地藏菩萨的深弘誓愿
演培法师
佛历二五一七年八月十日讲于新加坡佛教青年弘法团
诸位居士!今天来到贵团和诸位讲点佛法,可说是个极为难得的殊胜因缘,本人特别感到高度的欢喜!贵团自成立以来,对于*轮的推动,表现得相当积极,可以想见诸位是怎样的热忱为法!在这末法时代,世界人心陷溺,已经到了难以想像的顶点,假定不以佛法来拯救,人类未来的前途,真将是不堪设想!是以如何推动如来*轮,将人类从危险边缘,迅速的导向安全点,该是每个佛子应有的责任。诸位是一群在家学佛的青年,皆有自己本位所应做的事业,能够每周抽出宝贵的时间,作自修化他的工作,实是极值得赞美的!
现在是中国夏历的七月,亦是佛教最忙的一月。因为,十五的盂兰法会,固然是在这月举行,三十的地藏法会同样是在这月举行,所以僧俗弟子为此就大忙特忙起来。不过这个忙,在佛教来说,是有深长意义的,因为盂兰法会和地藏法会,都以提倡孝道为其主题,而中国又是个极为重视孝道的国家,所以参加这两大法会的特别多。这两大法会所以说它以提倡孝道为其主题,因这两大法会所依据的盂兰盆经及地藏本愿经,向被认为是我佛为诸弟子所说的孝经。孝是世出世法所共尊重,放诸四海而皆准的,亦为任何人不可废。
当知孝顺现在的父母师僧,济拔过去父母及诸宗亲等,为做人应有的基本德行。如忽略了这点,人之所以为人,是就成为问题。诸位每周集合到这里,虔诚的诵念地藏经,既是作为个人的修持,亦是超荐过去的宗亲,可说是极为适合时宜的。因此,今我要对诸位讲的一个题目是:「地藏菩萨的深弘誓愿」。
愿在佛法行者,特别是度生的菩萨,可说是非常重要的,亦是绝对不可少的。如进一步说,不特学佛的人需要有愿,就是在俗的人亦要有愿。佛法所说的发愿,就是儒家所说的立志。发愿或立志之所以重要,从事实上去观察,不难明白的发现,就是吾人不论做什么事,细小的事也好,巨大的事也好,世间的事也好,出世的事也好,均非具有坚定不移的崇高志愿不可,否则的话,那就什么事都做不成。我们不妨试想一想:想要做大事的,那个不希望自己的事业有所成就?发心学佛的,那个不希望自己得以了生脱死?求生净土的,那个不希望自己得以往生莲邦?可是真能达到目的的究有几人?问题就在志愿的有无和是否坚固,有志愿而又坚固的,必能达到所要达的目的。
愿,古德解说为:「希须乐欲之意,志求满足之称。」论其自体,在大乘说,就是菩提心,亦即法华经所说的一切智愿。所以有时就直接的说为菩提愿,是指内心热烈的欲求而言。学佛的菩萨,是以大觉为所追求的最高目标;是以度生为所担负的最大任务。但这都不是苟且所能从事的,必须具有真诚的愿欲,才能切实的努力去行。如诸菩萨在菩提道上,精进勇猛无懈无倦的迈进,目的无非是为满足自己所发的心愿,假定没有愿力在鞭策着自己,要想不惜牺牲生命的上求下化,那是确实很难做到的。有了愿力推动着自己前进,在菩提大道上,不论遇到怎样困难和阻力,都可以坚定的志愿,予以强有力的克服。是以佛法行者,特别是大乘菩萨,当其决定要踏上菩提大道时,没有不立其深弘誓愿的。
智度论中曾讨论到愿的不可缺少:「一切菩萨所修的行业,都是极为清净,以此清净的业因,必得清净的乐果,为什么还要立愿?譬如种田的人家,只要勤劳的耕耘,到了收割的时期,自然会得到榖子,那里说要发愿才会有收成?这是不能相提并论的!当知作福如没有愿,是就绝对无所树立。唯有以愿为导御,所行始能有所成。作福尚且要愿,何况是庄严佛界的大事?庄严佛界的这件大事,不是独行功德所能完成的,一定要有愿力的资助,如牛有股力量可以拖车,但若没有御者的驾御,要想有所到达是不可能的。当知庄严佛界的大愿,也是如此。所修的福德如牛,所发的大愿犹如御者,唯有以愿驾御福德,才能到达无上佛果。」华严经卷第七十七说:「一切佛事,从大愿起」,更可看出愿的重要性。
省庵大师的劝发菩提心文劈头就说:「入道要门,发心为首;修行急务,立愿居先。愿立则众生可度,心发则佛道堪成。苟不发广大心,立坚固愿,则纵经尘劫,依然还在轮回;虽是修行,总是徒劳辛苦。」从这几句的叙说中,发心及愿力的重要,明白的透露了出来。以「愿立则众生可度」言,事实确是如此的。世出世间最大的难事,我以为无过于是度生,因为所要度的众生,不特有无量无边的那么多,而且根性亦是各各不同的,你要他这样,他偏要那样;你要他那样,他偏要这样,很难个个如法如律的,照着菩萨的指示去做。因为秽恶世界的众生,诚如地藏菩萨对佛说的:「举心动念无非是罪,脱获善利多退初心,若遇恶缘念念增益。」又说:「习恶众生,从纤毫间,便至无量。」阎罗王众赞叹品说:「然诸众生脱获罪报,未久之间又堕恶道。」又说:「自是阎浮众生,结恶习重,旋出旋入。」教化像这样的众生,如没有坚定的志愿,怎么能够继续下去?所以唯有立愿,始可度诸众生。
立志发愿固是每个菩萨所应具有的,但任何一位菩萨的愿力,没有地藏菩萨的愿力来得深重。地神护法品说:「是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨誓愿深重……如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形度于六道,其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。」不特没有毕竟的时候,亦是超过其他所有菩萨的,所以称为大愿地藏王菩萨。而其大愿怎样,现从地藏经中举出几种来说明,就可知道地藏菩萨的愿力弘深。
一、忉利天宫品说:「时长者子因发愿言:我今尽未来际不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便尽令解脱,而我自身方成佛道。」这是长者子在师子奋迅具足万行如来前所发的度生大愿,一直到释迦出世的时代,甚至到今天的末法时代,他要度众生的心愿,一些也没有退转,仍旧努力做菩萨,不愿立刻去成佛。
二、忉利天宫品又说:「婆罗门女寻如梦归,悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便使令解脱。」这是婆罗门女在觉华定自在王如来塔像的前面,所立的这个弘誓大愿,以报觉华定自在王如来,救度她的母亲,脱地狱苦而得上生天堂的大恩德。
三、阎浮众生业感品说:「一王发愿早成佛道,当度是辈令使无余;一王发愿若不先度罪苦众生,令是安乐得至菩提,我终未愿成佛。」发愿度生有两种不同的态度:一种是佛的发愿,就是自己先成了佛,然后再倒驾慈航,入苦海中度众生;一种是菩萨发愿,就是先度尽了所有众生,然后自己方成佛道。现在这两位小国王的发愿不同,就是如此。经中续说:「佛告定自在王菩萨:一王发愿早成佛者,即一切智成就如来是;一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者,即地藏菩萨是。」菩萨一切修行,都以愿为先导,你是怎样的发愿,就会怎样的去行。自己愿先成佛,自然就直向佛道前进而得先成佛道;自己愿后成佛,自然就以度生为唯一的要务,使得很多众生都已解脱或证正觉,而自己仍在生死中度生。
四、阎浮众生业感品又说:「十方诸佛慈哀愍我,听我为母所发广大誓愿:若得我母永离三途及斯下贱,乃至女人之身永劫不受者,愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣畜生饿鬼等,如是罪报等人尽成佛竟,我然后方成正觉。」这次发这样的大愿,为使大愿的圆满实现,特求恒河沙数世界的诸佛,慈悲哀愍于他,助成他的愿心,更是证明他的愿力广大。
如上四次所发的愿心,都是要度尽六道众生先成佛,然后自己方成佛道,是以讲到地藏的大愿,佛教界把它总结说成:「地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提」,以显示地藏愿力的广大无边。因为无量无数各类不同的众生,要想一个不遗的度尽,固是很难做到;就是要想空诸地狱的所有罪苦有情,亦不是如所说的那样简单容易。
地藏经观众生业缘品,形容堕入无间地狱众生难以出离说:「动经亿劫,求出无期,此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方,他方坏时,展转相寄,此界成后,还复而来。」诸位想一想看:「无间罪报,其事如是」,而堕地狱的众生,犹如大地之土那样的多,而从地狱出来来到人间的,又如爪上之尘那样的少,说是「地狱未空,誓不成佛」,其愿力的深重宏伟,岂是一般菩萨所能及?
从上种种的分析,不论就那角度说,愿力确是极为重要的。无论做什么有益人群及诸众生的事,如没有愿力的支持,必会虎头蛇尾,不能彻始彻终。佛法所说的发愿,在向菩提大道的前进中,好像现在机器的发动机,不论是部怎样精美优良的机器,亦不论你是一个技术多么高超的技师,如果没有发动机,要想使这部机器开动,那是决不可能的。吾人发心学佛,如何树立志愿,如何开动这发动机,该是最极重要的一大课题。志愿这一发动机,一旦被你开动了,不但可以立即开步走,就是中途遇到怎样的困难,亦会被你一一克服,决不致于退转下来,成为一个败坏菩萨。
发心菩萨终于得成佛道,因素固然是多方面的,但以愿力为其先导,则是大乘经中所一再强调的。做菩萨而不发愿,说是能成就菩提,将是一不思议事。所以真正的菩萨,不但要发通愿,还要发各别愿。地藏菩萨所发的愿心,所以称为深弘誓愿,因他早于尘点劫前,就以荷负六道罪苦众生为己任,并愿恒处幽冥界内,度化地狱中的罪苦众生,或使他们已经成佛,或使他们暂住声闻缘觉,而自己仍然忍苦忍难的在地狱中度生,直至地狱众生空了,并使地狱庄严起来,然后自己才成佛道。此真所谓「虚空有尽,我愿无穷」的大愿。
现在的时代是进步了;人类的生活是提高了,一般说来,什么似乎都比过去好。实际说来,人类的苦难现在比过去多;人类的危险现在比过去大,不但做人一点大意不得,而人类需要佛法的滋润,较之过去任何一个时代尤为殷切。所以我望诸位效法地藏的发广大愿,以佛法去度化一切众生,特别是众生中的人类。最后请大家同声称念南无大愿地藏王菩萨!(宽严记)
慈云忏主净土文慈云忏主净土文又称小净土文,为宋朝慈云忏主遵式法师所作。 原文一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。 我今正念,称如来名,为菩提道,
净土法门时间:2024-11-06
凡眼不识菩萨有一个名叫迦罗越的人,一心一意想见文殊菩萨,却总无法如愿。后来,他想到了一个很好的法子,就是广行布施,设宴供养沙门,并且在会场正中央,设了个高高的座
佛教知识时间:2024-11-01
地藏菩萨平台时间:2024-10-22
权巧现化影应十方◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记【此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。权巧现化。影应十
梦参老和尚时间:2024-10-22
导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
梦参老和尚时间:2024-10-21
达真堪布:对菩萨生恶念果报原来是那么可怕假设任何众生对这样慷慨布施的施主菩萨生恶心,不要说亲自伤害,仅仅生起了一个恶念,就要堕入恶趣。生起多少刹那的恶念,就要堕
谈佛说禅悟人生时间:2024-10-20
法华特论达庵居士 冯宝瑛著第二十六 妙音菩萨来往品---妙音菩萨品药王本事依宿王华三昧而起,因地行相也。本品所依三昧,同源异流;乃据一切种智开敷为妙相,果地净用也。若示
居士人物时间:2024-10-10
问:或问关公圣人,何以与韦驮并侍于弥勒菩萨左右。又传关公继任玉帝,究有实据否。范古农答:关公之神,曾受戒于智者大师,以护法为责任。故寺中供之为伽蓝神。并无与韦驮侍弥勒
居士人物时间:2024-10-07
这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
宣化上人慈悲开示:咒诅诸毒药 所欲害身者念彼观音力 还着于本人“咒诅诸毒药”:咒,就是念的咒。诅,也就是咒的意思。咒诅,就好像讲《楞严经》时,不有蜾蠃?那蜾蠃抢那
宣化上人时间:2024-09-30
文:梦参长老昨天我们讲菩萨度众生不见众生相。为什么?说我们发三藐三菩提心,帮助一切众生,让他消业障得福德,那这些个帮助别人或者度别人没有一个我相,意思是说我没有
梦参老和尚时间:2024-09-26
敦煌 中唐 第159窟南侧 阿难、菩萨此为吐蕃时期彩塑中的精品。阿难是一个虔心侍立的小和尚。菩萨身体S形,面相丰腴而略方,两眼角上翘,服饰彩绘精致细腻。天王盔甲式样大
敦煌雕塑时间:2024-09-14
大智,文殊菩萨:文殊菩萨表智,文殊菩萨以智慧著称。他洞察纷繁世理,善于引导教化,不仅指引着芸芸众生,而且还被喻为三世诸佛成道之母,譬如世间小儿有父母,文殊者,佛
佛教知识时间:2024-09-12
尔时,众香世界菩萨来者,合掌白佛言:世尊!我等初见此土,生下劣想,今自悔责,舍离是心。所以者何?诸佛方便,不可思议!为度众生故,随其所应,现佛国异。唯,然,世尊
居士人物时间:2024-09-06
(六)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨?这个问题,是我读《金刚经》时所产生的,我们都知道,《金刚经》是一部大乘经典,而大乘经典都是以菩萨为听法的
居士人物时间:2024-09-03
释迦牟尼佛殷勤付嘱地藏菩萨 释迦牟尼佛对地藏菩萨说:“地藏,地藏!我今天在这里把未出火宅的苦难众生付嘱给你,不要让他们堕入恶道一日一夜,更不要让他们堕入阿鼻地狱
其他因果故事时间:2024-09-03
我们想要消除我执,必须得到解脱,这就叫智慧。“无我”得有智慧,没有智慧,处处把我摆在第一位,没想到别人。菩萨不是这样,而是“一切众生就是我,我就是一切众生”,所
梦参老和尚时间:2024-08-31
第五章:授记在须弥陀隐士成就了圣洁的修行和证得八定与五种神通之后,世上出现了三界之尊的燃灯佛(Buddha Dipavkara)。三十二瑞相(例如一万个世界震动)在燃灯佛出现的四个
南传人物时间:2024-08-22
第六篇:什么是波罗蜜的基本条件?简短的说,它们是:一、 至上愿(abhinihara);二、 大悲心与方法善巧智;三、 四佛地(Buddhabhumi);四、 十六种内心气质(ajjhasaya);五、 省察
南传人物时间:2024-08-22
第八篇:什么是净化波罗蜜的因素?对于这个问题:「什么是净化波罗蜜的因素?」,它的答案是:不被渴爱、我慢与邪见污染破坏,以及(有如上述的)无分别心是净化波罗蜜的因素。因此,
南传人物时间:2024-08-21
为什么抱着烦恼不放?很多时候,我们对已经发生的事情耿耿于怀,其实就是抱着无益的烦恼不放。也许,昨天你跟同事吵了一架,心中一直忿忿不平,再想到这个人以前对你的所作
佛答时间:2024-08-18
根据《乾隆大藏经》大乘五大部外重译经,第0200部,刘宋居士沮渠京声译《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》原藏影印本校正注音。栴檀居士恭诵。句读、注音及诵经音频仅供参考
仁慧草堂时间:2024-08-18
根据《永乐北藏》大乘经五大部外单译经第0441部,唐天竺沙门般剌密帝等译《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》原藏影印校正注音。栴檀居士恭诵。句读、注音及诵经
仁慧草堂时间:2024-08-18
就连不学佛的人也一定听过“地狱未空,誓不成佛”这句炫酷又带劲的话,地藏菩萨也和我们非常有缘!而且据说这位菩萨的功德甚至比文殊、普贤、观音、弥勒诸大菩萨的功德更大
文殊花开时间:2024-08-18
第八卷 第四章 菩萨十地、等觉、妙觉《大佛顶首楞严经》原文:阿难是善男子。于大菩提善得通达。觉通如来尽佛境界。名欢喜地。异性入同同性亦灭。名离垢地。净极明生名发光
楞严经感应时间:2024-08-17
在寺院经常会听到“祈愿佛菩萨加持,请师父加持”,也会见到有善信把一些佛珠、法器等,请师父诵咒诵经,希望这个法器、佛珠等,能被赋予更加不可思议的、能给自己带来好处
地藏菩萨平台时间:2024-08-09
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷节选自 《佛说阿弥陀经浅释》我们人修道,其他的法门都是有一种不安全的情形,也就因为没有人保险。好
宣化上人时间:2024-08-08
阿难!此等皆是彼诸众生自业所感,造十习因,受六交报。阿难:佛又叫一声,阿难!此等皆是彼诸众生自业所感:起惑、造业、受报,堕地狱的这一切众生,都是他自己所造的业所感
宣化上人时间:2024-08-06
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
地藏王菩萨对我们天高地厚的恩德地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。宣化上人慈悲开示:“但于佛法中所为善事。一毛一渧。一沙一尘。或毫发许。我渐度脱。使获大利。
宣化上人时间:2024-08-05
八、显益1、三十三身(圣身)【无尽意菩萨白佛言:「世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何」?】前面的开头,是起问关于观世音菩萨的名号和
星云法师时间:2024-07-29
问题补充:我经常坐在床上学静坐,有朋友告诉我别在床上静坐,这地方不干净,大德你有什么看法?第二个问题:躺着修静坐是否合法?体恒法师答:坐禅以准备专用的禅凳为最好,若无条
汉传人物时间:2024-07-28
智泉法师讲经系列(之一)续《妙法莲华经》之《妙音菩萨品》续2009年九月二十三日妙音菩萨回到了净华宿王智佛所,白佛言,世尊,我到娑婆世界,饶益众生,见释迦牟尼佛,及见多宝佛
汉传人物时间:2024-07-27
1佛法是清净法,清净是心地没有忧虑、没有牵挂。没有名闻利养、没有利害得失、没有人我是非,你的心就清净了;如果还有是非人我、还有名闻利养,你想想看,你的心到什么时候
向生净土时间:2024-07-22
善意存于心,菩萨是众生常行于慈心,去除怨恨想;大悲感众生,悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本,所谓慈即爱护众生,有给众生以安乐的心;而怜悯众生,有拔除众生痛苦之心,则为
佛典故事时间:2024-07-21
地藏菩萨本迹地藏,梵文Ksitgarbha(乞叉底蘖婆)的意译,是印度佛教大乘菩萨之一。佛经说他在无量劫以来,一直发愿,自誓必尽度六道众生,始愿成佛。释迦如来在忉利天宫,以娑婆众
菩萨感应时间:2024-07-18
造地藏菩萨像礼拜将永远不下地狱若有善男子善女人,或彩画形像,或土石胶漆金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。假如天福尽故,下生人间
其他因果故事时间:2024-07-18
在中国显化之地藏菩萨传奇史迹上的地藏菩萨(即金地藏,又名金乔觉)的诞生地(公元696年)在现在南韩的汉城,即是古代的新罗王国。当时,他是一国的王子,生活得非常富奢
佛教知识时间:2024-07-09
观世音菩萨专门为诵大悲咒的人发了四个誓愿第一个愿,若诸人天诵持大悲神咒堕三恶道者,我誓不成正觉。天人在天上福报将尽,要堕落人间,天人很聪明,一想:三藏十二部里面
汉传人物时间:2024-07-03
第七章威德自在菩萨章世尊在本章为威德自在菩萨等大众开示修行的方便,依着众生的根性而有三种次第差别:一、奢摩他、二、三摩钵提、三、禅那。此三法门若得圆证,即成圆觉
汉传人物时间:2024-07-02
第九章 净诸业障菩萨章世尊在本章为净诸业障菩萨等大众开示觉性本净,但由众生从无始以来,妄执有我、人、众生、寿命,认四颠倒为实我体,妄生瞋爱,生妄业道,不能入于清
汉传人物时间:2024-07-02
1 烧香是表信的、表戒定的。看到香、闻到香,提醒我们,要修戒、要修定,在日常生活当中,人与人之间的交往要讲信用。2 别人不讲信用,我们讲信用,给诸位说,决定没有吃亏
向生净土时间:2024-07-02
曩昔,有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘,有人做个茶亭施茶与人结缘,有人工一座桥梁联接两岸与人结缘,有人挖一口水井供养群众结缘,有人送一个时钟跟你结时刻缘……这些
星云法师时间:2024-06-27
第八品静虑1.发起精进已, 意当住禅定;心意涣散者, 危陷惑牙间。2.身心若远离, 散乱即不生;故应舍世间, 尽弃诸俗虑。3.贪亲爱利等, 则难舍世间;故当尽弃彼, 随智修观行。4.
汉传人物时间:2024-06-21
得美貌智慧,常诵五菩萨心咒修此五位菩萨心咒,可得美貌,可得财富,可得人心,可消除障碍违缘,可忆起前世,可往生成佛。一、观音心咒唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)弥(mi)吽(
佛教知识时间:2024-06-13
地藏菩萨是中国汉传佛教文化之中的四大菩萨之一,在中国汉传佛教当中地藏菩萨是大孝以及大愿的化身,以拯救三恶道之鬼魂,送往往生或是善道为己任。民俗传说之中中国汉传佛
风水知识时间:2024-06-09
观世音菩萨是在中国汉传佛教四大菩萨当中在民间民俗之间所流传的最广的菩萨,也许也与其行为举止有关,在大部分的情况之下大慈大悲观世音菩萨是最贴近我们身边苦难的无限大
风水知识时间:2024-06-08
第九章净诸业障菩萨在修行的过程中,无论奢摩他、三摩钵提、禅那,难免不发生各种病患,所谓“道高一尺,魔高一丈”。为什么会这样呢?因为一切修行,无非要降伏与破除无始无明,
汉传人物时间:2024-06-05
达真堪布:毗卢遮那佛左右两边为什么有这两位菩萨呢?我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿, 满彼事业尽无余,未来际劫恒无倦。 这里说的是普贤的行愿、文殊的大愿。普贤菩萨的
悟性时光时间:2024-05-29
因果轮回问:佛菩萨还受不受因果报应?答:这个问题,以前百丈大师碰到老狐狸,老狐狸问,“大修行人还落不落因果?”跟你问的话意思完全相同。老狐狸以前生中是讲经说法的法
佛学知识时间:2024-05-28