古人画《接引图》,我们注意到,特别是唐代和宋代一些《接引图》,一看那个样子,真的是很有宗教情怀。那个往生者坐在那里的时候,观音势至托着大莲华,然后这个众生的神识也好像一个小的样子,那个神识就到莲台来了。
这个情景,观音势至那种盯着这个神识的眼神,阿弥陀佛的盯着的眼神,三个眼光集中在这个众生的神识上,真的感觉到那种目睛不瞬,那非常专注啊,慈悲到极点啊!好像整个法界当中只有这个众生到莲台当中,安立之后,莲华闭合,这西方三圣才放心。
在莲华没有闭合之前,都在紧紧地盯着,怕出现意外。就是这么一种感觉。实际上佛肯定不会担心出现意外。但我们世间的画家他捕捉到了这样的一个慈悲的专注,表现得不错。这个眼睛盯着我们而且垂下金色的手臂。垂着金色的手臂,是这个手在生死深渊里面垂了十劫啊。十劫以来,这个手臂都伸得老长的,我们只要把我们的手伸出来,阿弥陀佛就紧紧地把我们抓住了,这么一个感觉。
这种感觉原来我们在2000年在九华山打佛七的时候,有一个北京去的给我们护法的一位女居士,她有这种感觉。她原来对净土法门半信半疑。因为我们都是男众在那里念,女同胞不能进去的,她就在外面做饭。
这三个女居士在那儿做饭呢,做得是相互生烦恼,你攻击我,我攻击你,就是三个女人待在一起都是一台戏。我们出关以后,她才跟我们说。
于是她就觉得这个世间太没有意思了,她就发起一念恳切的心,最后对着阿弥陀佛就要求往生:
我一定要往生!
可能这一念心求得很恳切,她那个面前就是一个接引像,她就看到阿弥陀佛的手就伸长了,那个接引手就向她伸过来了。她眼睛看到伸过来了,她就不敢把自己手伸出来。这时候伸过来了,贪生怕死又上来了:
哎呀,阿弥陀佛啊,我能不能请请假啊?
她请假了,过几年再说了,就是这样子。但是她事后说:哎呀,真的是太明确了,所以她对净土法门有绝对信心。
但是我说:你为什么不把你的手伸出来?
她说,哎呀,又有这个债务没有完成,反正就是那种世间的事情。
我说:如果你伸出手来,我们在九华山就不是一个震撼吗?你看一个女居士微笑着跟着阿弥陀佛走了,身体很健康地走了,这不是大家的鼓舞吗?但是错过了这个机会。
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回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
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信众:阿弥陀佛!师父您好。就是我想问一下,每年过年我会念《地藏经》,念到清明这段时间,念几十遍回向给我去世的亲人。今年就是前天念到四十九遍,我听说念完《地藏经》还要有
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1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
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1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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编者按:《不食肉经》全名《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》。《大乘入楞伽经》中《断食肉品》记载:食肉者口气常臭,睡梦不安觉已忧悚。夜叉恶鬼夺其精气。心多惊怖。食
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世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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居士人物时间:2024-10-25
第四卷 阎浮众生业感品注解1)白佛言:白,表白;向佛陈说,恭敬发问,表白自心的意思。又,赞叹佛的话语,也称为白佛。2)唯然:应答之声,表示服从,表示同意,含有恭敬之
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只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21