皈依问答篇慧光法师撰 皈依三宝是学佛入门的根本,所谓「皈依」就是「皈」向「依」靠的意思。在茫茫无际的生死大海中,众生不断地因所串习的烦恼及业的推动,无助地沉沦于六道中受苦,正所谓:「命如风中灯,不知灭时节」,不时备受无常逼迫及无明染着所产生的忧悲苦恼。唯有尊圣清净的佛、法、僧三宝,能于苦海恐怖中救渡一切有情,使令超越三界苦轮,成就自在解脱。所以初学佛者,应当皈向依靠尊圣三宝,祈请三宝护念加持。因此,皈依亦含有救济和救护的意义。 众生于千生轮回中,罕遇尊圣三宝,可说是万劫难逢。皈依者福增无量,礼念者罪灭河沙,有如灵丹妙药一般,能疗百病以蠲除,若以恳切至诚心皈依者,则能无求而不应。所以古德教诫云:「冥冥大夜中,三宝为灯烛;滔滔苦海内,三宝作舟航;焰焰火宅中,三宝为雨泽!」 由此,希心仰望皈依者,应当寻求出离世间之正因,发大菩提心,一心精勤,如法修道,定能成就超脱凡俗之圣果!三宝的功德,实难尽赞扬,直至证菩提,至心求皈依。 诸佛正法圣僧众 直至菩提我皈依 以我布施等功德 为利众生愿成佛 自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心 自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海 自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众 问:有皈依与没有皈依有差别吗? 答:是有差别的。就像要去一间学校念书必须要先注册一样,如果没有正式皈依三宝,只能说是一个对佛教尊重的人;而正式皈依之后,就是一个正式的佛教徒了! 问:想要皈依有什么样的条件吗? 答:皈依其实是对于自己选择佛教,作为信仰及学习肯定的誓愿。肯定圆满的佛,是自己生命的导师;佛所体证及所说的法,是能让自己得到解脱及清凉的方法;和合的僧团,是自己在修道旅途上的友伴,肯定这三件事情,就可以参加皈依了。 问:皈依后一定要吃素吗? 答:佛法的根本精神是慈悲,要爱护一切的众生,所以是鼓励吃素的,但皈依并没有严格要求一定要吃素不可,吃素是一种饮食习惯,可以循序渐进的学习。 问:没有皈依可以受五戒、菩萨戒吗? 答:不可以。因为一切在家戒或出家戒,都必须是建立在皈依的基础上,才有办法得戒,所以皈依是很重要的。 问:皈依佛的意义是什么? 答:皈依佛 ─ 以佛为导师。一个学佛的人如果想要在生命或心灵层次作学习的话,那么佛就是我们的老师!要完成人生的目标,成就自在与快乐,以世间追求快乐的方法,也就是让身心自在的方法,是不能究竟的,因为世间法有它不圆满的地方;所以我们另求学习,也就是学佛。佛陀是我们的示范,他本身是一个解脱的圣者,所以他可以作为我们的导师,教导我们如何得到自在与快乐。 问:皈依法的意义是什么? 答:皈依法─以法作生命的引导。 佛所体悟到的真理和教法,是我们皈依的内容,这就是皈依法。皈依法是要皈依什么呢?是要皈依生命的实相。实相是我们生命最终极的依靠,但是我们现在还不知道那个实相是什么,所以我们应循着佛陀的教法,去把这个实相找出来,体证出来。所以佛是我们的老师,法是生命的引导。 当我遇到生命困顿、苦或烦恼的时候,应该以法作引导,因为世间法有它不圆满、不究竟的地方,不能够终极地去除我们的问题和烦恼,得了又失,一直停留在这个层次。每个人对生命的体会,有深浅的不同。有些唯有面对苦难时,会想要超越。但也有些人,面对一再重复的短暂快乐,也会想要有所超脱。甚至到最后,已经不是在境界上的苦乐问题,而是针对生命本身─存在本身就是苦,因为它是痛苦和快乐的根,而苦与乐已经是枝末了。 我们每个人都在做生命的旅行,引渡一个人来学佛,主要是因为他对「生命」这个课题有所好奇,想知道「生命」为何?而能给他一点帮助、引导和启示。因为生命如同一个旅程,在每一个当下,你都有可能面对不同的境界、特别的境界,怎么去认识境界?怎么认识自己?怎样跟境界互动?用什么态度,才能在这当中得到自在?而不是遇到每一个境界,都变成一种苦,这就是佛陀要教导我们的。 问:皈依僧的意义是什么? 答:皈依僧—和合的修道团体 。 僧指的是同学、伴侣,一个和合的修道团体。 我们在生命的旅途上是孤独的,因为每一个人都是独特、个别的生命。一个孤独的旅人,他在这个世间所体会到的所有酸甜苦辣,都是他自己要去面对的,并没有一个人可以真正体会到他内心世界的这些感受。 我们一直都是孤独的,这是实相,所以经云:「世间之法,独生独死,岂复有伴?」但如何活出或创造出孤独的艺术、孤独的智慧,这是不简单的。因为人不容易活出孤独的智慧,或学习到孤独的智慧,所以他需要有同学伴侣,来协助他做这样的学习。 很多生命的课题,都需要单独地去面对,但是我们却不容易有这样的能力,所以需要有同学伴侣来鼓励、加油。虽然在心灵层次,没有人可以跟他共同去面对和体会,内心的酸甜苦辣,但是当他走入佛门时,他就拥有在生命旅程上,有同样体验、同样学习的人,作为同参道友。一个人在生命这条路上,快走不下去的时候,僧就显得很重要了,因为同伴们会拉他一把,带着他走一段路。 僧不是专指一个出家人,僧是一个修道团体、和合僧众,一群共同学佛、共同理念的人,共同生命理想的团体。 问:皈依后一定要受五戒吗? 答:在佛陀时代,三皈依之后,马上就受五戒,三皈五戒是同时受的。现代为了方便大家的学习,所以三皈五戒是分开受的。但如按照佛法,应该是要一起受的,因为三皈依是一种宣誓或誓愿,如果只有宣誓,而在生活上没有实践,那就失去了皈依的意义了。所以要受过五戒之后,才是真正的优婆塞、优婆夷,所谓近事男、近事女,也就是此行者已逐渐地靠近圣道、靠近涅槃了。五戒有五戒优婆塞、优婆夷,而菩萨戒有菩萨戒优婆塞、优婆夷。 问:皈依后应该如何用功? 答:皈依后应当经常到寺院,亲近善知识请问佛法,经由善知识给我们开示佛法,才不易偏离正法。听闻教法后,要时时思惟法义,通达法的道理,并且于身心与境界上,观照法的真实情况。最后,应时时忆念三宝的功德,并祈请三宝护念加持,使自己所学习的法,能精进地实践于生活当中,慢慢的烦恼就会降伏,善根增长,智慧清明。
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
汉传人物时间:2024-12-18
从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
汉传人物时间:2024-12-17
第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
汉传人物时间:2024-12-17
学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
汉传人物时间:2024-12-16
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
汉传人物时间:2024-12-16
佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
汉传人物时间:2024-12-16
有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
汉传人物时间:2024-12-16
有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
汉传人物时间:2024-12-15
人生在世,真正过不去的是自己,最恶毒的敌人是自己的心,所以我们要好好地反观自性,不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事,切勿轻视自己的生命。培养开阔心胸 预防心病良方
汉传人物时间:2024-12-15
《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
汉传人物时间:2024-12-15
某一个时候,佛在一村落里,那个村落的东庄与南庄隔着一条河,东庄约有五百户人家,庄内的众生常造诸恶业,没机会听闻佛法,每天总是在吃喝玩乐、安逸懈怠中度过。佛陀怜悯众生,
汉传人物时间:2024-12-15
守财狗通常静坐是为了训练自己精神集中,洗涤习气,每天若以一点点的时间来训练,慢慢地累积,就能养成很好的思考习惯,调伏向外奔驰的「心念」。佛陀最关心众生的心念,所以应机
汉传人物时间:2024-12-15
人生最美的心境一位老先生怀抱我家门前清洁,别人家门前也该干净的心念,每天都去打扫街道。他以实际的行动来爱乡里、爱别人。二、三十年来,不管是刮风、下雨,从未曾间断过。
汉传人物时间:2024-12-14
不明事理徒恼乱心中若有一点疑惑,不要累积成恼或是怨,凡事用智慧分析、摒弃先入为主的观念,才能照顾好心念。人会有烦恼,就是因为累积不如意的事;然而世间事,十之八九都是不
汉传人物时间:2024-12-14
习气 可爱与可厌的分界同样是患了老人痴呆症的老人,一位令人心生欢喜,另一位却让人心起烦恼!年轻时心念的养成,产生了两种截然不同的晚年境遇。有位中年妇人来看我,诉说家中
汉传人物时间:2024-12-14
无价之宝方为贵我们要好好用心,把心清净之后,要善于环保,保持清净的心,切勿再染上世俗贵贱的心态;有真正超然的道心,万事万物自然无贵贱之分,而且能圆融无碍。人生忙忙碌碌,
汉传人物时间:2024-12-14
辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
汉传人物时间:2024-12-14
学佛的好处是看开和原谅,老法师开示。不能造业,不能造业这句话容易说,不容易做到。我们试问一问,能不能原谅一个陷害我的人,羞辱我的人,毁谤我的人?能不能?不能,不能
因果报应时间:2024-12-14
善解包容要善解、包容,对人要懂得善解,即使对方有意伤人,只要我们无心接受,就很容易善解;对事不要存有成见,若能打开心门事事包容,内心必然轻安自在。我常说要善解、包容,对
汉传人物时间:2024-12-13
体会证悟道理明白后,倘若还是放不下,就无法体会。所以,只要真正体会了真理之后,就会很欢喜地去做,这就是证果,证得欢喜的果报,心无烦恼、很自在,就是彻底觉悟的欢喜心。最真
汉传人物时间:2024-12-13
心灵的资粮佛陀在世时,曾说过一段染布的譬喻有一天,佛陀和弟子们来到王舍城托钵。城里有一条街道十分热闹,开了各种贩卖生活用具的商店,有打铁店、制桶店、布店等等。佛陀走
汉传人物时间:2024-12-13
回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
汉传人物时间:2024-12-13
「所生之处,果报追随,相从不舍」,这几句要记住,三句。我们的一生记住这句话,天天所遇到的,是果报追随,相从不舍。果报要受,受都不放在心上,都不会引起分别执着,这
因果报应时间:2024-12-11
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
1、很多居士认为:皈依只是形式,佛法修行注重实质,从而错误地认为皈依是不重要的。这种理解,是片面的,是不正确的。2、我们平时说皈依只是形式,其实这句话的本意是告诉
居士人物时间:2024-11-02
1927年5月,张汝钊女士以她卓越的才能被聘为宁波图书馆首任馆长,她组织人员将薛楼近9万卷藏书进行悉心整理修补,分类编目,于当年9月顺利开馆,开始谱写宁波公共图书的历
佛教知识时间:2024-10-31
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12