皈依问答篇慧光法师撰 皈依三宝是学佛入门的根本,所谓「皈依」就是「皈」向「依」靠的意思。在茫茫无际的生死大海中,众生不断地因所串习的烦恼及业的推动,无助地沉沦于六道中受苦,正所谓:「命如风中灯,不知灭时节」,不时备受无常逼迫及无明染着所产生的忧悲苦恼。唯有尊圣清净的佛、法、僧三宝,能于苦海恐怖中救渡一切有情,使令超越三界苦轮,成就自在解脱。所以初学佛者,应当皈向依靠尊圣三宝,祈请三宝护念加持。因此,皈依亦含有救济和救护的意义。 众生于千生轮回中,罕遇尊圣三宝,可说是万劫难逢。皈依者福增无量,礼念者罪灭河沙,有如灵丹妙药一般,能疗百病以蠲除,若以恳切至诚心皈依者,则能无求而不应。所以古德教诫云:「冥冥大夜中,三宝为灯烛;滔滔苦海内,三宝作舟航;焰焰火宅中,三宝为雨泽!」 由此,希心仰望皈依者,应当寻求出离世间之正因,发大菩提心,一心精勤,如法修道,定能成就超脱凡俗之圣果!三宝的功德,实难尽赞扬,直至证菩提,至心求皈依。 诸佛正法圣僧众 直至菩提我皈依 以我布施等功德 为利众生愿成佛 自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心 自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海 自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众 问:有皈依与没有皈依有差别吗? 答:是有差别的。就像要去一间学校念书必须要先注册一样,如果没有正式皈依三宝,只能说是一个对佛教尊重的人;而正式皈依之后,就是一个正式的佛教徒了! 问:想要皈依有什么样的条件吗? 答:皈依其实是对于自己选择佛教,作为信仰及学习肯定的誓愿。肯定圆满的佛,是自己生命的导师;佛所体证及所说的法,是能让自己得到解脱及清凉的方法;和合的僧团,是自己在修道旅途上的友伴,肯定这三件事情,就可以参加皈依了。 问:皈依后一定要吃素吗? 答:佛法的根本精神是慈悲,要爱护一切的众生,所以是鼓励吃素的,但皈依并没有严格要求一定要吃素不可,吃素是一种饮食习惯,可以循序渐进的学习。 问:没有皈依可以受五戒、菩萨戒吗? 答:不可以。因为一切在家戒或出家戒,都必须是建立在皈依的基础上,才有办法得戒,所以皈依是很重要的。 问:皈依佛的意义是什么? 答:皈依佛 ─ 以佛为导师。一个学佛的人如果想要在生命或心灵层次作学习的话,那么佛就是我们的老师!要完成人生的目标,成就自在与快乐,以世间追求快乐的方法,也就是让身心自在的方法,是不能究竟的,因为世间法有它不圆满的地方;所以我们另求学习,也就是学佛。佛陀是我们的示范,他本身是一个解脱的圣者,所以他可以作为我们的导师,教导我们如何得到自在与快乐。 问:皈依法的意义是什么? 答:皈依法─以法作生命的引导。 佛所体悟到的真理和教法,是我们皈依的内容,这就是皈依法。皈依法是要皈依什么呢?是要皈依生命的实相。实相是我们生命最终极的依靠,但是我们现在还不知道那个实相是什么,所以我们应循着佛陀的教法,去把这个实相找出来,体证出来。所以佛是我们的老师,法是生命的引导。 当我遇到生命困顿、苦或烦恼的时候,应该以法作引导,因为世间法有它不圆满、不究竟的地方,不能够终极地去除我们的问题和烦恼,得了又失,一直停留在这个层次。每个人对生命的体会,有深浅的不同。有些唯有面对苦难时,会想要超越。但也有些人,面对一再重复的短暂快乐,也会想要有所超脱。甚至到最后,已经不是在境界上的苦乐问题,而是针对生命本身─存在本身就是苦,因为它是痛苦和快乐的根,而苦与乐已经是枝末了。 我们每个人都在做生命的旅行,引渡一个人来学佛,主要是因为他对「生命」这个课题有所好奇,想知道「生命」为何?而能给他一点帮助、引导和启示。因为生命如同一个旅程,在每一个当下,你都有可能面对不同的境界、特别的境界,怎么去认识境界?怎么认识自己?怎样跟境界互动?用什么态度,才能在这当中得到自在?而不是遇到每一个境界,都变成一种苦,这就是佛陀要教导我们的。 问:皈依僧的意义是什么? 答:皈依僧—和合的修道团体 。 僧指的是同学、伴侣,一个和合的修道团体。 我们在生命的旅途上是孤独的,因为每一个人都是独特、个别的生命。一个孤独的旅人,他在这个世间所体会到的所有酸甜苦辣,都是他自己要去面对的,并没有一个人可以真正体会到他内心世界的这些感受。 我们一直都是孤独的,这是实相,所以经云:「世间之法,独生独死,岂复有伴?」但如何活出或创造出孤独的艺术、孤独的智慧,这是不简单的。因为人不容易活出孤独的智慧,或学习到孤独的智慧,所以他需要有同学伴侣,来协助他做这样的学习。 很多生命的课题,都需要单独地去面对,但是我们却不容易有这样的能力,所以需要有同学伴侣来鼓励、加油。虽然在心灵层次,没有人可以跟他共同去面对和体会,内心的酸甜苦辣,但是当他走入佛门时,他就拥有在生命旅程上,有同样体验、同样学习的人,作为同参道友。一个人在生命这条路上,快走不下去的时候,僧就显得很重要了,因为同伴们会拉他一把,带着他走一段路。 僧不是专指一个出家人,僧是一个修道团体、和合僧众,一群共同学佛、共同理念的人,共同生命理想的团体。 问:皈依后一定要受五戒吗? 答:在佛陀时代,三皈依之后,马上就受五戒,三皈五戒是同时受的。现代为了方便大家的学习,所以三皈五戒是分开受的。但如按照佛法,应该是要一起受的,因为三皈依是一种宣誓或誓愿,如果只有宣誓,而在生活上没有实践,那就失去了皈依的意义了。所以要受过五戒之后,才是真正的优婆塞、优婆夷,所谓近事男、近事女,也就是此行者已逐渐地靠近圣道、靠近涅槃了。五戒有五戒优婆塞、优婆夷,而菩萨戒有菩萨戒优婆塞、优婆夷。 问:皈依后应该如何用功? 答:皈依后应当经常到寺院,亲近善知识请问佛法,经由善知识给我们开示佛法,才不易偏离正法。听闻教法后,要时时思惟法义,通达法的道理,并且于身心与境界上,观照法的真实情况。最后,应时时忆念三宝的功德,并祈请三宝护念加持,使自己所学习的法,能精进地实践于生活当中,慢慢的烦恼就会降伏,善根增长,智慧清明。
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
汉传人物时间:2025-02-21
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
汉传人物时间:2025-02-20
华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
汉传人物时间:2025-02-19
(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
汉传人物时间:2025-02-19
以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
汉传人物时间:2025-02-17
是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
汉传人物时间:2025-02-16
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
汉传人物时间:2025-02-16
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
汉传人物时间:2025-02-16
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
汉传人物时间:2025-02-16
壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
汉传人物时间:2025-02-16
汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
汉传人物时间:2025-02-15
我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
汉传人物时间:2025-02-15
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
汉传人物时间:2025-02-15
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
汉传人物时间:2025-02-15
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
汉传人物时间:2025-02-15
如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
汉传人物时间:2025-02-15
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
汉传人物时间:2025-02-14
阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
汉传人物时间:2025-02-14
道坚法师:集体皈依的仙人中印度有一个宗教首领名叫弥遮迦的,得五种神通,领导八千徒众,密传往劫阿私陀仙人的修行法门。在盛夏当午,仙人们围着一大堆柴火,火上熏着一些
金玉良言时间:2025-02-14
第三章 阿那律尊者天眼第一阿那律阿那律是甘露饭王的次子,又译为阿冕楼陀,汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟
汉传人物时间:2025-02-11
第二章 目犍连尊者神通第一的目犍连目犍连为婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名 传说目犍连住过去世中,是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支
汉传人物时间:2025-02-11
南无阿弥陀佛!摘自净土法门法师《金刚般若研习报告》这几天报纸上你们看到有很多贪污的,非法得到许许多多钱财的,这都犯法。有人来问我,他们得到的这些钱,将来在因果上
因果报应时间:2025-02-09
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》不但世间,出世间统统离不开因果定律。世间为什么乱?世间为什么这么苦?如果诸位很冷静的去观察,一定可以找到它真
因果报应时间:2025-02-08
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号:03-05-01这次我从新加坡回来,新加坡有个同修告诉我,他是个做生意的人,他说现在生意很难做,伙计不听话。
因果报应时间:2025-02-08
你想想看,银河对齐这个事情,科学家知道,束手无策,佛法知道有办法改变它,为什么?整个宇宙是我们自己心现识变的,我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗?我能创造
因果报应时间:2025-02-05
什么是真念佛?在家自修。世间第一道场现在社会变化跟从前不一样了,变化之大、变化的快速没有人能想像得到,在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发
净土法门时间:2025-02-04
所以宇宙出现不是爆炸,大爆炸讲不通。佛讲的是一念不觉,就是这个波动现象出现了,一出现的时候,整个宇宙同时现前,叫一时顿现,没有时间间隔的。照弥勒菩萨讲,这速度有
净土法门时间:2025-02-04
发菩提心重要,菩提心,真诚心是菩提心的体,真诚心就是真心,就是自性,就是法性,就是诸法实相,就是常寂光。它起作用,对自己自受用,就是我们经题上所说的「清净平等觉
净土法门时间:2025-02-04
西方极乐世界绝对不是释迦牟尼佛的理想国,它是事实。十方世界无量无边,佛看得清清楚楚、明明白白,介绍我们到西方极乐世界去。也许有人要问:十方世界无量无边,像阿弥陀
净土法门时间:2025-02-04
学佛,无论出家在家,最重要的是修清净心。你要是懂得修清净心,一切时、一切处,不迷惑、不染污,远离邪知邪见,你就幸福,你就快乐。幸福和快乐,不是说你财富多、地位高
净土法门时间:2025-02-03
我们看到老化,加速度的老化是在什么时候?退休。因为没有退休的时候,他有工作,每天忙着工作,上下班很辛苦,他忘记了,没有想到他老。这一退休,没工作干了,他想到老了
净土法门时间:2025-02-03
世间第一等的福报是什么?修行!修正自己错误的行为,这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛,是天下最有福报的人!真正修道人,生活朴实节俭、随缘自在,诸佛护念,所以要知道
净土法门时间:2025-02-03
1 人生苦短,人生太苦了,人生太短暂了,愈是年岁大愈容易体会。尤其是现在这个社会,整个社会反常。反常就是违背了自性,这是从咱们佛家来说;如果从世法来说,违背了伦常
净土法门时间:2025-02-03
《往生论》里头讲到「真实智慧,无为法身」,也是说这一桩事情。我们讲安住,实在讲也是安住在「真实智慧,无为法身」。这一句里头最重要的是「无为」,如果你有为,法身就
净土法门时间:2025-02-03
1我们今天学佛,我们念佛,为什么念佛?为清净心念佛。清净心现前,清净心就生智慧,然后你念佛,这个佛号才得力、才有力量。2我们的心为什么不清净?杂念太多。杂念,不管是
净土法门时间:2025-02-02
禅定是清净心,六根面对外面六尘境界,「外不着相,内不动心」,这叫禅定,这是真正修禅定。我们六根接触六尘境界,还会被外头境界勾引、还会起心动念,完了!真正的功夫、
净土法门时间:2025-02-02
1 学佛一定是越学越欢喜,所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!2 迷惑、烦恼、妄想一天比一天少,不容易做到;至少是一年比一年少,这总是一定要做到的。功夫再好一点,一个月
净土法门时间:2025-02-02
后面这一句很重要,明白之后就不至於发生误会,没有得一心以为得一心。得一心是什么样子,至少要了解一些。「七日不乱后,更无趋惑造业之事」,这才叫真正得一心。打佛七,
净土法门时间:2025-02-02
1 我们学佛的目的是什么?是修心地清净。大家要牢牢记住六祖大师的教训,“若真修道人,不见他人过”,我们要常常看到自己的过失,不要看别人过失。看到自己的过失自己会改
净土法门时间:2025-02-01
缘是什么?外缘。你要想修清净心,你必须要离开外缘。这个外缘是常常在诱惑你,常常在扰乱你,你要把这些诱惑、干扰把它离开。所以古时候佛门的道场都建立在深山,为什么建
净土法门时间:2025-02-01
摘自净土法门《2014净土大经科注》第203集 2015年6月24日 我们修净土,真正能得受用是清净心现前,得小受用;平等心现前得大受用。清净心现前,生凡圣同居土;平等心现前生方
净土法门时间:2025-02-01
无论用什么法门,法门无量,修行方向目标是一个,就是清净平等觉。终极的目标就是见阿弥陀佛,生极乐世界。「及彼国土」,经念熟了,想经中的境界,就是想念极乐世界。「盖
净土法门时间:2025-02-01
智慧、德能、相好,无量大法都从自性流出来,只要见性全都现前,那就成佛作祖了,不需要多学,放下就是。在哪里放下?眼在色尘放下,耳在声尘放下,让六根对六尘的时候不起
净土法门时间:2025-01-31
我们供佛,供养佛,什么是真供养?要用心去供养,这是真的。要用心去修行,真修。凡是有生有灭都是假的,不生不灭是真的。佛用水做比喻,我们看海水、江水、湖水,有染污、
净土法门时间:2025-01-31
我们身有病痛,这是讲内忍,有内忍,功夫不错,但是如何把这些病痛化解这更重要。病痛的化解就是从念头,错误的念头、错误的想法、错误的看法要放下,要把它修正过来,心裡
净土法门时间:2025-01-31
你看菩提心,我在三十年前在美国的时候讲的,我讲大家好懂。古人解释不好懂,我说的好懂,我说十个字,「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,真诚是体,下面这四个:清净、平
净土法门时间:2025-01-31
清是清净,听到不生染浊心,浊染心,看到也不生染浊心,这个很重要。六根接触六尘境界,生起正念,不生邪念,这一点非常重要。“扬者宣扬,由能宣扬实相法故”。这个音声讲
净土法门时间:2025-01-31
皈依,是进入一切正法之门。皈依的基础,就是信心。这种信心包括对正法所产生的清净信、欲乐信以及胜解信三种。一、清净信清净信是三种信心中,第一个产生出来的。什么是清
谈佛说禅悟人生时间:2025-01-30