西安3/10开示
台湾宝岛慈光寺体慧长老开示
会念佛绝对可以往生极乐世界。有人不修行还好,一修行脾气特别大,俗话讲:老修行人脾气特别大。为什么?没有念到佛,什么是佛他也不知道,念佛就是念一个有清净心的佛、有平等心的佛、有大慈悲心的佛、有大孝顺心的佛、有大感恩心的佛。那为什么有人念佛念到脾气特别坏?念到了贪嗔痴,没有真正念到佛。有的人特别喜欢记仇、记恨别人,真正念到佛的人永远都是和和气气的,从来不会发脾气,非常的柔和善顺。一个人有没有修到可以从你的眼神、口气、态度上看出来。那有人问眼神要修到什么程度,要向佛菩萨的眼神,佛菩萨的眼神多么的慈悲呀。
发愿
我弟子XX 在佛法僧三宝面前本师释迦摩尼佛 阿弥陀佛 药师佛面前 发阿藐多罗三藐三菩提心 要广度一切众生故 众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成 自性众生誓愿度 自性烦恼誓愿断 自性法门誓愿学 自性佛道誓愿成 凡我所修六度万行等一切皆为证得阿耨多罗三藐三菩提故 我今于文殊菩萨 普贤菩萨 观音菩萨 地藏王菩萨 药王菩萨 药上菩萨虚 空藏菩萨 常不轻菩萨 月光菩萨 日光菩萨 诸尊菩萨摩诃萨 同愿同行 愿本师释迦摩尼佛 阿弥陀佛药师佛证明弟子所发的大愿能够早日圆满成佛
大家已经发菩提心了,发菩提心的功德是非常大的。
发菩提心功德:初发菩提心便成正觉,恭喜大家将来可以成佛了。所以,大家来这里是非常值得的,不要乱跑,等圆满了你在跑,一跑,如何成佛,我要送给大家国庆的大礼物,就是送给大家往生极乐世界的礼物,送你们成佛的大礼物,要不要?不要我就收回来了,其实每天我都送给你们礼物,你们都不知道,放在你的口袋里,你都不知道,但是有的人还不愿意要,要回去放到你们的佛堂好好利用。
女众最好,发菩提心的人变成大丈夫相 以后不会入胎做女生 将来变成大丈夫。
发菩提心力量非常大。发菩提心十方一切佛,给大家授记成佛,恭喜大家十方一切佛给大家授记成佛,所以恭喜大家可以稳稳当当的成佛,平平安安的成佛发菩提心,恭喜大家,把中品中生上升到上品上生。发菩提心很重要,有菩提心,成佛有余呀,所以今天大家都发菩提心,大家到极乐世界都是上品上生,有没有信心。(众答:有)恭喜大家可以平平安安的成佛。
你赚到了全世界的钱也不如来这里参加一天的佛七,受八关斋戒,你赚到了我们法会的东西,走到哪里都成佛,家庭会非常平安,直至成佛。
八关斋戒开示:
八关斋戒是出家人的戒律,是佛陀的清静梵行,出家人为什么出家,不是没事做,你看我们清凉寺的出家人也很忙呀,出家人出家就是要持清静戒律,修清静梵行。
出家人戒律:释叉摩尼戒、释叉尼戒、比丘戒、比丘尼戒、出家菩萨戒。大家记住,你今天能持一天的八关斋戒,就等于出家一天,来六天就等于短期出家六天,功德可以提升到上品上生,靠什么?念佛、持戒。既然受戒就要好好去持,不杀生、不偷盗、不淫欲、尤其不淫欲是总根本大戒。是出家人的总根本大家,在家人三皈五戒十善法戒根本大戒是不邪淫戒,在家人要传宗接代,生死轮回所以是不邪淫戒,为什么?结婚把你的后代传承下来继续生死轮回,出家人不淫欲,把生死轮回的根本断除,不再造生死业,所以出家人很了不起。现在全地球有六十亿人口就是这样生生死死,全地球都在控制呀,不要在制造人口了,不要在制造凡夫了,制造佛菩萨不好吗?那为什么要持不淫欲戒,就是断除生死的根本。断除男女的感情就是不淫欲,今天受戒但是要回家的人,夫妻不可以同床睡觉,因为这是出家人的戒,那有人害怕,是不是以后也要这样做,只要你有受一天就要一天持戒,那如果你没有受八关斋戒,那就是你自己的事情。
出家人的戒律完全断除男女感情,这才是出家人的本色,没有这样做就不是出家人,跟在家人没什么两样。还有第六条,不非时食,讲明白就是过日中不食,太阳从东方升起,往西方走,当太阳还没走到东西的正中央时就要把饭吃完。要偏西方一根毛发的距离那就算过午了。简单讲就是过日中不食戒。所以,吃饭一定要在太阳还没有走到日中的时候要赶快吃饭,所以我们最好是11点吃饭,保证你没有过午,30分钟足够了,像冬天11:40就过午了,但是有人不懂12点才吃完。每个地方季节都不同,要以当地的时间来决定,吃饭要以当地时间11点吃饭,你就不会犯戒了最保险。要过午不食不容易,但能如法去持可以得60万世吃饭没有问题的福报,你看福报多大!
所以不要小看佛陀制的戒律!什么叫末法时代,就是大家都不持戒了,戒是摩尼宝珠呀,有戒我们可以成佛,可以让我们了脱生死,做菩萨、阿罗汉,出家人尊贵在哪里,就是能够如理如法持戒。现在过午不食的人,一看到时间到了就开始猛吃呀,来不及了。要看好时间,过午了还把饭渣吃下去那就已经犯戒了。
持不杀生戒,以不杀人为本,佛制的戒都是以人为本,最好小至一个蚂蚁都不杀掉,杀掉什么鸡呀、狗呀….还可以忏悔,杀掉一个人可难了,不是你做个法会,拜个忏就可以了。太难了!人道好好修行可以做佛、菩萨、罗汉,所以你杀掉一个人罪过很大的。畜生道死了还要投生人道。人道是最好修行的。不杀生培养我们的慈悲心,假如能把慈悲心培养出来将来可以得到长寿的果报。为什么今生病苦那么多!前生都是杀生人。病苦的人要多吃素菜,最好是净口素。
不偷盗,培养我们喜舍心。
不饮酒,酒能乱性,喝酒会有犯过错,所以佛制定不饮酒戒就是为了不犯错,而且还能让我们有一个好的身体。
不香花蔓庄严其身,为的就是让我们的身心清净,女众过于在乎自己的妆容,就会惹来很多的麻烦。现在百货商场里面第一层都是女人用的东西。为什么,女人太贪漂亮了,漂亮后就开始去造业。所以,女人造业是最严重的。
不坐卧高广大床,是在培养我们的福报。住好的房子是需要福报的,没有福报怎么享受呀。所以人要懂得惜福呀,惜福、培福再造福。惜福很重要。
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
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善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
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【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
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大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
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佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
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勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
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1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
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一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
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问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
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近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
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财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
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《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
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第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
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1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
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来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
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没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
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元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
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三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
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学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
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平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
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护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
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请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
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请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
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请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
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他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
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从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
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常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
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经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
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自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
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第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
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随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
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生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
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在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
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居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
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如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
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依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
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常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
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《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
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65神通何价有二位师兄弟结伴同行,到各个名山去参学,希望得到名师指点,能够深入佛法的堂奥。两个人跋山涉水,芒鞋踏遍了岭头云朶,但是依然云深不知处,寻访不到名师的踪
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内容提要:在中国禅宗历史上马祖道一是一位很重要人物,他在南岳怀让的启发之下,对慧能的南宗禅法深有体悟,在继承发扬南宗无相无念的基础上,建立起自己独特的禅学体系,对后来
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54心地功夫幽深的石窟里,一位出家人正在精进地禅坐,他用心地在参究自己的本来面目,忘记春秋的交替,不管浮世的变幻。森林中安静无声,时间仿佛凝聚在剎那,偶尔从远处传来鸟儿
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假设一下,当我们身处深山之中,远离世间的诱惑,这个时候是不是能够做到心如止水呢?或许可以。但是一旦踏入滚滚红尘之中,恐怕就会被花花世界迷了双眼,在名利、物质面前
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