第十二愿、光明无量愿
设我得佛,光明有能限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。
颂曰
光明普照十方界即是报身佛相光
化佛更无普照义何况不断照十方
一、列诸愿名
此愿诸师所立之愿名有五:得胜光明愿〔义寂〕自身光无限愿〔法位、玄一〕光明遍照无数佛国愿〔良源〕光明无量愿〔礼阿、亲鸾、静照、慧云、性海、月珠、深厉、观彻、道隐〕光明普照愿〔法然〕。今从亲鸾大师,采用「光明无量愿」之名。
二、愿成就文
佛告阿难,无量寿佛,威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及。
佛言,我说无量寿佛,光明威神,巍巍殊妙,昼夜一劫,尚未能尽。
三、同部异译
《大宝积经.无量寿如来会》〔唐译〕:
若我成佛,光明有限,下至不照亿那由他百千及算数佛剎者,不取正觉。
《无量清净平等觉经》〔汉译〕:
光明无量愿、触光柔软愿等二愿合说:
我作佛时,令我光明,胜于日月、诸佛之明,百亿万倍,照无数天下窈冥之处,皆常大明,诸天、人民、蠕动之类,见我光明,莫不慈心作善,来生我国,不尔者,我不作佛。
《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》〔吴译〕:
光明无量愿、触光柔软愿等二愿合说:
使某作佛时,令我顶中,光明绝好,胜于日月之明,百千亿万倍,绝胜诸佛,光明焰照,诸无央数天下幽冥之处,皆当大明,诸天、人民、蜎飞、蠕动之类,见我光明,莫不慈心作善者,皆令来生我国,得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
《大乘无量寿庄严经》〔宋译〕:
世尊,我得菩提成正觉已,所有众生,令生我剎,一切皆得无边光明,而能照曜百千俱胝那由他诸佛剎土,悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
四、同类异经
《悲华经》第三十七愿:
成阿耨多罗三藐三菩提已,光明照于无量无边百千亿那由他,诸佛世界。
《大悲分陀利经》第四十愿:
使我光明无量,照亿那由他,百千佛土。
五、显明愿意
法藏菩萨何故立发此愿?盖法藏菩萨睹见诸佛剎中,或有国土教主,常光一寻,比凡夫身光,不甚超绝,故外道邪见,不生尊崇。或有国土教主,虽光明至尊,但有限量,光益不周,利化有限。
是故法藏菩萨,愍诸众生,不见希有事,乃自修不诳众生,回与众生,而发此愿言:「我成佛时,光明无量,普照诸佛世界,无处不至,一切群生,无不蒙照。」
世界无边故,众生亦无边,故佛大慈悲亦无边,大慈悲无边故,光明摄益亦无边,欲益无边故,誓愿光明无量,故名号光德能破众生无明黑闇,能令满足众生志愿。
六、释疑通妨
问:何故以百千亿那由他佛国,为下至之限?
答:为显超过诸佛之义,按汉、吴两译俱言:「令我光明,胜于日月、诸佛光明,百千万倍。」准此思之,诸佛光明皆有限量,不能照百千亿佛国,今弥陀誓愿光照无量诸佛剎土,是对诸佛有限量显超过之义,故汉、吴两译皆言:「诸佛光明,皆所不及也。」
问:依《大法炬陀罗尼经》,诸佛有二种光明,一谓常光,二谓放光,今所愿在何?
答:放光无量,佛佛同等,今所愿者,唯在常光,故《悲华经》曰:「常光照于无量无边百千亿那由他诸佛世界。」慧心法师《无量寿经略记》云:「常光一寻虽常非遍,别缘遍照虽遍非常,此佛光明即不如是,经无量劫遍照十方,实是诸佛不共德也。」常光放光,乃是身光,更有心光,法藏大师《华严经探玄记》云:「佛光有二:谓身光、智光也。身光有二:一常光,二放光也。智光有二:一照机,二照法也。」此中,常光者,圆明无碍,无时不照。放光者,以光警悟,有时而照,现收随宜。照机光者,普应群品。照法光者,真俗双鉴。今此愿文及成就文,对诸佛有限量光明,显无量无边光体,故知是身光而常光。又《阿弥陀经》曰:「光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。」《观经》曰:「光明遍照,十方世界,念佛众生,摄取不舍。」善导大师《往生礼赞》曰:「唯观念佛众生,摄取不舍,故名阿弥陀。」故知,此是弥陀报身常光。
问:既誓愿「佛与众生,寿命相同」,光明何故不尔?
答:若威神光明劣而不胜,则众生尊重不深,而寿命设使短夭,不免还生恋慕。
问:日光有碍,世所共知,而佛光无碍,当有何据?
答:佛世之时,须达老媪,不愿见佛,避入深闺,佛光所及,垣壁俱彻,内外四方,恒与佛对,此即无碍之征。如下经说,阿难及众会,愿见彼佛,实时彼佛,放大光明,一切所有,皆同一色,威德巍巍,如须弥山王,相好光明,靡不照耀,此亦无碍之谓。
问:若言照十方世界无所障碍,此间众生,何以不见?
答:碍属众生,非光有碍,譬如日光,周四天下,而盲者不见,非日光不周。亦如密云洪霪,而顽石不润,非雨不洽。当知,我辈常在光中,烦恼障眼虽不见,佛光无倦常照我,《华严经》曰:「譬如生盲不见日,日光亦为作饶益,令知时节受饮食,永离众患身安稳;无信众生不见佛,而佛亦为兴义利,闻名及以触光明,因此乃至得菩提。」无信既然,况信心人乎?勿论佛光见不见,只顾专心回不回。
七、愿文略解
「光明」者,自莹曰光,如摩尼珠,体圆有光;照物曰明,如摩尼珠,能照诸色。如来智慧,内照真法界,心华发明,遍照一切剎,名为光明。《超日明三昧经》云:「大智发外,能照法界,名为光明。」昙鸾大师云:「佛光明是智慧相也。」
「下至不照百千亿那由他诸佛国」者,谓上自不照不可说微尘世界,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。此乃反显上照不可说微尘数佛剎,下照百千亿那由他诸佛国之义。此愿既成,满足尽十方无碍光明,故名阿弥陀,即无量光、无边光之义。
八、白话浅释
如果我法藏成佛时,光明有限量,不能遍照无量诸佛国者,我就不取正觉。
◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的
梦参老和尚时间:2024-11-18
珍爱之物先供养菩萨【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。
地藏菩萨平台时间:2024-11-10
虚空藏菩萨 虚空藏,梵音名 kāagarbha (音译阿迦舍檗婆),密号:库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等。佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功
佛教知识时间:2024-11-03
禅宗进入赵宋以来,曹洞宗一直处在落寞之中,直至芙蓉道楷出世,这种局面才产生转机,使一向冷清的洞宗再度恢复了生机。道楷的法嗣,其活动地域以江浙为主,尤以明州(宁波
居士人物时间:2024-10-29
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
如果按照要求如理如法进行顶礼,则有无量的功德。《佛说灌顶经》 中说:“人如果在临死之前,礼拜过十方三世诸佛,那他命终之后不论转生何处,都将值遇佛陀;而且,千劫、万劫乃至
清净的本源时间:2024-10-25
十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
梦参老和尚时间:2024-10-22
如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
向生净土时间:2024-09-26
达真堪布:会供的殊胜功德利益略说会供是我们经常修的一种法。会供不仅仅是一种供养,其中也有很多殊胜的修法。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、
谈佛说禅悟人生时间:2024-09-23
一、以此持八关斋戒一日一夜功德回向发愿求生极乐世界可以得中品中生。 若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒⑴,若一日一夜持具足戒⑵,威仪无缺,以此功德
佛教知识时间:2024-09-14
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
『不贪』,不但世间一切法我们决没有贪恋之心,佛法也不能贪,佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,那个「法」是指佛法,佛法都要放下。你能够把
向生净土时间:2024-09-11
观世音菩萨对佛言【世尊。我复以此闻熏闻修。金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同悲仰故。令诸众生。于我身心。获十四种无畏功德。】宣化上人讲解:世尊,我以
菩萨应化篇时间:2024-09-11
1放生是属于无畏布施,佛告诉我们,无畏布施的果报是健康、长寿。2现在放生,实在讲,一般法会里放生,流弊很多。因为特地要去订,你不订他就不抓,因为你放生,他就拼命去
向生净土时间:2024-08-25
问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
佛答时间:2024-08-18
南北朝时,齐高帝萧道成礼法愿大师为国师,礼敬供奉甚为殷重。当时的文惠太子萧长懋喜好音乐,有一次到正胜寺拜见法愿国师时,他请教国师:“我用葆吹清铙诸多乐器一同演奏
佛答时间:2024-08-18
仁慧草堂时间:2024-08-18
农历七月是佛教的福田月 报恩月常以孝慈忆祖先父母为作盂兰盆施佛及僧以报父母长养慈爱之恩盂兰盆节(佛欢喜日)更是培福孝亲的好时机农历七月十五(8月18日),民间称为中
赤峰万佛寺时间:2024-08-18
1蕅益大师在《要解》里给我们说,这个经论前头引用得很多,能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛,真信,一点怀疑都没有,我真愿意往生极乐
向生净土时间:2024-08-17
为于十方际,成办有情利,吾行愿得如,文殊圆满行!为了成办遍布十方虚空际芸芸众生暂时与究竟的利益,愿我的行为也能像文殊菩萨那样圆满行持。我们一定要发这个愿,学习这
文殊花开时间:2024-08-09
供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
地藏菩萨平台时间:2024-08-09
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“复次。曼殊室利
宣化上人时间:2024-08-06
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。当知多欲之人。多求利
宣化上人时间:2024-08-05
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。种种戏论。其心则乱。
宣化上人时间:2024-08-04
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘,当知多欲之人”:你们
宣化上人时间:2024-08-03
1人生非常短暂,古人常讲“黄泉路上无老少”,我们每一天打开报纸看看那个讣文,年轻的人不少,谁能保证自己还能活个多少年?所以不要以为我现在还年轻,来日方长,你到殡仪
向生净土时间:2024-07-21
在修行佛门中的法门时我们可以知道,修行的方式不只是一种,而是很多种修行方法,而且通过其他的修行方法也可以让我们的业障和罪孽得到消减,比如说建寺庙等等,并且建寺庙
佛经感应时间:2024-07-15
显定散二善,不如念佛;定散二行,为归念佛。善导大师释:虽说两门,意在专称。刚刚讲念佛的功能力用,是大利无上,念佛才是真善,超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》
禅理故事时间:2024-07-13
阿姜查:人们四处求取功德,为何却总是求不到?求取功德不如寻求断恶之道现在,人们四处求功德,似乎总是会于往返的路程间在巴蓬寺短暂逗留。有些人行色匆匆,我甚至连和他
布衣百姓时间:2024-07-11
如何做个开心快乐人之四 勿忘普贤菩萨之随喜功德 B「嫉妒」往往妨碍我们修行,对治这个嫉妒心,用普贤菩萨十大愿中之第五愿「随喜功德」,最为恰当。普贤菩萨讲述十大愿王时之
汉传人物时间:2024-07-04
广西马山灵阳寺2010年农历正月念佛七法会(正月二十二下午) 老祖宗的功德(圣旭法师开示)老祖宗的功德,就是天德。我们现在所拥有的很多东西,都是老祖宗留下来的。如果老祖宗
汉传人物时间:2024-07-04
二十多年以来,忏悔法是我每天都修的,百字明、金刚萨埵心咒、忏悔文,从未间断过。就说《三十五佛忏悔文》,我每天多则三四遍,少则一遍,再累再忙,拖到再晚还是要念完。
清净的本源时间:2024-06-29
如本法师答:人类出生在世间,必然终归要死亡一次,平等无有特权,这是生死(梵语samsaya)业报的定律,若现世不修证不得果,平时又无念佛功夫,临命终之际,必然随业投胎受生,漂流万
汉传人物时间:2024-06-17
在佛教理念当中,如理如法的放生活动其实质是集合众人愿力,消业最速的一种行为。因为自己本愿所发之慈悲心而自己出资买命放生救渡一些即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生
风水知识时间:2024-06-10
依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载:“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受
佛学知识时间:2024-06-10
一般信奉佛教的人每隔一段时间都会去放生一些动物,以此来获取一定的功德,虽说放生有功德,但是这几种动物不能放生,不然不仅是没有获得功德,还可以会引发生态危机呢!1
风水知识时间:2024-06-10
佛陀的四无量心昔佛在世时,曾授提婆达多盐汤,因提婆达多好吃酥腻食物,头痛腹满,受大苦恼,不堪忍受,呻吟称念:【南无佛,南无佛!】那时佛在其住处禅定中,听到此声音
佛教知识时间:2024-06-09
牟尼公主施灯功德释迦牟尼佛住世时,舍卫国人民因感念佛的恩德,不论尊卑贵贱、男女老少,皆持香油灯具至祇洹精舍供养佛陀。由于供养者众多,所以油灯一直从精舍延伸到外面
佛教知识时间:2024-06-09
对佛法和佛理有所修习的人想必都清楚,在佛教《严华经》当中有将众佛之相分为十种佛身,虽然每一种佛身所代表的领域和功德以及神通都不相同,但是每一种佛身都有无敌之大神
风水知识时间:2024-06-07
你光明解脱的正念我们修行首要要去观察是那些什么把我们的身心障碍住了。是环境?是人事?还是我们个人的习气?基本上我们人在环境与人事的一波波的牵扯中,真正能下手去转化
汉传人物时间:2024-06-03
信众:师父,我们为众生回向功德,念什么回向功德最大?师父:我们给众生回向功德的时候,是建立在我们修法的基础上的。比如我们就是念阿弥陀佛的,我们就是做自己的功课,
地藏菩萨平台时间:2024-05-30
又彼菩萨,乃至成佛,不受恶趣。神通自在,常识宿命。除生他方五浊恶世,示现同彼,如我国也。第五段说往生西方极乐世界一直到究竟成佛。这一段时间不再受恶趣,地狱、饿鬼、畜牲
汉传人物时间:2024-05-27
米拉日巴在圆寂前跟弟子说:“又有某些只有少量福德的学佛人,为了今生的名闻恭敬,表面上东做佛事,西做功德;实际呢,他供施一百,心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛
清净的本源时间:2024-05-24
不空绢索像出自《不空绢索续》,不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一,也即三面四臂之观世音大士。凡见此像者,其功德如续部所云,有如下种种:亲睹此像即同现量观见观世音
清净的本源时间:2024-05-24
慈的瑜伽行者,当观察恚的过患及忍辱的功德。如长部中说贤者!若为恚所战胜,为恚而夺取其心者,则杀害生物。初修慈的人,为了避免贪欲的生起,不应对异性修慈;为了避免起忿怒,则
汉传人物时间:2024-05-24
人人都来做一次史上最有意义的转帖或仅仅随喜,一念随喜者功德无量!现世得福所愿不虚!一、【闻法华经一念随喜,随力演说、随喜转教,功德无量!】如其所闻,为父母、宗亲、
佛学知识时间:2024-05-23
阴德 阳德做好事让别人知道了叫阳德,不被人知道叫阴德。阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你发个奖状、锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了
佛学知识时间:2024-05-21
达真堪布:功德存在法界银行,利润特别大我们种善根、修福德、做功德,要立即回向。若是没有回向,就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。 做功德首先有发心,中间
为人处世时间:2024-05-05
圣旨对土特产喻:靠自己所修功德,往生不够资格各位莲友,是我们修的五戒十善善根多,还是六字名号里面的善根多呢?(六字名号。)对呀!回答正确,一百分。我们有的人往往
汉传人物时间:2024-04-28
有很多佛子,知道自己业障深重、修行不力,怕智慧功德不够,就拼命地、刻意地、到处打听地、想方设法地多做好事、多做义工、多拜经忏,多念经咒、多修法会、多修供养、多修布施
汉传人物时间:2024-04-16