净空法师：烦恼即菩提，生活中哪一法不是佛法？
佛学的现实论──十九年十一月在四川大学外国文学院讲──一近代两大思潮之理想主义与现实主义二现实主义为近代思想主潮三佛学现实论与现实主义之异同四佛学之现实论五现实
汉传人物时间：2024-11-19
佛学常见辞汇陈义孝居士编竺摩法师鉴定十六画十七画十八画十九画廿画廿一画廿二画廿三画廿四画廿五画廿六画卅三画十六画【器界】 器物世界,是山河大地房屋及一切器用物品的
居士人物时间：2024-11-05
龙树是一位非常著名的佛教人物,因此关于他的传说也很多。据说,龙树是南印度人,他的母亲在一棵树下将他生下,他的老师姓龙,故取名龙树。龙树天资聪慧,记忆力过人,听人诵经,很
禅宗公案时间：2024-10-31
一、努力寻悟人的自性一切众生皆有佛性，就连孽障重重的一阐提也不例外，这一观点经孤明先发的道生法师论证后，大概今天不会有人对此持有疑议了。那么，为什么一切众生又不
居士人物时间：2024-10-29
第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间：2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
居士人物时间：2024-10-26
第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间：2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间：2024-10-26
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间：2024-10-25
净土三经的伦理思想特色第一届净土会议论文 东南大学佛教研究所 董 群净土三经,《无量寿经》《观无量寿经》和《阿弥陀经》,是净土宗的宗经,从大乘佛教伦理的角度看,也是重
居士人物时间：2024-10-24
第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论禅宗是最为典型的中国化佛教宗派,因重于禅,主参禅,故名。禅宗的禅法是多种多样的,有的禅师
居士人物时间：2024-10-23
虽然从政治和社会的权力关系而言，现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局，从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理，宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间：2024-10-22
天台佛学本性胡晓光中国佛教哲学发展到隋唐之际,可以说是全盛的顶峰时期。这时候,在中国汉地的佛教其盛况甚至超过佛教的发源地印度。那时候,佛教典籍十分丰富,据记载,尽在
居士人物时间：2024-10-20
支遁大师的般若性空思想蔡惠明支遁大师(三一三—三六六)字道林,俗姓关,陈留(今河南开封市南)人。他是东晋时代的高僧,当时佛教般若学六家七宗之一郎色宗(学派)的代表人物。
居士人物时间：2024-10-20
禅之和谐观的历史内蕴与现代意义以《坛经》中的惠能禅思想为中心南京大学哲学系教授、图书馆馆长 洪修平禅源于印度，但兴盛于中国，不仅在后来千百年的发展中成为中国文化
居士人物时间：2024-10-19
“上品下生者，亦信因果，不谤大乘”。你看这个“不谤大乘”老是这么说出来，为什么呢?在无量寿经上有一句话，阿弥陀佛四十八大愿，后面紧跟着乃至一念即生彼国，“唯除五
因果报应时间：2024-10-19
释印顺“人间佛教”思想之特质评析(三)四、略评释印顺以人本之立场阐明其“人间佛教”思想,并以之抉择、判摄全体佛教,在相当多的方面表现出与传统佛教相异之旨趣。下面就其
居士人物时间：2024-10-15
禅宗思想渊源 第二章《起信论》与禅宗思想《起信论》全称《大乘起信论》,全1卷,相传为印度马鸣菩萨所造,南朝梁代真谛译。收于大正藏第32册。本书所论即主要依据此本。 其主
居士人物时间：2024-10-06
禅宗思想渊源 第十章《涅槃经》与禅宗思想中国禅宗思想的两大重要源头是般若思想和涅槃思想。般若之学自东汉传入东土以来,译经事业蓬勃发展,随着般若类经典的旧译臻于完善,
居士人物时间：2024-10-06
惠能是我国唐代的着名和尚、中国禅宗的实际创始人。作为佛教思想家，他在中国思想史上有着特殊的影响。关于惠能及禅宗史的研究，中外学者已不乏着作问世，但观点并不一致；
居士人物时间：2024-09-27
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间：2024-09-23
任运灵觉在诗心——寒山和合思想探究荆三隆摘要:寒山修悟的“灵觉心”是以传统文化的“正心”思想为出发点,在儒学“动心忍性”认识的基础上汲取了道家自然顺性的“无为之心
居士人物时间：2024-09-19
七、中国特色佛教自传入中国以后，就逐步走上了中国化的道路，这种中国化从学理的层面说，主要表现为佛教的儒学化。作为结果，是中国佛教逐步走上了世俗化、伦理化的道路，
居士人物时间：2024-09-18
23：简述八正道八正道的解释有两种含义：一是世间的八正道，即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道，是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说，
居士人物时间：2024-09-14
浅议佛学十二缘起之触支触，所谓【缘六处有触】之触，在十二缘起说中，虽说触只缘六处，但事实上，触即是根、境、识三者之接触。故在一般的认识说，于前所述【缘根境生识】
汉传人物时间：2024-08-12
茶，源于绿色，赋予生命，尊享健康。今天，您关注健康了吗？禅茶一味的思想渊源茶与佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制
品茶论禅时间：2024-08-06
常用的念珠，通常为108颗，有说是因为佛教常说到百八烦恼。即：1、三界的见惑八十八：迷欲界苦谛的见惑有五钝使（贪、嗔、痴、慢、疑）五利使（身见、边见、邪见、见取见、
汉传人物时间：2024-08-04
法藏大师的华严思想初探清远一、序言中国佛教诸宗派中,以《华严经》为主体论的华严宗,独具幽玄的理论思想,亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源,是佛陀源自内
汉传人物时间：2024-07-22
虔诚敬奉三支香，一心顶礼三宝尊清远法师燃香敬佛是佛教徒礼敬佛菩萨的一种重要方式。在佛教刚刚传入中土时已有烧香礼佛的现象，据《魏书?释老志》记载：汉武元狩中，霍去
汉传人物时间：2024-07-20
心经思想蠡测~五佛陀教示我们亲近善知识,于见闻中唤起善观的基因德性,透视了真理才能成佛。有如家庭、社会、国家,都需慎重选出善于经营的人才来运营才能发达,大家才能善生
汉传人物时间：2024-07-01
心经思想蠡测~七五戒中之不杀生是身庄严,不恶口、不妄语、不绮语、不两舌是口庄严,不贪、不嗔、不痴是心意庄严,根本上身口意都一是体,身口意庄严,都会令人信敬,即是身教。
汉传人物时间：2024-07-01
第四节 有情的延续有情是蕴、处、界和合的生命流,非一期死了为结束,在因缘合会时,他将无限止的延续下去。能无限延续、须因缘的资粮。如灯有不断加油,才能永放光明。约～期
汉传人物时间：2024-06-28
禅宗是佛教几大宗派之一，其教义礼法讲究的是教外别传，不立文字 ，直指人心，见性成佛，并且对其信奉者有着极高的人文主义要求。而关于禅宗思想的理解，我们也可以用禅宗
风水知识时间：2024-06-16
看开赵伯异 著书籍介绍:看不开,活着会很烦恼很痛苦很疲惫;看开了,生活将多乐事多福气多欢喜!佛说,管事容易管人难;管人容易管心难。有时候,我们责怪别人不肯听自己的话,其实
禅·看开时间：2024-06-12
佛学理念其实并不是高高在上的存在，对佛学理念有所理解之后，我们就能够将所学到的佛学理念全数用到我们的日常生活当中。并且绝大多数的佛学理念都是我们为人处世的一个指
风水知识时间：2024-06-10
佛教禅宗思想秉持的是大道不可言传而只能意会，所以大部分的佛学哲理都是靠一些行为进行点化的。发展到现在，对于佛学哲理除了行为点化之外，其实还发展出了一种新颖的方法
风水知识时间：2024-06-10
我们每个人的人生其实都会有一场不一样的人生际遇，苦难和快乐交杂才会真的构成我们人生美好风景。但是如果我们在人生路途之中过于重视自己的物质财富，眼里就会失去一些能
风水知识时间：2024-06-09
布满佛学理念的佛教经纶上有说：富而不知足，是亦为贪苦。其实世间每一个人都一样，每一个人的欲望都能够如同无底的黑洞，永远没有填满的一天。但是能够控制自己不想将黑洞
风水知识时间：2024-06-09
禅宗与唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、净土宗、律宗和密宗并称为中国佛教的八大宗派，而禅宗是中国汉传佛教宗派之中信徒最多、影响范围最广，甚至可以说是经久不衰的一个
风水知识时间：2024-06-08
《地藏经》是佛门三部孝经之一，佛法的基础为孝道，生而为人的基础就是孝亲，孝亲的扩大就是普度众生。那么地藏经的精华思想是什么，接下来让我们一起来了解一下。在了解地
风水知识时间：2024-06-08
佛教传统经纶是大部分信徒打开佛学佛理之门的重要钥匙，因为一些最基础的佛学佛理都会在佛教传统经纶当中找寻得到，当掌握了钥匙之后，我们所要做的就只有用钥匙拿到现实当
风水知识时间：2024-06-08
大家都知道佛教内部因为思想的差异而被分为了八个大的宗派，分别是禅宗、净土宗、瑜伽宗、天台宗、贤首宗、三论宗、律宗、密宗。其中要数与佛教传统的思反差是大的，也是在
风水知识时间：2024-06-08
大家都知道，因为佛教思想文化在发展的过程当中需要与各地不同的人文文化进行融合及凝华，从而才能在本地进行长久的发展和兴起，而这也是佛教八大宗派出现的最根本原因。那
风水知识时间：2024-06-07
佛教思想的空其实是一个非常核心的理念，传统的佛教文化讲究的是当一个人领悟了大道之后，则凡尘之事无有可扰其心，称之为空。但是因为佛教文化在发展的过程当中也因为一些
风水知识时间：2024-06-07
四禅八定与灭尽定一、各种禅定的差别:佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行,首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话,要想解脱是很困难的。持了戒后要修定,因为
汉传人物时间：2024-06-06
第三节十玄门为了解说事事无碍,圆融无尽的境界,故设立十种玄门,以说明深奥难测的理则,这是为了要宣扬无尽法界缘起,融通自在,以进入华严大法之玄海,所以称之为“玄门”。又
汉传人物时间：2024-04-19
大乘本生心地观经讲记 (厌舍品第三)太虚大师讲述二十一年十二月在闽南佛学院丁二 色无色天乘之三乘共法戊一 出家戒之超欲界法──十信己一 厌舍出家厌舍品第三‘厌舍\’即
汉传人物时间：2024-04-18
大乘本生心地观经讲记 (序品第一)太虚大师讲述二十一年十二月在闽南佛学院释 经甲一 教起因缘分乙一 证信序丙一 五重证信丁一 略叙闻时主处序品第一如是我闻:一时,佛住王舍
汉传人物时间：2024-04-18
北宗禅师与南宗禅师尽管都在使用自心概念,但二者对其却赋予了迥然不同的含义。慧能心性论思想的核心是将心与性合一而用自心范畴标明。《坛经》中有关心的概念系列--自心、
汉传人物时间：2024-04-15
第四章 佛学之宇宙论 第二节 三千大千世界下从地狱，上至色界诸天，一日月周遍流光所照方 处名一世界。即以须弥山为中间，九山八海的小世界。一千日月，一千六欲天，一千初
佛学知识时间：2024-04-15