念佛人的故事！
克兰佩的中国佛教季刊──三十五年夏作──十七年中国佛学会筹设中，及全国佛教代表会议准备中，曾出中国佛教旬刊一种；而抗战期中余在四川缙云山，亦有中国佛教之讲着。今
汉传人物时间：2024-11-18
黄念祖：佛教中的“四依法”非常重要“了义中无上了义”。“了义”是什么呢?简单说来，就是分明显了真实究竟的义理。注解中的“分明显了”，就是常说的了了分明。其中的“
佛教寓言故事时间：2024-11-16
争什么争酒疯 - 争什么争 在今日科学昌明的时代，科学愈发达，佛教的教义，且有愈因而显露其无比的光辉；佛法的理论，随科学的进步而愈得到印证。科学是理智的产物，而佛教
文化资讯时间：2024-11-15
在中国，香的使用不但起源甚早，且与宗教有着紧密深刻的联系;这其中，佛教的用香不但起着推波助澜的作用，并在二千余年的历史长河里，持续地发挥它深远的影响力。中国香道
香道资讯时间：2024-11-11
故事二：书到今生读已迟 书到今生读已迟“这句话是明朝一位进士袁枚说的，他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。黄庭坚，字山谷，江西省修水县人，他的诗书画号称“三绝”，与
因果报应时间：2024-11-09
慧能大师与中国禅宗蔡惠明慧能大师(六三八—七一三)俗姓卢,原籍河北范阳,因他父亲被贬官岭南,就落户在广东新兴。他是中国禅宗南宗的创始人,世称禅宗六祖。据“续高僧传卷八
汉传人物时间：2024-11-07
内容提要本文通过对师会、观复和希迪等南宋（11271279）华严诸家之学的概述，探讨了南宋华严教学的基本特征，并通过历史比较的视角，不仅阐释了南宋华严与北宋华严的差异性
居士人物时间：2024-11-06
论印光法师的佛教修持及其弘法取向编辑:陈永革来源:闽南佛学内容提要:本文以印光法师(1861-1940)的佛教修持及其净土弘化为论述主体,透过其迁单南下普陀后的修学行持、刻经
居士人物时间：2024-11-06
第三章 娑婆世界从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」，一千个小世界组成一个「小千世界」，一千个小千
居士人物时间：2024-10-29
禅宗进入赵宋以来，曹洞宗一直处在落寞之中，直至芙蓉道楷出世，这种局面才产生转机，使一向冷清的洞宗再度恢复了生机。道楷的法嗣，其活动地域以江浙为主，尤以明州（宁波
居士人物时间：2024-10-29
问：佛教的确立，首先在于戒律，经过道安的努力，以后还有哪些律部的传译？赵朴初答：道安和他的弟子们寻求戒律的热心，对于律藏的充实起了很大的推动作用。道安在世时，已
居士人物时间：2024-10-28
宣化上人慈悲开示：菩萨离开迷惑颠倒之后，心中非常清净，常常相续不断，善巧使用神通自在的力量，度脱无量的众生，包括你我他在内。只有菩萨才能离开迷。什么迷?就是酒迷
宣化上人时间：2024-10-28
佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较姚卫群佛教与婆罗门教在分析外部事物或人的认识时经常使用“虚妄”观念。这一观念在印度宗教哲学史上的出现频率较高。在印度早期的宗教圣
居士人物时间：2024-10-27
卐的读音及其意义卐(Wan，万)字在梵文中作Sr1vatsa(室利靺蹉)，意为吉祥之所集，它是佛和十地菩萨胸部之吉祥相，为佛的三十二相之一。菩提流支译此语为万字，玄奘则译作德
居士人物时间：2024-10-25
佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相，八十种随形好，所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像，不仅身形健硕、相貌庄严，而且神情愉悦、慈祥，这实际上反映了佛教对于健
居士人物时间：2024-10-25
《惠能评传》的基本特色董群在中国佛教史上,惠能无疑是最为重要人物之一,在中国哲学史上,惠能的地位也非常重要,一个基本的原因是,在中国文化中,惠能做了承、立、传的工作,
居士人物时间：2024-10-24
净土三经的伦理思想特色第一届净土会议论文 东南大学佛教研究所 董 群净土三经,《无量寿经》《观无量寿经》和《阿弥陀经》,是净土宗的宗经,从大乘佛教伦理的角度看,也是重
居士人物时间：2024-10-24
论中国佛教参与宗教间对话的《理惑论》模式董群印度佛教传入中国,对于本土的中国文化、中国人来说,有一个接受的过程,有些人基于其本土文化的立场,特别是儒学、道家和初期道
居士人物时间：2024-10-24
一、北宋云门宗的兴盛宋初在北方的佛教界以法相宗、华严宗和律宗比较有影响，在最高僧官机构――左右街僧录中担任僧官的也多是这些宗派的义学高僧。由于这些宗派的义理高深
居士人物时间：2024-10-24
融合的佛教第一章 宗密其人及其佛教发展观宗密,在中国佛教发展到最高峰的时候,撰写了大量的著作,想表达这样一个重要的观点:融合。中国佛教应走会通的一路,具体地说,禅宗诸
居士人物时间：2024-10-24
世之所尚者，皆沉檀龙麝等难得之物，更有奇楠之香锱铢即倍于黄金。以为如得奇香便可契道，岂知闻香悟道全在平常处积累，一旦因缘具足乃可得之。若嗜其嗅，徒慕乐受而已。乐
香道佛教时间：2024-10-24
第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论禅宗是最为典型的中国化佛教宗派,因重于禅,主参禅,故名。禅宗的禅法是多种多样的,有的禅师
居士人物时间：2024-10-23
第三节 禅门三宗心说宗密在《禅源诸诠集都序》中,为了调和禅教,分别以北宗、牛头宗和南宗为禅门的代表,以唯识、般若和华严为禅外其它教派的代表,将其互相参照、比附,以示禅
居士人物时间：2024-10-23
第二十章临济宗的一念心清净与无事是贵人说唐代末期，禅师义玄(?-867)创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了马祖、希运等禅师的心性思想，在平常心是道、无心是道的思想基础
居士人物时间：2024-10-22
虽然从政治和社会的权力关系而言，现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局，从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理，宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间：2024-10-22
禅宗是一个典型的中国化的佛教宗派，这一点为国内外学者所公认。但如何理解佛教的中国化？禅宗的中国化特色主要表现在哪些地方？这些问题似乎仍应深入探讨，本文想就此谈一
居士人物时间：2024-10-19
摘要：晋阳是一处历史悠久、内涵丰富、个性分明的佛教文化区域。本文对这一区域性佛教文化的基本内涵和基本特色进行了系统分析，认为晋阳佛教文化的亮点凝聚在：一个菩萨，
居士人物时间：2024-10-18
龙树‘回诤论\’中的“空”之研究提要:《回诤论》是龙树批判正理学派(Nyāya)的作品之一。正理派以为世间的一切事物都是真实而不空的,而且还以为认识这些事物的四种方法 ─
居士人物时间：2024-10-18
论秦巴山区佛教的几个特点陕西省社会科学院 王亚荣西北大学中东研究所 李利安秦巴山区地跨汉江南北，位处川陕交界，山高水长，川岭交错，将我国西北和西南紧密地联系在一起
居士人物时间：2024-10-18
＂无＂是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求，有车、有子、有钱、有名等，其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考，你“无
佛本生故事时间：2024-10-18
在当今世界，政治、经济、民族和宗教的冲突仍然不断发生。特别是霸权主义的强权政治、宗教极端主义和民族分裂势力，都是引发战争的因素。因此，我们倡导的和谐世界建设还面
居士人物时间：2024-10-17
我县与厦门、广东新会、河北古城并称为中国四大制香基地。经过300多年的传承和发展，永春香已形成自身独特的制香技艺。随着香文化与香产业的不断发展，近些年以来，我县加
香道资讯时间：2024-10-17
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间：2024-10-16
诠释七十空性论科摄圣龙树菩萨造胜友与智军论师译藏法尊法师由藏译汉法尊法师讲授科摄弘悲听受敬礼曼殊室利智慧萨埵第一章 标宗立义生住灭有无,以及劣等胜,佛依世间说,非是
居士人物时间：2024-10-13
老年人的学佛方法按照传统的说法，六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中，老年人约占百分之八十左右。因此，如何使老年人在学佛修行的生涯中，沿著正确的方向进取，得
居士人物时间：2024-10-13
净土九级教学次第论佛教事业的发展，首在教育。只有通过各种层次与不同方法的教育，佛法的真实修证才能如理付诸实践，佛教信仰的层次才能普遍提高，才会出现更多绍隆佛种、
居士人物时间：2024-10-13
可 行 性 策 划 案 编剧：邱竹林（法名：界悔） 鸠摩罗什对中国佛教思想文化的影响： 鸠摩罗什大师，天赋异禀、愿力深广，一生坎坷而传奇，是伟大佛教思想的传播者，一路从
文化资讯时间：2024-10-13
弘一大师是中国佛教史上的高僧，对佛教的弘扬贡献颇大，他致力于南山律学的研究，著书立说；采用西洋音乐创作佛教歌曲，倡导人与自然和谐相处，出版《护生画集》；以书法弘
文化资讯时间：2024-10-12
10月8日，首届江苏佛教素食文化博览会在无锡灵山祥符禅寺盛大开幕。此次博览会的主题为弘扬素食文化，倡导健康生活，培养素雅品味，实现五福人生，设置厨艺比赛、素食展示
文化资讯时间：2024-10-10
第十九课 探病须知 《梵网经》云：「若佛子见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。」佛陀曾经到一位老病比丘处所探望，亲自为其洗涤身体；又在
佛教知识时间：2024-10-10
第二十课 临终关怀应有的认识 有生必定有死，新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸，人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间，只知道自己的悲伤，而
佛教知识时间：2024-10-10
佛教的十大真理何谓真理？在古希腊，「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西，具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及，「道」是自然与天命相合的精
佛教知识时间：2024-10-09
香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为，早起一炷香，诵经礼佛要上香，节日要上香。但是到底为什么要烧香，烧香的真正作用是什么？有多少人在思考这个问题
佛教知识时间：2024-10-08
禅宗哲学象征 第八章 禅宗哲学的不二法门禅宗运用不二法门,超越一切对立,以明心见性,回归于清湛纯明的本心,彻见本来面目。象征禅宗哲学的不二法门,主要有彼此不二、 垢净不
居士人物时间：2024-10-06
禅宗思想渊源 第二章《起信论》与禅宗思想《起信论》全称《大乘起信论》,全1卷,相传为印度马鸣菩萨所造,南朝梁代真谛译。收于大正藏第32册。本书所论即主要依据此本。 其主
居士人物时间：2024-10-06
禅宗思想渊源 第十章《涅槃经》与禅宗思想中国禅宗思想的两大重要源头是般若思想和涅槃思想。般若之学自东汉传入东土以来,译经事业蓬勃发展,随着般若类经典的旧译臻于完善,
居士人物时间：2024-10-06
其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中国汉族
禅理故事时间：2024-10-05
9月22日上午，喀左县长寿山毗卢寺云居楼落成开光，为我市再添一处佛教文化旅游景点。省宗教局副局长赵佐贤、市人大常委会副主任周玉华、市政协副主席李陌尘及我省各地佛教
文化漫谈时间：2024-10-04
古为今用 如虎添翼两千五百多年前出现于世的佛教文化，是一个古老而博大精深的文化。而企业文化，则是上世纪八十年代由美国哈佛大学的几个教授刚刚开始研究的，仅有三十多
文化漫谈时间：2024-10-03
鼠与佛教也是“缘分不浅”！在汉语文化中，老鼠往往代表着负面的意蕴，比如，“老鼠过街，人人喊打”，可见人们对老鼠是多么厌恶和痛恨;比如，“硕鼠硕鼠，无食我黍!”《硕
金玉良言时间：2024-10-03