后记:敬请深思 本愿名号
净土法门源自法藏之不可思议愿行,言不可思议者,乃出自古佛之真如所发,佛智绝待圆融,寂照不二;佛心无为无漏,真实平等,非凡愚能知能测。然从本示迹,悲智一如,生佛一体,故佛智起用,即悲化群生。《普贤行愿品》云:「诸佛如来,以大悲心而为体故,因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。」善导大师《观经疏》云:「诸佛大悲于苦者,心偏怜念常没众生。」故知,佛因众生苦而起大悲心,成就菩提。今吾辈身居娑婆苦界,与弥陀发愿救拔,因果微妙,一体不离,弥陀因吾辈受苦而悲发弘愿,成就菩提;吾辈因称念名号而蒙佛救度,往生成佛,故生佛一体。
《无量寿如来会》言:「心或不堪常行施,广济贫穷免诸苦,利益世间使安乐,不成救世之法王。」既然弥陀是吾辈之救主,诸君仁者,修持净业,可曾思惟弥陀是何等之佛,法藏是何等心思发愿?下列诸多问题,提供净业行人,参究深思,如能获致答案,必定一生安心念佛,现生直入弥陀报土,可谓「身虽在娑婆,心已登极乐。」
倘若您是古佛示现之法藏比丘:
一、您发四十八愿是何用意?
二、您急需偏救的对象是何种人?
三、您为何用五劫如此长久时间思惟发愿?
四、您五劫中思惟的内容是什么?
五、您为何选取念佛,选舍诸行,作为「若不生者,不取正觉」誓救众生的方法?
六、您为何用兆载永劫如此长久时间修行?
七、您既是古佛示现,为何仍需兆载永劫的修行?
八、您在兆载永劫所起修的是什么行?
九、您誓发「若不生者,不取正觉」是什么心情?
十、您誓言「若不生者」的对象是什么人?
十一、您对欲生您的净土之众生,有何修行之要求?
十二、您对不信受、不称念您的名号众生,如何救度?
十三、您对众生的救度,是平生,还是临终?
十四、您最希望众生以何因缘,被您救度?
十五、您对僧俗男女的救度,是否平等?
十六、您对贵贱智愚的救度,是否平等?
十七、您对圣人凡夫的救度,是否平等?
十八、您对生者死者的救度,是否平等?
十九、您对多念一念的救度,是否平等?
二十、您会要求凡夫念您的名号,一心不乱,方予救度吗?
廿一、您会要求凡夫念您的名号,持戒清净,方予救度吗?
廿二、您会要求凡夫念您的名号,忏除业障,方予救度吗?
廿三、您会要求凡夫念您的名号,开显智慧,方予救度吗?
廿四、您会要求凡夫念您的名号,临终正念,方予救度吗?
廿五、您会要求凡夫念您的名号,茹素持斋,方予救度吗?
廿六、如果有五逆十恶之罪人,欲生您的净土,您会救度他吗?
廿七、如果有谤法谤圣之罪人,欲生您的净土,您会救度他吗?
廿八、如果有犯戒破斋之罪人,欲生您的净土,您会救度他吗?
廿九、如果有不孝父母之逆子,欲生您的净土,您会救度他吗?
三十、如果有不尊师长之劣徒,欲生您的净土,您会救度他吗?
卅一、您对五逆十恶、谤法谤圣、犯戒破斋、不孝父母、不尊师长者,有何期望之心?
卅二、如果有毁谤您名号之人,您会救度他吗?
卅三、如果有众生,念其它佛菩萨名号,欲生您的净土,您会救度他吗?
卅四、如果有众生,自认修行功德不足,念佛欲生您的净土,您会救度他吗?
卅五、如果有众生,但闻您的净土美妙,即欲往生,未及念佛便舍命,您会救度他吗?
卅六、如果有众生,只念您的名号,无修他行,您会救度他吗?
卅七、如果有众生,平生念您的名号,临终病苦不能念,您会救度他吗?
卅八、如果有众生,平生未念您的名号,死后得人助念,您会救度他吗?
卅九、如果有众生,念您的名号,只求人天福报,不求往生,您会救度他吗?
四十、如果有众生,一生只念您的名号一句,欲生您的净土,您会救度他吗?
四一、如果有众生,念您的名号,荒腔走板,音不标准,您会救度他吗?
四二、如果有众生,平生念佛,临命终时,家人号啕哭泣,触身干扰,您救得了他吗?
四三、如果有众生,平生念佛,临命终时,执着情感、金钱、名利,您救得了他吗?
四四、如果有众生,天生哑巴,只能心念您的名号,您救得了他吗?
四五、如果有众生,念您的名号,始终妄念纷飞,您救得了他吗?
四六、如果有众生,业障深重,念佛欲生您的净土,您救得了他吗?
四七、如果有众生,无戒定慧,念佛欲生您的净土,您救得了他吗?
四八、如果鹦鹉、九官等鸟类,念您的名号,您救得了牠们吗?
四九、如果饿鬼道的众生,念您的名号,您救得了他吗?
五十、如果地狱道的众生,念您的名号,您救得了他吗?
如果上列问题,您无法明确肯定答出,请问您该怎么办?要让狐疑不安的心常伴念佛吗?要让迷惑不解的心直至临终吗?「南无阿弥陀佛」六字洪名乃是佛的正觉果体,是真实的法体,是无上的珍果,是永恒的生命,不同于吾人生灭心所造作的种种虚幻。佛号蕴藏如来无尽的大慈、无限的大悲,能救得了我,才是大慈大悲,才有意义;佛号深含如来超世的大愿、无穷的大爱,能度得了我,才是大愿大爱,才有意义。不了解佛号的由来,就不明白佛的愿心;不明白佛的愿心,就不清楚佛号的意义;不清楚佛号的意义,就不知道佛的慈悲;不知道佛的慈悲,就不知道佛号的功德;不知道佛号的功德,就不能体悟佛心;不能体悟佛心,就与佛不相应;与佛不相应,即是不如实修行。
修学本愿法门,能破除您对净土不解的迷惑,能协助你对弥陀救度的了解,能增上您对念佛往生的信心。诸君仁者,请从本愿法门进入弥陀深广无垠的弘誓愿海吧!
请问佛前清水是否要天天换?用玻璃盖住如法吗?答:要天天换干净的。水是最重要的供养具,它表清净心、平等心,在《无量寿经》的经题,「清净平等觉」,心地清净、平等就会
净土法门时间:2025-03-04
赞叹受持《妙法莲华经》的法师,其功德比赞佛还大宣化上人慈悲开示:若于一劫中 常怀不善心作色而骂佛 获无量重罪其有读诵持 是法华经者须臾加恶言 其罪复过彼有人求佛道
宣化上人时间:2025-02-23
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
汉传人物时间:2025-02-21
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
汉传人物时间:2025-02-20
华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
汉传人物时间:2025-02-19
(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
汉传人物时间:2025-02-19
问:弟子学佛时间较短,请问在念完阿弥陀佛圣号后,是否需要回向?如果需要,回向的内容是什么?答:需要回向。天亲菩萨讲五念门,其中就包括回向。回向是成就大悲心。如果
大安法师时间:2025-02-19
以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
汉传人物时间:2025-02-17
是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
汉传人物时间:2025-02-16
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
汉传人物时间:2025-02-16
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
汉传人物时间:2025-02-16
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
汉传人物时间:2025-02-16
壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
汉传人物时间:2025-02-16
汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
汉传人物时间:2025-02-15
我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
汉传人物时间:2025-02-15
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
汉传人物时间:2025-02-15
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
汉传人物时间:2025-02-15
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
汉传人物时间:2025-02-15
如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
汉传人物时间:2025-02-15
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
汉传人物时间:2025-02-14
阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
汉传人物时间:2025-02-14
第三章 阿那律尊者天眼第一阿那律阿那律是甘露饭王的次子,又译为阿冕楼陀,汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟
汉传人物时间:2025-02-11
第二章 目犍连尊者神通第一的目犍连目犍连为婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名 传说目犍连住过去世中,是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支
汉传人物时间:2025-02-11
【学佛随缘开示】杀生的果报(四)彰化县埔心乡香蕉脚村,这一村实在是有一点点台语读起来比较不好听。有一个黄姓屠夫,五十几岁,平日以卖猪肉为业,自己买猪来杀。在民国七
杀生果报时间:2025-02-10
南无阿弥陀佛!摘自净土法门法师《金刚般若研习报告》这几天报纸上你们看到有很多贪污的,非法得到许许多多钱财的,这都犯法。有人来问我,他们得到的这些钱,将来在因果上
因果报应时间:2025-02-09
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》不但世间,出世间统统离不开因果定律。世间为什么乱?世间为什么这么苦?如果诸位很冷静的去观察,一定可以找到它真
因果报应时间:2025-02-08
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号:03-05-01这次我从新加坡回来,新加坡有个同修告诉我,他是个做生意的人,他说现在生意很难做,伙计不听话。
因果报应时间:2025-02-08
你想想看,银河对齐这个事情,科学家知道,束手无策,佛法知道有办法改变它,为什么?整个宇宙是我们自己心现识变的,我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗?我能创造
因果报应时间:2025-02-05
什么是真念佛?在家自修。世间第一道场现在社会变化跟从前不一样了,变化之大、变化的快速没有人能想像得到,在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发
净土法门时间:2025-02-04
所以宇宙出现不是爆炸,大爆炸讲不通。佛讲的是一念不觉,就是这个波动现象出现了,一出现的时候,整个宇宙同时现前,叫一时顿现,没有时间间隔的。照弥勒菩萨讲,这速度有
净土法门时间:2025-02-04
发菩提心重要,菩提心,真诚心是菩提心的体,真诚心就是真心,就是自性,就是法性,就是诸法实相,就是常寂光。它起作用,对自己自受用,就是我们经题上所说的「清净平等觉
净土法门时间:2025-02-04
西方极乐世界绝对不是释迦牟尼佛的理想国,它是事实。十方世界无量无边,佛看得清清楚楚、明明白白,介绍我们到西方极乐世界去。也许有人要问:十方世界无量无边,像阿弥陀
净土法门时间:2025-02-04
学佛,无论出家在家,最重要的是修清净心。你要是懂得修清净心,一切时、一切处,不迷惑、不染污,远离邪知邪见,你就幸福,你就快乐。幸福和快乐,不是说你财富多、地位高
净土法门时间:2025-02-03
我们看到老化,加速度的老化是在什么时候?退休。因为没有退休的时候,他有工作,每天忙着工作,上下班很辛苦,他忘记了,没有想到他老。这一退休,没工作干了,他想到老了
净土法门时间:2025-02-03
世间第一等的福报是什么?修行!修正自己错误的行为,这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛,是天下最有福报的人!真正修道人,生活朴实节俭、随缘自在,诸佛护念,所以要知道
净土法门时间:2025-02-03
1 人生苦短,人生太苦了,人生太短暂了,愈是年岁大愈容易体会。尤其是现在这个社会,整个社会反常。反常就是违背了自性,这是从咱们佛家来说;如果从世法来说,违背了伦常
净土法门时间:2025-02-03
《往生论》里头讲到「真实智慧,无为法身」,也是说这一桩事情。我们讲安住,实在讲也是安住在「真实智慧,无为法身」。这一句里头最重要的是「无为」,如果你有为,法身就
净土法门时间:2025-02-03
1我们今天学佛,我们念佛,为什么念佛?为清净心念佛。清净心现前,清净心就生智慧,然后你念佛,这个佛号才得力、才有力量。2我们的心为什么不清净?杂念太多。杂念,不管是
净土法门时间:2025-02-02
禅定是清净心,六根面对外面六尘境界,「外不着相,内不动心」,这叫禅定,这是真正修禅定。我们六根接触六尘境界,还会被外头境界勾引、还会起心动念,完了!真正的功夫、
净土法门时间:2025-02-02
1 学佛一定是越学越欢喜,所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!2 迷惑、烦恼、妄想一天比一天少,不容易做到;至少是一年比一年少,这总是一定要做到的。功夫再好一点,一个月
净土法门时间:2025-02-02
后面这一句很重要,明白之后就不至於发生误会,没有得一心以为得一心。得一心是什么样子,至少要了解一些。「七日不乱后,更无趋惑造业之事」,这才叫真正得一心。打佛七,
净土法门时间:2025-02-02
1 我们学佛的目的是什么?是修心地清净。大家要牢牢记住六祖大师的教训,“若真修道人,不见他人过”,我们要常常看到自己的过失,不要看别人过失。看到自己的过失自己会改
净土法门时间:2025-02-01
缘是什么?外缘。你要想修清净心,你必须要离开外缘。这个外缘是常常在诱惑你,常常在扰乱你,你要把这些诱惑、干扰把它离开。所以古时候佛门的道场都建立在深山,为什么建
净土法门时间:2025-02-01
摘自净土法门《2014净土大经科注》第203集 2015年6月24日 我们修净土,真正能得受用是清净心现前,得小受用;平等心现前得大受用。清净心现前,生凡圣同居土;平等心现前生方
净土法门时间:2025-02-01
无论用什么法门,法门无量,修行方向目标是一个,就是清净平等觉。终极的目标就是见阿弥陀佛,生极乐世界。「及彼国土」,经念熟了,想经中的境界,就是想念极乐世界。「盖
净土法门时间:2025-02-01
智慧、德能、相好,无量大法都从自性流出来,只要见性全都现前,那就成佛作祖了,不需要多学,放下就是。在哪里放下?眼在色尘放下,耳在声尘放下,让六根对六尘的时候不起
净土法门时间:2025-01-31
我们供佛,供养佛,什么是真供养?要用心去供养,这是真的。要用心去修行,真修。凡是有生有灭都是假的,不生不灭是真的。佛用水做比喻,我们看海水、江水、湖水,有染污、
净土法门时间:2025-01-31
我们身有病痛,这是讲内忍,有内忍,功夫不错,但是如何把这些病痛化解这更重要。病痛的化解就是从念头,错误的念头、错误的想法、错误的看法要放下,要把它修正过来,心裡
净土法门时间:2025-01-31