第三节、第一层幻:所觉皆是幻!1、人们通过代理机器人体验到世界与人们玩的电脑游戏体验到的世界没有任何本质区别(每一个玩游戏的人都可以担当其中的一个角色)有许多人都玩过游戏“魔兽世界”。对于这个游戏的介绍是这样的:一个宇宙里含有无数个世界;世界之间通过“扭曲虚空”相连接。世界里到处都是恶魔的身影;正义的守护者为了远离扭曲虚空,在名为“艾泽拉斯”的大陆上建立了称为提瑞斯法的文明。在魔兽世界中,你可以选择成为“牧师、法师、圣骑士、盗贼、猎人、战士、女人、或者一只野兽”。然后你就根据游戏规则开始在游戏世界里生活了。如果你觉得魔兽世界有些玄幻,那么游戏《模拟人生》则更接近于生活。在模拟人生的游戏里,你可以选择一种“数码DNA”作为自己的基因。然后你会经历“婴儿、少年、青年、中年、老年、死亡”的整个人生阶段。在游戏里,你的性格、生活方式和接触到的教育都会直接影响你在游戏里的性格、长相和所担当的社会角色。情感、身体动作、体育比赛在游戏中你都可以实现。你也可以有轰轰烈烈的爱情,以及会把你一半的“数码DNA”遗传给你的后代。现在人们体验这种游戏的方式是通过看到画面,然后在脑中想象获得的。而操作游戏中人物的各种动作也只是通过鼠标来实现的。比如你在游戏中喝酒,但是你的嘴里并没有品尝到葡萄酒;你在游戏中被伤到,而你并没有感到疼痛。所以人们在这种游戏中的感觉体验是非常少的。我们可以把现代的种游戏称为“一叶木舟”。当有一天,二维的电脑屏幕变成了“身临实境”的三维立体形式(如果让一千年前的古人看今天的电视,他真的会认为荧屏中真的有“小人及山河”的存在,同样可以想象一下,在今天的某一个人突然处于未来高科技发明出的“实境体验“的游戏房间中,他是否会被吓一跳?),所有游戏中的感受情形都会通过“电脑程序激发出的电流,再刺激纳米探针连接到你的五种感觉器官上的神经细胞(这里说的是人体感受器上的神经细胞,而不是大脑皮层中的神经细胞),那么你就会品尝体验到葡萄酒的味道和被游戏中玻璃割伤时的疼痛。而游戏中人物的动作不再通过鼠标来实现,而是通过你肢体的实际动作来完成。如同随着科学技术的进展航空母舰一定会被制造出来一样,未来的一叶木舟必将成为“航空母舰”。通过以上论述,一个非常关键的地方出现了:1)、代理机器人传输给一个人感觉体验的方式是通过“代理机器人感觉器官获得的刺激——无线电波——精密电脑中的电流程序——纳米探针——脑皮层代表区神经细胞”获得的体验”。2)、游戏程序传输给一个人的感受体验是通过“电脑中的电流程序——纳米探针——五种感觉器官上的神经细胞——脑皮层代表区神经细胞”获得的体验”。从以上两点我们可以清楚看到:人们在通过两种方式(电脑游戏程序、代理机器人)获得一种觉知体验的信息传导通路中,游戏程序与代理机器人有一个共用的、没有任何本质区别的传输通道。这个共用的通道是“电脑程序——纳米探针——脑皮层代表区神经细胞——觉知体验”。也就是说,由此带来的最关键节点是,在本质上,一个人根本无法分辨一个刺激信号的来源是来自代理机器人,还是来自电脑游戏中的程序。所以一个代理机器人所遇到的世界情景完全可以由“一段事先编制好的游戏程序来替代”。也许你会提出一个疑问:在代理机器人中,如果一个人想用手摔杯子,他就会通过在脑中发出一个意念,这个意念会通过“运动脑皮层代表区——纳米探针——精密电脑——无线电波——代理机器人的手臂肌肉”的方式完成这个动作。代理机器人也会通过它的眼睛和耳朵将会碎玻璃的画面和声音传输给“精密电脑——脑皮层感觉代表区”的方式让一个人体验到(这种反馈会让一个人感知到自己很真实地活在实境中)。而在游戏程序中会有这样的信息反馈吗?答案是:游戏中所有的规则,都可以按照现实中事物发生发展的规律性进行模拟,然后通过把引发感知的电流信息反馈性地传输给大脑。比如用一个意念去抬手,结果就会看到手被抬起,这种“被看到”完全是可以由事先设计好的游戏程序来实现,其过程是当电脑接收到一个人大脑运动皮层发出的“抬手”神经信息时,电脑就会根据意念激发出的神经电流的强度,实时反馈、应答性地发放电流刺激到纳米探针上,以激活视觉皮层中代表手臂和运动的神经细胞,让一个人“真实地看到手臂被慢慢抬起来的情景”。最终,如果一个人脑皮层代表区无论通过什么方式,只要能够获得所有的意念活动引发出的所有的感觉体验反馈都得到实现,那么他就会认为他活在一个十分真实的世界之中。进一步的结论是,一个人在本质上根本无法分辨出一个“感觉内容”(听觉视觉等)是来自于代理机器人的实际经历,还是来自于游戏中虚幻的程序。2、此时此刻我们也是“代理机器人”代理机器人的感觉机制假设科学家为你制造出了一个代理机器人,然后你把他送到了另一颗与地球环境(有人、动物和植物等)一模一样的星球上。代理机器人将他所遇到任何环境中的刺激实时地通过无线电波的方式传输到地球上精密电脑中,这台电脑专门用来刺激你的脑皮层让你产生各种感知觉。那么你就会经历代理机器人所经历的一切,如清风拂面的细微感觉、脚被树枝刮出血后的疼痛、看到火山历历在目的爆发、品尝酸甜的水果滋味、坐在公交车上欣赏窗外的风景;你用手摔杯子会看到玻璃迸射的画面,也会同时会听到玻璃杯摔碎时的乒乓响声。你可以结婚,你的妻子代理机器人也会生出一个“小的代理机器人” 你可以操作望远镜看天上的旋转的星系;可以赛车、画画、写作,或者去放风筝。总之,凡是你在地球上经历的一切,你都可以经历,而且非常真实。虽然你非常清晰、真实地生活在另一个世界中,可是你会清楚地知道(也是代理机器人的感觉机制):1)、自己所经历的一切都不是自己亲身经历过的,所有的一切都是代理机器人传输过来的“无线电波信息”。比如,当你被蛇咬到感到疼痛时、你看到一只老虎扑向你时、你品尝一顿美餐时,你都会十分清楚地知道这一切都是假象,因为代理机器人传输过来的只是“无线电波信息”,以及进一步精密电脑把这信息转换为电脑内的“电流信息”。你只能觉知到这些“电流信息”,因为蛇并没有真的跑到地球上来咬你,老虎也没有跳到地球上来,食物也不会真的飞到地球上你的肚子里,你体验到的“美味和饱食”的感觉也只是代理机器人传输过来的“电流信息”。2)、代理机器人的五根,即“眼耳鼻舌身”感觉器官是没有任何思想的,它们只是将环境中的声音、光、化学分子转换为电流信息的“能量转换器”。而外界的五尘(即“色声香味触”)接触到的也只能是代理机器人的能量转换器,它们(老虎、美食)本身也是无法飞进到代理机器人的感觉处理集中区中,当然更不会直接飞入地球上你的脑子中。3)、如果代理机器人的眼睛某一天被树枝挂坏了时,那么你就成为了瞎子;如果代理机器人的耳朵某一天被雷击到损坏了时,那么你就成为了“聋子”。如果某一天代理机器人的触觉传输器损坏了时,那么你就失去了所有的感觉能力。如果某一天代理机器人的舌头、鼻子都被老虎吃进肚子里时,你就失去了所有的感知觉。这时代理机器人就死了,而你也同时“死了”。可是你非常清楚地知道,自己没有死,只是代理人死了而已。人体生命器官的感觉机制此时此刻,你在看什么、听什么、摸什么?电脑、书、手机、灯、太阳、一朵玫瑰花、青山、大海、白云,或者眼前的爱人。你认为你看到了一朵玫瑰花,那么是否是玫瑰花直接进入到你心灵中的吗?答案:从对生命器官感觉机制的论述我们已经清楚看到,人们感知外在世界有一堵无法逾越的墙,即外在世界无论出现什么样的刺激(声、光、冷热等),当进入到人体中时都必须被转换为一模一样的电流信息(电磁场的移动)。所以此时此刻,你看到的一切(电脑、灯、人)、听到的一切(歌声、说话声心跳声)、触摸到的一切(清风、粗糙感、冷热感、本体感)、嗅到的一切(花香、臭味)、品尝到的一切(甜味、辣味),并没有直接进入到你的大脑中(比如,玫瑰花和辣椒并没有进入到你的脑中),进入到你的脑中的是由这些物体特性所激发出的“神经电流”。所以,1)、我们的眼耳鼻舌身意与代理机器人的眼耳鼻舌身意一模一样——即对于外在世界的“色声香味触”本质上我们也永远感知不到它们的存在。比如,在实际上我们永远无法看到、摸到、或者品尝到一个苹果的存在、颜色、形象、或者滋味,我们所能觉知道的仅仅是被苹果的这些特性所激发出的、我们自己脑皮层代表区中的神经电流。2)、人体的五根,即“眼耳鼻舌身”感觉器官也是没有任何思想的,它们也只是将环境中的声音、光、化学分子转换为电流信息的“能量转换器”。而外界的五尘(即“色声香味触”)接触到的也只能是我们的感觉器官,任何外在的事物也都不是直接飞进到我们脑中让我们感知到它们的存在的。3)、同样,无论一个人失去五种感觉器官中的任何一种,这个人还是会活着的,所以人的眼耳鼻舌身与代理机器人的眼耳鼻舌身在功能及感觉机制上是一模一样的。4)、如果你了解一些人工智能(仿制人脑的功能)方面的内容,你就会十分清楚,思想只是我们脑神经细胞的逻辑计算。因为我们脑中的思想是“眼耳鼻舌身”等五种感觉体验的集合。如果没有了五种感觉的存在,就没有了对五种感觉的体验,也就等于没有“意”。所以在代理机器人感觉处理区形成的“意”(对各种感觉进行的电脑的逻辑计算)等同于我们脑皮层中脑神经细胞的计算,也就是等同于我们脑中的“意”。从对“代理机器人的感觉机制”和“人体生命器官的感觉机制”的比较,我们可以清楚看到,我们本身也是一个“代理机器人”。3、为什么一切所觉皆是幻?在“人们通过代理机器人体验到世界与人们玩的电脑游戏体验到的世界没有任何本质区别”这一点十分清楚地说明了:首先代理机器人传输给一个人各种感觉的末端是“电脑——纳米探针——脑皮层感觉代表区——觉知体验”,其次游戏程序带给人们的真实感觉的传输末端是“电脑——纳米探针——感觉器官(这个感受器可以省略)传递至脑皮层感觉代表区——觉知体验”,所以一个人在本质上是永远无法分辨出他所经历的生命世界是来自于代理机器人的实际经历、还是来自于一段游戏程序。由此也就说,在未来代理机器人被制造出来的时候,因为在人们的生命历程中活的就是一种感觉体验,所以未来完全可以制造出模拟出各种感觉的电脑游戏程序来代替一个人整个生命所经历的各种感觉体验(如星系、地球、树、鲜花、老虎和兔子等都可以得到模拟),所以在未来一个人整个生命宇宙可以是一段程序,而且承载这段游戏程序的电脑可以做到比芝麻还要小的体积。进一步说,在代理机器人出现的时代,一个人整个生命体验(念小学、踢篮球、结婚生子、山川河流、地球、星系、宇宙)可以被装在一个“芝麻之中”。他所体验到的一切本质上都是程序、都是幻。根据以上对代理机器人的比喻,当我们发现“我们也是如代理机器人一样永远、也根本不可能摸到我们认为存在着的这个世界上的任何一样‘东西’时,我们感知到的也只能是脑皮层代表区中运行的神经电流,由此我们以为存在的世界也只能存在于脑神经程序中,外在世界对于我们来说也都是虚幻不实的”的时候,我们就清楚地看到了:我们是“代理肉体人”,我们所经历的生命、星系、宇宙也可以是被装在一粒芝麻之中的“游戏程序”(在佛经中表达为“芥子纳须弥”)。所以,此时你眼前看到世界中的一切都程序,也都是“幻”。因为是幻,所以宇宙世界是小而无内大而无外、无生无灭和非常非断的。第四节、第二层幻:能觉也是幻
前几天看到一则报道说:“一条愚蠢的蛇竟然在吞吃自己的尾巴”。非常明确,佛祖释迦牟尼是依靠禅定悟道的,而自古以来对于不修禅定者试图通过理辩去领悟本质的“幻”,都变成了那条蛇,而在今天我们通过一个比喻在理悟上来解开这个“死结”。想象这么一个情景:在一个婴儿刚出后,即给他制造出了一个代理机器人。婴儿的身体及大脑通过输液(如同今天给植物人输液维持其生命存活的方式)的方式维持其生命的存在,而婴儿接收到的所有的感觉全部来自于“代理机器人”发送过来的信息。这样婴儿体验到的世界就是一个活生生的“外星人”的世界。不同于先前代理机器人的生命器官,对于这个代理机器人的皮肤、肌肉、骨骼和头发等的都处理为智能化的,即随着时间的推移,此类代理机器人也会经历从童年、中年直至老年的生命历程(这种情况类似于《阿凡达》电影中人类的“灵性”通过电子仪器进入到“阿凡达”肉体中一样)。假设,这个代理机器人后来成为了心理、脑及哲学方面的科学家。他开始研究自己的“心灵”是什么?开始寻找自己的那个能觉之性。那么他会如何研究呢?经过对其他代理机器人的解剖他发现:自己的眼耳鼻舌身五种感觉器官都只是一种“能量转换器”——即将外界“空气的震荡、光、化学分子”等转换为体内微电路中一模一样的电流(更准确地说,是电磁场的震荡)。他也会进一步发现,自己的心灵体验来自于一个非常复杂的、专门用来处理五种感觉器官传递过来电流信息的“电路系统”(代理机器人感觉集中处理区)。每当代表某种感觉的电路系统区域被激活时,自己就体验到了这种感觉。同时自己任何的思念都会激活与之相关的代表感觉电路系统特定区域的活动,任何一个感觉处理电路区域的活动都会让自己体验到某一个特定的思念内容。所以“意”不是另外的一个感觉器官所引发出的感觉,“意”是五种感觉的综合体验。他把五种体验的每一个种体验过程表达为“识”(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识)。把各种感觉集合后的综合体验,即思念表达为“意识”。就算如此分门别类的深入研究,他依旧非常迷茫,不知道自己那个心灵到底存在于何处。因为他非常清楚的知道:自己的“眼耳鼻舌身意”都只是一种能量转换器,当然不是自己的“真心”;而其所对应的“色声香味触法”等外界现象都是自己的“感觉”。比如冰并不是凉的,是自己的脑复杂的电路处理系统将手指传递过来的电流信息解释为“凉的”。对于自己“识”的体验他发现,就算自己失去了听觉识别能力、或者失去任何一个识别能力,他都会感到自己还在“活生生的活着”,所以眼识耳识鼻识舌识身识意识(这里的意识指对思念妄想的体验)等都不是自己的“真心自性”,都不是那个能觉之性。通过以上的研究这个代理机器人确定了如下两点内容:第一点:代理机器人通过研究发现了一个让自己不敢相信真实情况:外在的世界的一切物象,这包括原子分子、蛋白质、青山树木、河流动物、自己的眼耳鼻舌身意、色声香味触法、眼识耳识鼻识舌识身识意识等,因为都并不是直接进入到自己的脑中而让自己感知到它们存在的,自己所能感知到的只是这些外在世界引发出的脑皮层内神经电流的运行,所以它们都只是自己脑中的一种“感觉”。就是说,外在世界没有真实物质的存在,自己以为的所谓“存在”都是自己的感觉,即来自于感觉集中处理区(同人脑)的处理过程。他只能活在运行在“感觉集中处理区”中的程序之中。他所经历的一切都是“幻”的。第二点:当代理机器人再进一步环顾一下自己时,突然“虚空粉碎,大地平沉”地领悟到:不但自己感知到的此时此刻自己存在的房间、身体、手、眼睛,而且最关键的是,自己认为真实存在的、自己所有感觉体验来源的“硬件设备”,这包括感觉集中处理、神经电流、脑皮层电路处理系统、电路系统中流动的电流,以及自己整个的研究寻找心灵的过程,因为都是靠自己的眼耳鼻舌身意来感知到的,所以这些也都是感觉出来的幻中之“幻”。由此我们反观自己,不但此刻你觉知到的一切(玫瑰花、牛粪、鹦鹉、电脑、清风、萝卜、旋转着的星系)都是幻,就算是脑皮层、神经元、电磁场、原子、佛祖、佛法、佛经也都是幻。因为一切的分辨都是通过你自己的“眼耳鼻舌身意”来获得的“幻”。此刻,你即可以环顾一下四周明亮的世界:灯、小鸟、电脑、与你对视的眼睛,这世界之所以如此的明亮,第一不是眼前的灯(或太阳)及其所照亮的物体进入到了你的脑中,第二也不是由外在世界激发出的神经电流照亮了你脑中(因为如同连接灯泡的电线不会发出光亮一样,传导电流的神经细胞也不会发出光亮照亮你的大脑,所以你的脑内并不如你看到的世界一样明亮,你的脑内是漆黑一片的),所以能够照亮这世界的不是外在世界,而是你的觉性;你感到明亮着的世界也不是外在的世界,而是你的觉性世界如此明亮着!更清楚地说,你以为此刻你处在了一个明亮的空间中——比如此刻你坐在卧室或饭桌前,这只是一种“觉”。宇宙中并没有你及此刻你所处卧室的存在,一切的“存在”都是“觉性”创造出的“幻”。就算是此时此刻,你对“一切皆是幻”的感知分辨,以及对佛法的任何领悟也都是觉中之幻!也因为一切的本质都是“觉中之幻”,所以所有的幻都是觉,所有的觉也都是幻。幻即是觉,觉即是幻,即是“空即是色,色即是空,受想行识亦复如是”;因为是幻,所以才是“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故”的根本所在!这即是名为“阿耨多罗三藐三菩提”的第一义“空”,第一义空即为不可说!此“不可说”的原因是,一切“说”皆是“幻中说幻”。比如,任何的佛法都是幻,而佛法之所以是“佛法”的关键在于佛法是“手指”,在指导我们“用自己的刀削自己的把”,所以“悟道”才是非逻辑性的。理解了这点你就会对“有说即乖”、“说似一物即不中”、“见性成佛”等等类似的说法一融百融,一通百通了!体悟佐证到性空缘起,就是得“阿耨多罗三藐三菩提”。由此就可以“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”这个就是“大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚” 的般若大智慧!
【原文】《坛经》:法本一宗,人有南北;法即一种,见有迟疾。何名顿渐?法无顿渐,人有利钝,故名顿渐。【白话浅释】禅法本来只有一宗,人身才有南北之分;佛法本来只有一
汉传人物时间:2024-11-08
第六章 生命一、生命的价值我们虽然知道自己的生命并不长久,却沉迷于没有意义的事情上为自己带来烦恼,还要为自己的所作所为受苦。我们应该自我反省自问,倒数时光,我们
温暖之家时间:2024-11-08
贞观元年(公元627年)正月初三,李世民为庆祝自己的全面胜利,借春节之时宴请文武百官,并命乐工高歌猛奏《秦王破阵乐》。贞观七年(公元633年),李世民根据多年戎马生涯
玄奘精神时间:2024-11-06
一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
佛教知识时间:2024-11-06
第十一章 胜任生命中的每一个角色于危难时方显英雄本色,勇气与责任,玄奘挺身而出!一个人只有为自己的事业、国家、民族感到自豪,才能赢得全世界的尊重;是顶峰,也是刀
玄奘精神时间:2024-11-06
佛说优填王经西晋沙门释法炬 译闻如是:一时,佛在拘深国,王号曰优填。拘深国有逝心,名摩回提,生女端正华色世间少双。父睹女容一国希有,名曰无比。邻国诸王,群僚豪姓
佛教知识时间:2024-11-05
1、很多居士认为:皈依只是形式,佛法修行注重实质,从而错误地认为皈依是不重要的。这种理解,是片面的,是不正确的。2、我们平时说皈依只是形式,其实这句话的本意是告诉
居士人物时间:2024-11-02
虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
居士人物时间:2024-11-02
聂云台居士是清末大臣曾国藩的外孙,在1920年任第一任上海总商会会长,中国民族资本家的成功人士。抗战期间,上海会长崇尚华丽,奢侈成风。聂云台老居士有感而作,于1942年
居士人物时间:2024-10-31
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
贪名之戒药师山紫虚居士壹、前言人在世间活动面对世间各种境界时就会产生各种喜爱,喜爱到了某一个程度以上就变成贪。人贪的东西很多,如贪钱、贪色等皆是。对于贪求财色一般
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第十卷紫虚居士阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,如镜鉴
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经白话文 第一卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------此为楞严经的名称。本经之全名为大佛顶、如
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第七卷紫虚居士阿难!汝问摄心,我今先说,入三摩地,修学妙门。求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶。心三口四,生必无因。阿难!如
居士人物时间:2024-10-30
第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
居士人物时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间:2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
居士人物时间:2024-10-26
第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间:2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间:2024-10-26
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间:2024-10-25
佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相,八十种随形好,所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像,不仅身形健硕、相貌庄严,而且神情愉悦、慈祥,这实际上反映了佛教对于健
居士人物时间:2024-10-25
王占元居士往生纪实王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
净土往生时间:2024-10-23
三、中国禅门的主要旨趣禅宗的精神以对生命的智慧有哪些教益?我们可以从禅宗的一些文本和故事中,自然领悟到很多非常有趣的东西。禅宗在中国佛教各大宗派的发展中,我个人
居士人物时间:2024-10-22
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
第八章 空与智慧手把青秧插满田,低头便见水中天,身心清净方为道,退步原来是向前。宋无德禅师就佛学而言,当一个人把种种罣碍、尘劳和烦恼洗净之后,自己的心智获得自|由
居士人物时间:2024-10-12
第九章 在见性中实现生活云月是同,溪山各异,万福万福,是一是二。宋无门和尚禅的本质是示导见性。禅家说,见性成佛。见性是真我的自然流露,不是凡我的放纵与浪漫。禅的
居士人物时间:2024-10-11
居士入寺规矩礼仪漫谈一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、
佛教知识时间:2024-10-08
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-10-06
一个青年去寻访住在深山里的智者,想向他请教一些人生问题。“请问大师,在人的一生中哪一天最重要?是生日还是死日?是初恋开始的那一天,还是事业成功的那一天?”青年问
佛教知识时间:2024-10-06
黄念祖居士:广结善缘 “众生有缘,遇斯光者”(《净修捷要》)。佛的光明遍一切处,有人说,我怎么没有看见哪?这个就不奇怪嘛,有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
布衣百姓时间:2024-09-25
黄念祖老居士:火烧功德林的真实意义!黄念祖: 修行人常犯轻敌之病,常以为自己一用功便能克制烦恼,一切太平,这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒,多劫以来,
布衣百姓时间:2024-09-25
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
感恩是佛学、佛教对信众主张的一种基本生活态度。佛学理义中有报四重恩的教理,即:报佛恩;报父母恩;报国土恩;报众生恩。感恩一词,也极容易理解,莫说有点文化,即便是
居士人物时间:2024-09-17
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
金玉良言时间:2024-09-15
四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
居士人物时间:2024-09-07
问:佛教常说一切众生悉有佛性,搞清楚佛性问题与学佛关系重大,所谓佛性究竟是什么?答:五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题;近年来,也曾围绕这一问题,谈过我的
居士人物时间:2024-09-04
净土资粮(附:谷响集) 作者:黄念祖答三世因果并劝努力忏罪念佛大札奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看能否突
居士人物时间:2024-08-29
青莲师兄:一经四咒已融入我的生命我是一个70后,父母是那个时代少有的知识分子,从小就是一个安静的女孩子,有3个姐姐1个弟弟,在那个重男轻女的年代,我却很受父母的宠爱
佛本生故事时间:2024-08-19
生命就是一张福报卡,当我们没有去积累福报,福报卡里就没有积蓄,所以我们才会缺乏钱财。很多人在工作的时候能偷懒就偷懒,心想既然工资已定,就不需要这么卖力。这就是没
佛答时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
诸比丘,此生命之始不要知。被无明覆盖、被贪欲束缚之有情众生,相续沉浮,轮回世间之最初无可知晓。《相应部》佛教徒不仅把生死轮回看成是一种理论,而且视其为可以被证明的真
南传人物时间:2024-08-17
能看到别人的错误,是清;能看到自己的错误,是醒;能够承认自己的错误,是坦;能够改正自己的错误,是诚;能够发现自己的优点,是聪;能够发现别人的优点,是明;能够学习
禅茶文化时间:2024-08-11
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06