二、玉桐居士往生纪实
出自《念佛感应录第一集》
玉桐居士从一九九四年开始学佛,修行圣道门。一九九六年她不幸患了卵巢癌。当时在一个居士劝说下,玉桐没有去医院手术,而是走上了修诸功德的道路。她决心通过拜忏、做功德来战胜病魔。她打坐、念佛、吃素、持八关斋戒、过午不食、放生。结果她的病情不但没有好转,反而加重了,肿瘤已经转移到肠内,不得不去医院作化疗。并且,在面临生死关头时,玉桐居士才意识到,她无论做多少功德,也根本没有把握了脱生死;她也不能做到一心不乱地念佛,不能把握自己临终时,是否能够正念现前。这使得玉桐居士十分困惑、苦恼。怎么办?到底有没有一条现生就能决定有把握了脱生死的道路?
一九九八年夏天,一个偶然的机缘,使玉桐居士听到了心莲居士,讲述阿弥陀佛慈悲本愿的录音带,使她如获至宝,深深感受到了,阿弥陀佛无条件救度的慈悲本怀。玉桐居士如饥似渴地反复听闻,真正领受了南无阿弥陀佛名号的真实功德,把自己的全部身命,投归到阿弥陀佛的怀抱中,满怀感激、发自内心地声声称念南无阿弥陀佛!
有一天,在念佛中,她惊喜万分地说:「啊,我听到了!原来不是我念佛,是阿弥陀佛在呼唤我啊!」当天晚上在睡梦中,她不停地念佛,还从心中唱出了一首深情的歌:「南无,南无,我是幸福的小南无!我找到了我慈祥的父亲,他真的最最疼爱我!」就这样在梦中,一直唱了一夜。从那以后,玉桐居士安住在弥陀怀抱中,对自己的往生,深信不疑,感激地念佛不止,念不出声音了,她就只动口形不出声地念,或是默默地在心里念佛。她说:「我现在感觉自己就是躺在慈父阿弥陀佛的怀抱中,睡在大莲花中。我念佛就像在和阿弥陀佛交流,就像妈妈呼唤一声,孩子答应一声一样的感觉。」
她还发愿:「虽然本愿行者无需临终瑞相,但我临终一定要现瑞相。我要以身弘法,让大家都能知道,阿弥陀佛的无条件救度是真实的,念佛必定往生。」玉桐居士于一九九九年二月十七日〔农历正月初二〕晚上十点往生。玉桐居士是预知时至,念着佛号,身心没有痛苦,安详地走的。
从除夕晚上起,玉桐居士就一直问她先生:「过年了吗?」她先生说:「今天就是过年,是年三十。」年夜饭玉桐居士还吃了三个饺子。初一,她还一直问她先生:「过年了吗?」她先生说:「今天是年初一。」初二早上,玉桐居士又问,她先生说已经过年了。中午,玉桐居士对她先生说她要走,让她姐姐和妹妹都来〔因她情况如常,眼睛也很有神,她先生没料到她要往生,误以为她要下地走路,还劝她等以后体力恢复一点再走〕。玉桐居士还向她的先生要磬,她先生说家里没有,等过了年再去请。
下午,她的姐妹都来了。玉桐居士就让她们念佛,开始时玉桐居士随她们一起念,后来就只动嘴唇地默念。晚上八点多,她们要走〔她们一点也没意识到玉桐居士要往生〕,但玉桐居士说什么也不让她们走,仍让她们念佛〔这时她舌根已经发硬,讲话有点困难,就连比带划说。〕
九点多钟时,她让儿子抱她坐起来继续念,过了一会儿,因她坐起来后有些喘气,她先生就让她儿子扶她躺下。玉桐居士就侧身躺着,面向西方,用手做着美丽的手势〔这是她表示念佛的手势,有点像舞蹈。几天前,居士们与玉桐居士,一起念佛时,她到最后念不出声来时,就一直笑着用手向着阿弥陀佛画像,做着这个手势,整整做了一个晚上。〕做了十几下,就不动了。过了一会儿,她先生用薄纸,在她口鼻处试试,没有动静,才知玉桐居士已经往生了!
她的表情非常平静、安详、美好,好像在静静地沉睡。玉桐居士往生时,不但身体没有病苦,心也是非常安宁,没有一点牵挂、烦恼,只是一心念佛。正是因为她往生得如此安详,她的家人在她往生后,没有一个人流泪,而是一直在她的床边念佛到天亮,南无阿弥陀佛……。玉桐居士刚往生时,嘴唇还有些发白,但是到天亮时,她的嘴唇已经变红了,连脸上都出现了一些红晕,真是不可思议啊!三十六小时后,家人给她穿衣服时,玉桐居士的身体都还是柔软的!
慈悲的阿弥陀佛啊!您让玉桐居士这样一个癌症晚期的病人,在她生命最后的一段日子里,没有病苦,平静安详地在您的怀抱中,回到我们所有众生真正的家了!
南无阿弥陀佛!
〔会荣 谨记〕
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
汉传人物时间:2025-02-21
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
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《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
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《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
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居士:修净土的居士,在世间法与出世间法的认识与实践上,应持什么看法、做法,请指示!法师:修净土的居士,首先,要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见,净土法门是
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华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
汉传人物时间:2025-02-19
(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
汉传人物时间:2025-02-19
问:弟子学佛时间较短,请问在念完阿弥陀佛圣号后,是否需要回向?如果需要,回向的内容是什么?答:需要回向。天亲菩萨讲五念门,其中就包括回向。回向是成就大悲心。如果
大安法师时间:2025-02-19
以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
汉传人物时间:2025-02-17
是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
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佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
汉传人物时间:2025-02-16
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
汉传人物时间:2025-02-16
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
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壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
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居士:如果我们力所能及的情况下,是否应该先要做个善人,比如落实《弟子规》、《感应篇》,然后念佛才能得效果显著?请慈悲开示。大安法师答:对于念佛往生这一点来看,它
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汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
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我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
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佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
汉传人物时间:2025-02-15
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
汉传人物时间:2025-02-15
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
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如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
汉传人物时间:2025-02-15
居士:有人说往生西方比来世做人还容易,这句话对吗?法师:这句话是对的,这是印光大师说的。为什么呢?你来世做人是比较困难的,因为来世做人要靠你自己的力量。你一定要
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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
汉传人物时间:2025-02-14
阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
汉传人物时间:2025-02-14
第三章 阿那律尊者天眼第一阿那律阿那律是甘露饭王的次子,又译为阿冕楼陀,汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟
汉传人物时间:2025-02-11
第二章 目犍连尊者神通第一的目犍连目犍连为婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名 传说目犍连住过去世中,是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支
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四、念佛决定愿往生诸上善人:光阴真是快得很呀!我们的念佛七已经打了四天,在这定期七天之中,已经过去一大半!诸位的功夫,究竟用得如何?是需要各人自己反省一下的。若是上根
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净土法门时间:2025-02-04
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发菩提心重要,菩提心,真诚心是菩提心的体,真诚心就是真心,就是自性,就是法性,就是诸法实相,就是常寂光。它起作用,对自己自受用,就是我们经题上所说的「清净平等觉
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