念佛要怎么念,我念佛并没有什么特殊的功夫,但是有一点可以提供给大家作参考。念佛的时候,全身要放轻松,每一个关节都要放得
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有人会说:既然如此,那我等到临终时再念佛就好了,何必平常时时要念呢?您想想看,为什么我们平常时时要念?比如一个小孩,从小不写习题,爸爸妈妈、老师说的话也不爱听,
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放生能够让我们在遭遇任何困境时都能快速的解决和冷静的思考,也能够为我们化解一切的灾劫和苦难,使我们在生活中更加的顺心如意,而且通过放生和念佛还能够在我们净化心灵
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念佛的功德感应是非常多的,我们平时修行佛法的时候一定要认真恭敬,只有对佛菩萨充满恭敬,我们持诵佛法才能够获得无量的功德,我们多多的读诵佛法也是有很多的感应的,下
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我们无法要求环境都顺我们的心,但是要练习把一切都当作是阿弥陀佛变化所作,一切都帮助我们忆佛念佛周围环境越是吵,我心念佛念越好。各种声音都是阿弥陀佛欲令法音宣流变
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有的人一听到别人跟他说‘阿弥陀佛\’,他就说:‘不好意思啦,念小声一点啦,让别人听到不好意思啦!’你想想看,我们这张嘴什么不好的话都说,譬如现在最流行的什么‘伤脑筋\’
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有人认为念佛一定要念很久之後,功夫才会够用,或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好,这是不一定的。因为念佛是看我们「当下这一念的用心」,并不是看年资和履历表。我们
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黄念祖:念佛时散乱、妄想多,如何对治?问:念佛时散乱、妄想多,如何对治? 黄老答:现在念佛散乱,这也是必然的。这个不要怕,夏老师有两句诗:“任他妄想纷飞,听我念佛
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问: 《地藏经》中许多地方都讲天地鬼神,护持念佛,礼佛上香的人,不令恶事横事入门,水火盗贼,一切恶事悉皆消灭。而我却见到不少礼佛念经的居士,甚至我自己常有不如意
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广钦老和尚常常的教导道证法师讲述:一代大德上广下钦老和尚,大家赞誉他是「佛教界的国宝」,他老人家九十五岁往生前两天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在老和尚九十二岁那年,
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我们是在造佛这个房子的基础,必须要从持戒着手做起。◎一九八三年六月十日晚间开示于万佛圣城妙语堂今天的题目是“佛教徒若不持戒即末法”。佛教“徒”,徒就是僧。佛讲佛
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法门无量。而有大小乘之分。小乘但求自利。独善其身。大乘志在利他。广度群品。或问念佛之人。厌苦求乐。愿生净土。舍此娑婆。取彼极乐。但求己利。是为小乘。而菩萨发心广
汉传人物时间:2024-11-22
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梦参老和尚时间:2024-11-19
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
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姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
你一念楞严咒,无论怎么样重的罪都消灭了。本来破戒是不可补救的,但是你若能念楞严咒,则能恢复你戒根清净。但是能念,不是就念一念,一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你
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这只猫为报恩在寺庙跪拜4年,吃斋念佛不杀生。▼猫咪作为新一代的萌宠,以它呆萌的外表俘虏了很多人类的心。主人都会为它们准备小鱼干,罐头,天天大鱼大肉享受着,然而今
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双溪寺的三坛大戒已近尾声,传戒过程顺利如仪,求戒的戒子们都很欢喜。这天得戒和尚印海定律师对戒子们开示:“诸位戒子,此次传戒法会即将圆满,梵网经云,我是已成佛,汝
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有一天,我向金山活佛笑说:“佛教的法门很多,为什么只老实教人念‘阿弥陀佛’?何以不开示别的法门?”他答的话真有趣:“现在世界上的人,他们的心眼多,说多了它会漏掉
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假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是
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向生净土时间:2024-09-24
念佛精要张尚德一、念佛即是信佛、依佛、归到佛。二、念佛必须坚信佛。释迦牟尼佛说:小草、微尘中都有亿万佛,所以念的虽然是阿弥陀佛,实际上是与一切佛合而为一的,这称作感
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黄念祖:念佛关键在于不忘底下是夏老师的话,这一段很重要啊。“念到成片,一心不乱,理一心,事一心,都是证。一般说来,不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句,就是证。这是证
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忠臣孝子念佛一声,声音直达三界李家村有位农妇,每天早晚两次往田间送饭,总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们,大家都说没看见。这位农妇为
孝顺父母时间:2024-09-16
诚心诚意的念,就有感应。念佛不是口念,「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,念佛最重要的是要学佛的行宜。佛的行宜要怎么学?一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的行宜,我们
向生净土时间:2024-09-11
1 佛在大经上告诉我们:修念佛法门,不必破无明烦恼(妄想),不必断见思烦恼(执着),这一句佛号能降伏烦恼,能把烦恼压住,就能带业往生。2 带业往生是佛说的,但是佛在
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佛经感应时间:2024-09-10
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佛经感应时间:2024-09-02
魔就专骗人,叫人不要持戒,不要受戒宣化上人慈悲开示:“若作圣解,则有空魔,入其心腑,乃谤持戒名为小乘,菩萨悟空有何持犯?其人常于信心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔
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第二个问题:「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号,就能往生净土,又为何要受戒和修十善?」答:如果你果然一心执持名号,你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可
向生净土时间:2024-08-30
梦参老和尚:念佛的障碍(下)自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这
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Namo tassa BhagavatoArahato Samma-sambuddhassa.(礼敬世尊 阿罗汉 正等正觉者)Yo ca vassasata j?veduss?lo asamhito,ekha j?vita seyyos?lavantassa jhyinoti. ─Dhamma
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佛答时间:2024-08-18
问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
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■修行绕不开的基础在佛教的诸多行持当中,戒律是每个佛弟子都必须经历,但同时也让不了解的人心生畏惧的法门。虽然“持戒”是六度当中的第二度,但却不断有居士询问,是否
佛答时间:2024-08-18
印光法师文钞熟读文钞,笃修净业世之有钱者尚不肯愍念灾黎可谓痴人徒守钱财以供子孙之浪费是所谓弃功德而收罪过为明眼人所怜愍者复(袁孝谷,曹崧乔)居士书(民国二十年)
仁慧草堂时间:2024-08-18
根据1937年弘化社重订版《日诵经咒简要科仪》整理并注音。句读、注音及诵经音频仅供参考。特此说明。资料汇总|资源分享及使用教程数据更新|仁慧草堂全套资料更新包资料分
仁慧草堂时间:2024-08-18
『劫』是(梵语kalpa)『劫簸』的简称,有大中小之别,华译为时分或大时,谓用通常年月日,所『不能算』之『极长时间』也。原为古代印度婆罗门教『极大时限』之时间单位。佛
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蚂蚁搬家,父亲也开始念佛了作者:果慧自从生病以后,母亲念佛念得很精进。有一次听她说,父亲问她:“你最近怎么不爱说话了?”母亲说:“我只想求往生。”父亲有些伤感地
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摔落坑沟念佛遇救上面是陈非林居士的太太念佛得到感应的事实,现在再说一则,陈非林侄儿的感应,陈侄起初亦是不信佛,并且极力反对叔叔虔诚信佛,可是陈居士的慈悲,见面就是劝他
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1 《无量寿经》一开端,佛就教给我们,“善护口业,不讥他过”,这个道理很深。日常生活当中,喜欢批评人、随意批评人,殊不知这是最大的过失,你每天诵经念佛,所修的那一
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