斋堂开示
台湾宝岛慈光寺体慧长老开示
要注意自己的面目,不要失去自己的面目,心不要一直往外面去想,要去想阿弥陀佛,想佛、念佛、就会成佛,一直打妄想那就做不成佛。众生就是妄想,所以不要一直打妄想,打妄想就是烦恼,打妄想就是灾难、痛苦。不打妄想念佛就是平安快乐。
看看谁在吃饭,谁喜欢打妄想,找出那个谁,把它找出来,叫它不要打妄想,叫它念佛,找出打妄想是谁,要制止它,能制止它那才是功夫。一天到晚跟人家计较,虽然你赢了,但是不见得就是好,能降伏自己的妄想,降伏自己的无明、贪婪,那才是功夫。很多人一直随喜妄想:“这里怎样怎样”或“我不行啊,我要死了”。这个身体你不好好利用就是死路一条,只是早死或晚死而已。有一些人很快死掉,因为不用功。不用功也是死,用功也是死,但用功的人死的不一样啊,就好像这个树,一直往西方去生长,有一天这棵树被人砍掉,倒下来,一定是向西方的。一样的,我们念念都是往生西方极乐世界,当有一天无常一来,虽然我们马上死掉,但是我们也一定归极乐世界,我们向极乐世界依靠,这个道理很简单。你随着你的妄想:“哎啊,不行了死了”,当然你快要死了。生老病死,你生病了并不代表你快要死了,病的下面是死字,它在等你呢,那要怎么办?赶快念佛。印光大师常常把死字放在床前,要睡觉就看一下死字,今天睡下去,明天能不能起来不知道,所以当天的事当天解决。
人为什么念佛念不下去,因为没有看到无常,真要给你看到无常,就吓死你了,很多人没有这种经验,当有一天真的这一口气吸不过来的时候才知道生命的可贵。有一天我接到一个居士的电话,说有一天他用杀草剂,把草杀死,想不到杀草剂有毒性,他自己吸了很多进去,他就感觉不舒服,赶快去医院,差一点死掉,一直不能呼吸,他说差一点就死掉,他叫我赶快给他回向,现在命救回来了。即使是用杀草剂,那也是杀生,很多小虫会因为杀草剂,连带都被杀死了。还有草木就是鬼神村,你把他们的房子拆了,那些鬼神就找你算账。
佛陀在世的时候就有出家人,乱砍树木造茅棚,他没有跟鬼神讲,一下子就把树木砍了,就像现在没有通知人家搬家就拆迁一样,鬼神来不及走,就被伤害到,人家就会起瞋恨心。你以为自己了不起啊,把自己的快乐建立在别人的痛苦上。
你们看大家吃的多快乐,而厨房的人都没法坐下来好好吃饭,你们在这里吃饭就好像慈禧太后一样吃的很高兴,有没有想到厨房人的辛苦。我们要知恩报恩,知恩感恩,我们这顿饭吃下去要好好感激人家,感激人家的牺牲,不要每天迷迷糊糊,过日子都不用功,你以为念几声阿弥陀佛就福报很大,自己安慰自己而已,下殿讲话都第一名,讲话都进排行榜,念起佛号没有音声。人家果光法师念起佛号就像钟声,有没有修行你听她的佛号就知道。我们的声音念佛时发不出来,但是假如跟人家争论,就会一直争到赢,赢了有什么好处?你给人家赢,给人家欢喜,给人信心,人家跟我们争,我们就给人家赢啊。为了争这一口气,你看伤害多少,我们要多多站在别人立场。“待人之劳,成人之美”,如果我们每一件事情都能站在别人立场,就会为他人着想。不要以为我就这样,你们就是要相信我,就是一个我,有我就有我贪,有我就有我嗔,有我就有我痴,有个我字,你的贪嗔痴就永远不了啊,永远都是贪嗔痴,所以佛教为什么叫你无我,无我就是不贪的境界,无我就是不瞋恨的境界,无我就是不愚痴的境界,无我就是不我慢的境界,无我就是不是是非非的境界。我们常讲,本来无一物,我们心中本来无一物,心中很清静,心中就像唵嘛呢呗咪吽一样,唵嘛呢呗咪吽就是叫你保持一颗平常的心。什么叫平常心,不贪就是平常心,不嗔就是平常心,不痴就是平常心,不是是非非就是平常心,不我慢嫉妒障碍就是平常心,平常心是本来的佛心,父母亲未生本来面目,是我们每一个人本来面目。三时系念有一句话:“诸苦尽从贪意起”,只因忘了阿弥陀佛,就开始贪嗔痴了。讲明白一点,贪嗔痴是我们烦恼的根本啊,贪嗔痴是我们的敌人,贪嗔痴是我们的冤亲债主,贪嗔痴是我们的三毒,我们还把它当做宝贝。它在贪就尽量去贪,它要发脾气就让它发脾气,就好像你要给我挣回来一口气,你不挣回来我就处罚你,都是在贪嗔痴。所以有个我就是贪嗔痴,所以我们一切的痛苦,都是因为有个“我”,却忘了念阿弥陀佛,那就糟糕了。假如阿弥陀佛念下去,那就不贪了,阿弥陀佛一念下去就不瞋恨了,阿弥陀佛一念下去就不愚痴了,阿弥陀佛一念下去就不我慢了,阿弥陀佛一念下去就不是非了,那是真念佛,人家说:口念阿弥陀佛,心散乱,就是有些人嘴念阿弥陀佛,但是心里在贪嗔痴,念念都跟六道的众生相应。所以有人问净空长老说:有很多人念佛,为什么还有很多人没有去极乐世界?净空长老说:“就是没有菩提心啊”,念念都是在搞六道轮回--贪嗔痴,贡高无明烦恼,不下地狱已经对你太客气了,你能到极乐世界吗?所以我们这念阿弥陀佛念下去,看看有没有贪心;这念阿弥陀佛念下去,看有没有瞋恨心;这念阿弥陀佛念下去,看有没有搞是非、搞烦恼、搞痛苦、搞嫉妒、搞障碍,自己念的自己要清楚啊。
人要原谅别人的过错,天下没有不能爱的人,天下没有不能信任的人,天下没有不能原谅的人。为什么天下没有不能爱的人?一切众生都是我们的父母亲,都是我们的兄弟姐妹,都是我们的六亲眷属,难道不值得你爱吗?那你要爱谁啊,这些兄弟姐妹就不值得你信任吗?那还要信任谁啊,那这些父母亲,兄弟姐妹就不值得你原谅吗?你一定要瞋恨到底,那你学佛学到哪里去了!学佛其实就是学三句话:天下没有不能爱的人,学到佛念到佛;天下没有不能信任的人,你真的学到佛念到佛;天下没有不能原谅的人,那你真的念到佛学到佛。要记住,这三句话没有记好,那你念一辈子的佛还是念妄想佛,不下地狱对你已经很客气了,来生继续念佛吧。
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
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善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
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【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
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大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
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有些人老埋怨:“你看那个人作恶多端,但是人家现在就有钱花,花也花不完。你说我一天辛辛苦苦,又善良又做好事,一天穷得当当当!”实际那个作恶多端的人,他以前修的善业
因果报应时间:2024-10-16
一个青年去寻访住在深山里的智者,想向他请教一些人生问题。“请问大师,在人的一生中哪一天最重要?是生日还是死日?是初恋开始的那一天,还是事业成功的那一天?”青年问
佛教知识时间:2024-10-06
这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
故于一切众生,不计亲疏恩怨。心量大,以平等心待人接物,恩怨平等,亲疏一样。一切众生里面,年龄跟自己父母差不多大的是长辈,像对父母一样的孝顺、尊重,年龄跟自己相差
向生净土时间:2024-09-29
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
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勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
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呷绒多吉上师 开示连载(406):因果是不虚的,但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见,看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
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一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
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白居易有诗说:春泥秧稻暖,夜火焙茶香,夜、书、茶,是一道靓丽风景。人长寿的秘诀,三条:六岁以前不要受很大的苦,四十岁知道调节自己,找到一个忘乎所以的爱好。思索三
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近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
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2011年6月22日隆波通尊者关于手部动作的特别开示时间:2011年6月22日下午地点: 镇安寺翻译: 邓虹嵘居士有些学员曾参加过别的老师教导的动中禅,学习的是14个动作,现在想拜隆
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财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
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恰宓禅师海弘法禅修开示(3)刚才忘了问大家什么是苦的根本原因呢?是无明,无明是苦的根本原因。那么什么是苦的最近原因呢?苦的近因是贪爱,譬如说你来这边禅修的时候,你开了你
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第七讲Namo tassa Bhagavato, Arahato Sammasambuddhassa. (3x)礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者。(三遍)Game va yadi va'ranneninne va yadi va thale,yattharahanto viharan
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《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
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第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
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1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
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世尊正觉悟,广说解脱法;殷勤劝出离,犹如慈母心。《中部》在世界所有宗教导师中,佛陀可以被认为是精力最充沛,行化最活跃的宗教领袖。除了照应身体需要外,他整天都在为弘法利
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来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
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元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
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三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
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学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
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平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
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请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
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请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
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请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
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从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
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常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
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经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
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自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
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第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
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随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
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生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
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把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
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居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
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慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
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由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
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