拾、显正觉功德
四十八愿功德成就而归一正觉,正觉之体即是「南无阿弥陀佛」。四十八愿功德成就即是佛已代十方众生圆满愿行,故《安心决定钞》云:「圆满十方众生之愿行,成就往生时,成就机法一体之南无阿弥陀佛之正觉。故佛正觉之外,无凡夫之往生也。成就十方众生之往生时,佛亦成正觉,故佛之正觉,与我等之往生者,同时成就也。」
然而,弥陀何以兆载永劫之间,代乏善之凡夫,勤修愿行?盖不忍众生苦,但愿众生乐;对自力无力出离三界之我等凡愚,悲愍哀摄,欲断尽十方每一众生之生死系缚,令生不退之报土,故超发弘誓大愿,誓言绝对救度,即第十八愿言:「设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。」善导大师《往生礼赞》释云:「若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉。」《安心决定钞》释云:「若我成就十方众生之愿行,令得往生者,我亦成佛;不能令众生往生者,我不取正觉。」今若有一众生不得往生者,佛则决定不成正觉之本愿已成就,故佛已成正觉,凡夫亦得往生。
正觉功德不可思议者,良由誓愿深广无涯,故亲鸾大师于《教行信证.行卷》以三十六句赞叹弥陀誓愿不可思议,以彰正觉功德广大。其文云:「敬白一切往生人等:弘誓一乘海者,成就无碍、无边、最胜、深妙、不可说、不可称、不可思议至德。何以故?誓愿不可思议故。悲愿喻如太虚空,诸妙功德广无边故;犹如大车,普能运载诸凡圣故;犹如妙莲华,不染一切世间法故;如善见药王,能破一切烦恼病故;犹如利剑,能断一切憍慢铠故;如勇将幢,能伏一切诸魔军故;犹如利锯,能截一切无明树故;犹如利斧,能伐一切诸苦枝故;如善知识,解一切生死缚故;犹如导师,善令知凡夫出要道故;犹如涌泉,出智慧水无穷尽故;犹如莲华,不染一切诸罪垢故;犹如疾风,能散一切诸障雾故;犹如好蜜,圆满一切功德味故;犹如正道,令诸群生入智城故;犹如磁石,吸本愿因故;如阎浮檀金,映夺一切有为善故;犹如伏藏,能摄一切诸佛法故;犹如大地,三世十方一切如来出生故;如日轮光,破一切凡愚痴闇出生信乐故;犹如君王,胜出一切上乘人故;犹如严父,训导一切诸凡圣故;犹如悲母,长生一切凡圣报土真实因故;犹如乳母,养育守护一切善恶往生人故;犹如大地,能持一切往生故;犹如大水,能涤一切烦恼垢故;犹如大火,能烧一切诸见薪故;犹如大风,普行世间无所碍故。能出三有系缚城,能闭二十五有门;能得真实报土,能辨邪正道路;能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海;圆满福智藏,开显方便藏。良可奉持,特可顶戴也。」
弥陀悲愿广大,叹以多喻,亦不可尽。当知,四十八愿一一功德,皆归「不取正觉」一句,赞叹悲愿之处,即是正觉之功德,有志生西之净土行者,不可不精研之。
上来文前十门概论已竟,以下逐愿随文解说,略分八科:一列诸愿名,二愿成就文,三同部异译,四同类异经,五显明愿意,六释疑通妨,七愿文略解,八白话浅释。
印光大师之法友逸人和尚按弥陀因地、果位要义,以阿弥陀佛为首句,撰成百颂,冀益初机学人。其颂初以弥陀因地,弃国出家,发四十八愿,具修六度万行,以至圆满三觉而证名号;后复略颂国土庄严,佛慈普被,法门利益。颂文言简意赅,精妙绝伦。
今恭录其中五十颂,以便净业行者,读诵记忆,方便契入,弥陀愿海。颂文列在八科略解之前,意在提纲挈领,明其梗概,行者临文,即可自知。
阿弥陀佛四十八愿颂:
阿弥陀佛 对佛发愿 宏慈大悲 恩德普遍
阿弥陀佛 第一大愿 愿我国中 无三恶道
阿弥陀佛 第二大愿 我国寿终 不更恶道
阿弥陀佛 第三大愿 我国天人 身真金色
阿弥陀佛 第四大愿 我国天人 形色相同
阿弥陀佛 第五大愿 我国天人 悉知宿命
阿弥陀佛 第六大愿 我国天人 天眼普见
阿弥陀佛 第七大愿 我国天人 天耳普闻
阿弥陀佛 第八大愿 我国天人 他心悉知
阿弥陀佛 第九大愿 我国天人 神足无碍
阿弥陀佛 第十大愿 我国天人 不贪计身
阿弥陀佛 十一大愿 我国天人 住定证灭
阿弥陀佛 十二大愿 我身光明 无有限量
阿弥陀佛 十三大愿 我身寿命 无有限量
阿弥陀佛 十四大愿 我国声闻 无能计数
阿弥陀佛 十五大愿 我国人寿 随愿修短
阿弥陀佛 十六大愿 我国天人 不闻恶名
阿弥陀佛 十七大愿 我之名号 诸佛称叹
阿弥陀佛 十八大愿 至心信乐 十念必生
阿弥陀佛 十九大愿 发往生心 临终接引
阿弥陀佛 二十大愿 欲生我国 无不果遂
阿弥陀佛 二十一愿 我国天人 具卅二相
阿弥陀佛 二十二愿 生者必证 一生补处
阿弥陀佛 二十三愿 菩萨食顷 遍供诸佛
阿弥陀佛 二十四愿 菩萨供佛 供具随意
阿弥陀佛 二十五愿 菩萨悉能 演说妙智
阿弥陀佛 二十六愿 菩萨皆得 那罗延身
阿弥陀佛 二十七愿 我国万物 悉皆严净
阿弥陀佛 二十八愿 菩萨悉知 道树高显
阿弥陀佛 二十九愿 菩萨诵经 悉得慧辩
阿弥陀佛 第三十愿 菩萨慧辩 无有限量
阿弥陀佛 三十一愿 国净如镜 照见十方
阿弥陀佛 三十二愿 宫殿楼观 宝香妙严
阿弥陀佛 三十三愿 蒙我光者 身心柔软
阿弥陀佛 三十四愿 闻我名者 得无生忍
阿弥陀佛 三十五愿 女闻我名 脱离女身
阿弥陀佛 三十六愿 菩萨闻名 必成佛道
阿弥陀佛 三十七愿 闻我名者 天人致敬
阿弥陀佛 三十八愿 我国衣服 随念即至
阿弥陀佛 三十九愿 国人受乐 一如漏尽
阿弥陀佛 第四十愿 国中宝树 见诸佛剎
阿弥陀佛 四十一愿 闻我名字 诸根无缺
阿弥陀佛 四十二愿 闻我名字 得净解脱
阿弥陀佛 四十三愿 闻我名字 得胜妙福
阿弥陀佛 四十四愿 闻我名字 具足德本
阿弥陀佛 四十五愿 闻我名字 普等三昧
阿弥陀佛 四十六愿 菩萨随愿 各闻妙法
阿弥陀佛 四十七愿 闻我名字 得不退转
阿弥陀佛 四十八愿 闻我名字 得三法忍
阿弥陀佛 发誓愿已 地动天惊 佛圣欢喜
珍爱之物先供养菩萨【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。
地藏菩萨平台时间:2024-11-10
虚空藏菩萨 虚空藏,梵音名 kāagarbha (音译阿迦舍檗婆),密号:库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等。佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功
佛教知识时间:2024-11-03
禅宗进入赵宋以来,曹洞宗一直处在落寞之中,直至芙蓉道楷出世,这种局面才产生转机,使一向冷清的洞宗再度恢复了生机。道楷的法嗣,其活动地域以江浙为主,尤以明州(宁波
居士人物时间:2024-10-29
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
如果按照要求如理如法进行顶礼,则有无量的功德。《佛说灌顶经》 中说:“人如果在临死之前,礼拜过十方三世诸佛,那他命终之后不论转生何处,都将值遇佛陀;而且,千劫、万劫乃至
清净的本源时间:2024-10-25
十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
梦参老和尚时间:2024-10-22
如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
向生净土时间:2024-09-26
达真堪布:会供的殊胜功德利益略说会供是我们经常修的一种法。会供不仅仅是一种供养,其中也有很多殊胜的修法。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、
谈佛说禅悟人生时间:2024-09-23
一、以此持八关斋戒一日一夜功德回向发愿求生极乐世界可以得中品中生。 若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒⑴,若一日一夜持具足戒⑵,威仪无缺,以此功德
佛教知识时间:2024-09-14
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
『不贪』,不但世间一切法我们决没有贪恋之心,佛法也不能贪,佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,那个「法」是指佛法,佛法都要放下。你能够把
向生净土时间:2024-09-11
观世音菩萨对佛言【世尊。我复以此闻熏闻修。金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同悲仰故。令诸众生。于我身心。获十四种无畏功德。】宣化上人讲解:世尊,我以
菩萨应化篇时间:2024-09-11
1放生是属于无畏布施,佛告诉我们,无畏布施的果报是健康、长寿。2现在放生,实在讲,一般法会里放生,流弊很多。因为特地要去订,你不订他就不抓,因为你放生,他就拼命去
向生净土时间:2024-08-25
问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
佛答时间:2024-08-18
南北朝时,齐高帝萧道成礼法愿大师为国师,礼敬供奉甚为殷重。当时的文惠太子萧长懋喜好音乐,有一次到正胜寺拜见法愿国师时,他请教国师:“我用葆吹清铙诸多乐器一同演奏
佛答时间:2024-08-18
仁慧草堂时间:2024-08-18
农历七月是佛教的福田月 报恩月常以孝慈忆祖先父母为作盂兰盆施佛及僧以报父母长养慈爱之恩盂兰盆节(佛欢喜日)更是培福孝亲的好时机农历七月十五(8月18日),民间称为中
赤峰万佛寺时间:2024-08-18
1蕅益大师在《要解》里给我们说,这个经论前头引用得很多,能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛,真信,一点怀疑都没有,我真愿意往生极乐
向生净土时间:2024-08-17
为于十方际,成办有情利,吾行愿得如,文殊圆满行!为了成办遍布十方虚空际芸芸众生暂时与究竟的利益,愿我的行为也能像文殊菩萨那样圆满行持。我们一定要发这个愿,学习这
文殊花开时间:2024-08-09
供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
地藏菩萨平台时间:2024-08-09
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“复次。曼殊室利
宣化上人时间:2024-08-06
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。当知多欲之人。多求利
宣化上人时间:2024-08-05
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。种种戏论。其心则乱。
宣化上人时间:2024-08-04
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘,当知多欲之人”:你们
宣化上人时间:2024-08-03
在修行佛门中的法门时我们可以知道,修行的方式不只是一种,而是很多种修行方法,而且通过其他的修行方法也可以让我们的业障和罪孽得到消减,比如说建寺庙等等,并且建寺庙
佛经感应时间:2024-07-15
显定散二善,不如念佛;定散二行,为归念佛。善导大师释:虽说两门,意在专称。刚刚讲念佛的功能力用,是大利无上,念佛才是真善,超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》
禅理故事时间:2024-07-13
阿姜查:人们四处求取功德,为何却总是求不到?求取功德不如寻求断恶之道现在,人们四处求功德,似乎总是会于往返的路程间在巴蓬寺短暂逗留。有些人行色匆匆,我甚至连和他
布衣百姓时间:2024-07-11
如何做个开心快乐人之四 勿忘普贤菩萨之随喜功德 B「嫉妒」往往妨碍我们修行,对治这个嫉妒心,用普贤菩萨十大愿中之第五愿「随喜功德」,最为恰当。普贤菩萨讲述十大愿王时之
汉传人物时间:2024-07-04
广西马山灵阳寺2010年农历正月念佛七法会(正月二十二下午) 老祖宗的功德(圣旭法师开示)老祖宗的功德,就是天德。我们现在所拥有的很多东西,都是老祖宗留下来的。如果老祖宗
汉传人物时间:2024-07-04
如本法师答:人类出生在世间,必然终归要死亡一次,平等无有特权,这是生死(梵语samsaya)业报的定律,若现世不修证不得果,平时又无念佛功夫,临命终之际,必然随业投胎受生,漂流万
汉传人物时间:2024-06-17
在佛教理念当中,如理如法的放生活动其实质是集合众人愿力,消业最速的一种行为。因为自己本愿所发之慈悲心而自己出资买命放生救渡一些即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生
风水知识时间:2024-06-10
依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载:“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受
佛学知识时间:2024-06-10
一般信奉佛教的人每隔一段时间都会去放生一些动物,以此来获取一定的功德,虽说放生有功德,但是这几种动物不能放生,不然不仅是没有获得功德,还可以会引发生态危机呢!1
风水知识时间:2024-06-10
牟尼公主施灯功德释迦牟尼佛住世时,舍卫国人民因感念佛的恩德,不论尊卑贵贱、男女老少,皆持香油灯具至祇洹精舍供养佛陀。由于供养者众多,所以油灯一直从精舍延伸到外面
佛教知识时间:2024-06-09
对佛法和佛理有所修习的人想必都清楚,在佛教《严华经》当中有将众佛之相分为十种佛身,虽然每一种佛身所代表的领域和功德以及神通都不相同,但是每一种佛身都有无敌之大神
风水知识时间:2024-06-07
信众:师父,我们为众生回向功德,念什么回向功德最大?师父:我们给众生回向功德的时候,是建立在我们修法的基础上的。比如我们就是念阿弥陀佛的,我们就是做自己的功课,
地藏菩萨平台时间:2024-05-30
米拉日巴在圆寂前跟弟子说:“又有某些只有少量福德的学佛人,为了今生的名闻恭敬,表面上东做佛事,西做功德;实际呢,他供施一百,心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛
清净的本源时间:2024-05-24
人人都来做一次史上最有意义的转帖或仅仅随喜,一念随喜者功德无量!现世得福所愿不虚!一、【闻法华经一念随喜,随力演说、随喜转教,功德无量!】如其所闻,为父母、宗亲、
佛学知识时间:2024-05-23
阴德 阳德做好事让别人知道了叫阳德,不被人知道叫阴德。阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你发个奖状、锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了
佛学知识时间:2024-05-21
达真堪布:功德存在法界银行,利润特别大我们种善根、修福德、做功德,要立即回向。若是没有回向,就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。 做功德首先有发心,中间
为人处世时间:2024-05-05
圣旨对土特产喻:靠自己所修功德,往生不够资格各位莲友,是我们修的五戒十善善根多,还是六字名号里面的善根多呢?(六字名号。)对呀!回答正确,一百分。我们有的人往往
汉传人物时间:2024-04-28
有很多佛子,知道自己业障深重、修行不力,怕智慧功德不够,就拼命地、刻意地、到处打听地、想方设法地多做好事、多做义工、多拜经忏,多念经咒、多修法会、多修供养、多修布施
汉传人物时间:2024-04-16
那要怎么修戒瞋恚?要修忍辱,忍辱对治瞋恚。佛法讲如果我们不修忍辱,常常发脾气,一念瞋心起,百万障门开。佛又说火烧功德林,火是瞋恚发脾气。这个功德就是清净心,修功
邪淫果报时间:2024-04-14
达真堪布:供灯有十种特殊功德所有发了菩提心的大乘行者,都有想成佛的梦想,但若要梦想成真,是要付出代价的——用自己的生命,穷尽一切时间和精力来积累资粮,何时资粮圆
为人处世时间:2024-04-12
素食的功德利益我们老祖先说过:一日吃斋,天下杀生无我份。你今天吃斋,今天全世界杀生就与你没关系。像联网一样,你的电脑没有连接到杀生的网里。老祖先又说:吃他一口肉
素食资讯时间:2024-04-12
达真堪布:遭受痛苦的四种功德当我们受到伤害,遭受痛苦的时候,会觉得天塌了、地陷了,其实这都是错的!遭受伤害或痛苦,也是有很多功德的。 首先,通过这些可以对轮回,对
金玉良言时间:2024-04-11
有些人不行善甚至不肯帮助别人,因为他们觉得这对自己没什么好处,其实他们不明白,善有善的反作用力,恶有恶的反作用力,也许它们不太明显,但它们确实是存在的,并且会影
邪淫果报时间:2024-04-11
很多人对点灯的功德认识浅薄,甚至觉得点灯没有什么作用,只是照亮佛堂而已。只有出现障碍后,就常点灯,同时颂《地藏经》,等感受到了加持力后,才会对点灯有了信心。众生
佛教知识时间:2024-03-27
问:自己没有办法放生,如果找同修或者家人代放生,会否给他们带来一些影响?答:首先,找别人放生的功德当然不如自己去放生大,但是,找别人放生,花的你的功德费,和你去放生同样有
放生问答时间:2024-03-18
您不一定了解的放生秘密:1、放生雀鸟(天神)以放生观音雀等为佳。飞得高,看得远,有利于收集信息,提高测算的准确度,经商者有利提升业务及生意成交量,扩展人脉,提升
放生功德时间:2024-03-17