十七、《元音老人文集》序
元音老人(李钟鼎老居士)1905年生于安徽合肥市,幼读孔孟遗教,常思考人生之所以然,苦不可得。稍长,随父居上海,求学于上海沪江大学。1925年父病故后考入邮电局供职,在深入社会、接触人世之后,深感世人种种纷扰与斗争,多数由于金钱、名闻与爱情,以致尔虞我诈、勾心斗角,而人生如朝露,弹指而过,辛劳一生,终归无得。后取其父遗留的佛经与禅录读之,觉佳言妙义,闻所未闻,有所憧悟,自思世路茫茫,不如及早回头,净化身心。由于奉养慈亲,不能披剃出家,便不事婚娶,数十年孑然一身,苦心孤诣,读经研教,并深入禅海。
老人在学佛生涯中,初随台宗大德兴慈老法师学天台教观,并修净土法门;又随范古农老居士学习唯识;继经道友介绍,依华严座主应慈老和尚,学华严,习禅观,应老是天宁寺冶开禅德的高徒,当时硕果仅存,独掌华严大宗。因时间关系,老人不能随众听讲,特于星期天单独为他开讲华严,因此四法界、十玄门、六相、五教,了然于胸次。老人又鉴于明心见性、彻悟本来,实是学佛的精要,成道的关键,因此大声疾呼,奋起提倡,并随从王骧陆老师弘扬直指见性法;同时,因机施教,以修法简练的无相密乘心中心法方便接引学人,必能速得定慧,豁开正眼,随学善信,遍于国内外,北美、欧洲、新加坡等地,也有慕名来归者。老人是心中心法的第三代传人。
因化缘事毕,老人于2000年2月5日坐脱立亡,时年96岁。为了广利人群,将其遗作整理出版。这些文集,共计五册:
第一册《佛法修证心要》 第二册《心经决隐》
第三册《中有成就密笈》 第四册《大手印浅释》
第五册《楞严要解》)
以上文集除《楞严要解》外,均曾作为内部资料,在各地陆续发行。此次出版将为中华佛教文化倍添瑰宝,有助于补益精神文明,把无常观的世界观和菩萨行的人生观,密切结合起来,庄严国土,利乐人群,开创佛教文化新天地,使人间佛教思想,充分发挥社会效应,祖国繁荣富强,人民康乐安宁。因序缘起,并表祝贺!
徐恒志
2001年6月10日
【2001年6月10日徐老应编辑刘东亮居士之约为《元音老人文集》作序,由河北省佛协虚云印经功德藏出版,准印:冀出内准字(2003)第A010号】
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聂云台居士是清末大臣曾国藩的外孙,在1920年任第一任上海总商会会长,中国民族资本家的成功人士。抗战期间,上海会长崇尚华丽,奢侈成风。聂云台老居士有感而作,于1942年
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药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
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大佛顶首楞严经白话文 第一卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------此为楞严经的名称。本经之全名为大佛顶、如
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第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
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第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
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附:亲教师欧阳先生事略吕澄师讳渐,字竟无,江西宜黄人,清同治十年十月初八日生。父仲孙公,官农部,历念余年,不得志。师六岁,仲孙公即世。师幼而攻苦,精制艺,年二十,入泮。薄
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物我不二僧问大随禅师(沩山灵佑禅师法嗣):大千坏时,法身坏不坏?随曰:法身也坏。此语疑煞天下人。但投子青禅师闻之,便装香作礼,称大随乃古佛出世。法身真如妙体乃不生不灭,
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(四)其它238问:弟子九三年修莲花印,九四年和儿子共同打坐中(儿子当时八岁,他五岁时出现过透视、遥视功能),他偶然看见我身上罩着一层黄光,头顶上有佛首,佛首上有黄色光圈。
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居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
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谢允华居士往生记实母亲谢允华1940年正月初一生人,享年63岁。母亲出生于三台县一个书香门第的大户人家。在她出生时家境已日渐衰落,故母亲从小就过着自力更生,勤俭节约的日
近现代往生纪实时间:2024-07-17
在家居士如何修行戒篇:之六各位诸山长老、各位护法居士、各位善信,大家吉祥如意!学佛证道的第一步我们前集说到持戒有护法神在护持,那么,讲良心话,保护自己还是要靠自
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问:阿弥陀佛,师父吉祥,有一个问题请师父慈悲开示,在家居士持戒很难,生活中有时是避免不了犯戒,比如家里种了玉米长虫子,不打药就没有收成了,打药就杀生,在家居士怎
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〖经文〗如我今者。称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难悉有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊
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