如何教导孩子孝顺、爱护父母?蔡礼旭老师那如何教导孩子孝顺、爱护父母?怎么教?从“入则孝”教,还有从亲师配合合作来教,这很重要。因为我们中心也跟很多的孩子接触,每次他们上课都有相观而善的风气,这个相观而善就叫做观摩法,“相观而善之谓摩”,这个摩就是现在讲的观摩法。这个观摩法早在几千年前的《礼记》就教了,所以我们去念师范学院,好多的教育理论,我们都还以为是近代一百年、二百年哪一个教育学家讲的。后来我开始看经典才知道,中国人多久以前讲了?几千年前就讲了。但是我们的老祖宗讲了以后,有没有打上“版权所有,盗版必究”?没有。因为这是天地的真理,真理属于大家,而他们写出来的真正目的是要能够利益大众、利益后人,绝对不是标榜说我很厉害。所以我们可以感受到这一些古代圣哲他写下文章,确实是以利益后人为出发点。那来上课的孩子,我们会请他上来也是练习“步从容,立端正”,还要练习讲话“勿急疾,勿模糊”,就把他这一个礼拜做了哪些孝顺父母的事讲出来。很多的孩子讲完,刚好有一个小孩第一次来,听了这么多的大哥哥、大姐姐的孝行,在他的心中就燃起了回家一定要做一件孝顺父母的事。结果他一回家就往浴室走,因为他听到其它的大哥哥有说到帮妈妈端洗脚水,所以你看他胸有成竹,赶快要去端来,可能这也不是晚上的时间,他非常积极主动就要去端。母子连心,他妈妈看到他的动作可能就想到他一定要去端水,结果就跑到儿子的前面,先去把那个脸盆把它藏起来不让他拿。为什么?因为年纪很小,才三岁多,怕他翻倒。他母亲就这样跟我讲,我说:翻倒才好。她就眼睛瞪得很大,怎么会翻倒才好?我说:翻倒了,一来你没有阻止他,这样才能成全他的孝心孝行,你不让他做,他怎么会长养?再来,翻倒了才知道怎么样才能够把水端好,那不就是机会教育吗?不然他做事的能力什么时候训练?你到底要呵护他到什么时候?呵护到他娶老婆吗?还是呵护到他生儿子你也帮他照顾?所以这位母亲,我这么一提,她也可以接受。后来就有一位母亲,她孩子端洗脚水,她都给他端,从第一天就也很欢欣的给他的孩子端,然后也很肯定孩子这一分孝心,孩子也端得很有成就感。一个礼拜以后,她来跟我说,她说:我泡了一个礼拜的冷水脚。我说:为什么?因为怕他翻了会烫到,所以已经把温度调得很低了。然后看他功夫愈来愈纯熟,再把它调高一点。所以这是善巧方便,很有智慧,一来成全了孩子,二来也让孩子不会有危险。所以这叫亲师要配合,老师在学校有教,在课程当中有教,家长在家一定要让孩子能落实,绝对不能把教育的责任完全交给老师,这样是不恰当的。教孝还有什么方法?你看我很喜欢考试,坏习惯。已经有朋友讲了:以身作则。还有一个夫妻配合,先生的贡献太太要讲,太太的辛劳先生要提,这样孩子才能处处能够去领会到父母的辛劳。当他有孝了,再进一步告诉他“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄”,他就懂得也尊敬一切人的长辈。那又告诉他,所有的长辈绝对都不愿意他的孩子受到伤害,就像你假如受到伤害,爸爸妈妈也会很伤心。别的小朋友受伤害了,他的父母也很伤心,所以我们不应该欺负别的小孩子。所以他就推己及人。进一步再引导,对于所有各行各业的长辈都应该尊敬,因为社会国家者是互助之体也。这一个观念相当重要,因为在功利主义之下,人可能会偏差,用钱来看价值,而不是用服务来看价值,这样人心就会扭曲。所以要从小告诉孩子,要尊重各行业的服务,职业没有贵贱。所以那时候我在教书,也是早上都六点多开车出门,一开车突然觉得眼前非常的整齐清洁,奇怪了那些树叶都到哪里去了?都是这一些环保同仁,不知道是四点还是五点就开始打扫。所以我跟学生讲:我们今天有这么清洁的环境,让我们的心情很愉快来工作、来上班、来读书,都是很多人的付出,所以我们面对这各行各业的人都要抱持着感恩的态度。所以当孩子能够这样领受,他到商店也好,他到书局也好,当他看到这一些工作人员,他也会很亲切的跟人家问好,跟人家道谢。有一班四年级的孩子,刚好有一个孩子就过来跟他的老师说:老师,这个叔叔每天帮我们换水;就是那个叔叔每天都会去他们教室扛一桶水,然后把旧的换掉,日复一日都是这样做。当然那是劳动的工作,常常这位叔叔的脸都是汗流浃背的。而这个叔叔脸上都没有表情,就好像机器一样,周而复始在那里做。这位小朋友就跟老师提议:老师,这个叔叔很辛苦,我们是不是应该好好谢谢他?当学生提了这一个要求,老师也很欢喜,也看到孩子很细心,也很有恭敬之心。所以全班也都很欢喜同意,明天叔叔来,一定要跟他问好,跟他感谢。所以当天这个叔叔进来了,正把这个水抬起来,全班同学说:叔叔好。结果这个叔叔突然露出很惊讶的表情,接着小朋友又说:谢谢叔叔,您辛苦了。这个叔叔从惊讶的表情突然发出灿烂的微笑。所以往后这个叔叔一走到教室,表情都特别欢喜,特别高兴。所以确实“敬人者,人恒敬之”,所有的人就好像我们的一面镜子,当我们笑脸对待他,必然是笑脸回馈给我们。所以当我们去尊敬各个行业的付出,这样就能够和乐融融。所以对各个行业都要爱护。接下来,我们也要对一些比较没有得到关怀的人群,再多一分的协助。比方说哪一些人?哪一些人比较缺乏关怀,需要我们多一点的爱护?流浪汉、孤儿,都是一些比较弱势的,比较没有能力的人群。所以孔老夫子在《礼记.礼运大同篇》里面有提到“大道之行也,天下为公”,那个胸襟非常好。“人不独亲其亲,不独子其子”,不是只有亲爱自己的亲人,还能够设身处地去爱护他人的亲人,设身处地去爱护别人的下一代。使“老有所终,壮有所用,幼有所长”,最后“鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。这个鳏寡孤独就是比较弱势的团体,“鳏寡孤独废疾者”,鳏是指没有太太的,寡是没有先生,孤是没有父母,独是没有小孩,废是残废者,疾是生病者,这一些人都能够得到整体社会的关怀。我们现在也有很多社会福利团体都很用心去照顾这一些人群。所以当我们有比较閑暇的时间,也可以去做义工,去服务这些人群。假如没有时间,我们也可以有钱出钱,有力的就出力。
为了区分品质高低,沉香经常被划分成多个等级,这是在市场中沉香较难以辨别的原因之一。因为没有统一的标准,因此分级杂乱,甚至不同品类之间也有很大差异。那么,常见的分
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弟子:如何能在每个当下、在在处处都能直入解脱境?上师:时时都能说是“解脱处”,就是进入到一个“很平静的状态”,你首先在座上要多下些功夫。这两天也有很多人都在问:
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大宝法王时间:2024-12-17
如何诵经 梦参你若是读《普门品》,《普门品》是赞叹观世音菩萨功德,赞叹观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,
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为人处世时间:2024-12-08
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这个时辰出生的孩子,佛运庇佑有德有才,成年后定能大有出息!文 | 占卜君父母之爱子,则为之计深远。当父母的,都希望自己的孩子能够平安的长大,能够做出一番成绩。但每
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第四章 马哈咖沙巴如何遇上佛陀继续我们的故事,现在要回来看马哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他来到十字路口之后,他去了哪里?如前述,当两个沙门分手时,大地被他们的出离
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从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
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请看世尊往昔是如何放生救生的 金光明经卷第四流水长者子品第十六 佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以
戒杀放生时间:2024-11-05
首先,你必须认清一点,香道不是香薰,不是买一盒你最喜欢的香水或精油来熏房子的,香道是品尝各种天然香木发出的香味的变化的。所以只要是沉檀原味香,都是可以值得买来慢
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单品香要选择用料纯正,不含化学粘合剂等化学成份的为好。真正的天然单品香在燃烧的过程中没有明显的香气,不使用亮丽的色彩(染料中含有甲醛)。从传统香品制作工艺及功效
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五欲把灵魂弄丢了宣化上人慈悲开示:世人都迷于财色名食睡,岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命,刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里,丈夫有不少女朋友,妻子也结交很
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香道,亦如茶道般,有一套繁琐的工具与礼节。其实,焚香是一件简单的事,但是如果进入欣赏的层次,甚或成为纯粹的艺术,就会变得严肃起来。繁复的香道仪式不仅成为了一门艺
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觅善知识,得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说,这就是善知识;一件事我自己不明了,别人
梦参老和尚时间:2024-10-20
陈太太,平常都在自助餐厅帮忙打杂,由于识字不多,不知道如何教育自己的孩子,先生也整天在外做工。因此家中唯一的独子,由于受到同伴的引诱,在小学时就沉溺于电动玩具的
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第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
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【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
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问:三灾到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。范古农答:火灾坏初禅,水灾坏二禅,风灾坏三禅。此火水风三灾,仍自心三毒所感,不从外来。到此之时
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杨甫,是安徽省太和县人,从小父母就十分疼爱他,供他念书、吃穿一切。但是,他进城考试却没考中,出外做生意也没赚钱,想要娶个妻子,也没有合意的对象,但是,他的父母仍
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我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
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你有心想万缘放下、一心念佛,世出世间一切法都不要放在心上,老老实实一心念佛就行了。如果念佛,还想学这个,还想学那个,你就放不下了。特别是世间最关紧要的,就是是非
向生净土时间:2024-09-25
在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。
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如何拥有幸福的婚姻问:现代人如何拥有幸福的婚姻?大安法师答:首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言:什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。爱也是道德的源泉。《
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1 有个同修在没有学佛之前,曾经堕过几次胎;学了佛之后,知道忏悔,天天念经回向给这些被她杀害的胎儿,希望能化解怨结。但是,其中一个对她一直不谅解,使她感到非常痛苦
向生净土时间:2024-09-14
香隆立嘉措仁波切:如何多情又不留遗恨?清代的书画家中,才艺与品格可圈可点的就属赵之谦,是颇为令人尊重的一位。年少时由于家逢巨变,一时间顿入穷困之境,所以只有靠煮
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茶,解渴之物;茶,禅茶一味。饮茶的经历与心境,有相似也有不同。茶中的六种境界,是在境里还是境外,心中自有答案!境外凡开始喝茶时,茶味都是一个样苦的。茶味单一,味
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佛教认为一切有情众生所遇到的顺逆境界等,皆离不开“因缘果报”的支配,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”我们的命运是随着业力的
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放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
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第九章 如何修持三十七道品遇见佛法的众生,首先要安立「戒清净」,修习三十七道品,以证得「预流圣人」的境界。现在,我将简要地描述吾人如何修持三十七道品。修持「七清净道
南传人物时间:2024-08-24
四念处内观智慧禅法定:定如何选择目标四种护卫止禅法舍弃我禅师一般上,修禅者会有意或在潜意识里都把定列为修禅的目的。又由于这些人不了解定可分为正定和邪定,因此导致许
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农历七月十五,是佛教结夏安居九十天修行告于圆满的僧自恣日,也是佛欢喜日,又是盂兰盆节,同时,也是中国传统的中元节,是地官日。转变祖先命运的机会中国文化里说,在七
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跟《金刚经》学心态。《金刚经》一开始,就提出了一个人生的大问题:“云何降伏其心?”也就是滚滚红尘中的芸芸众生,如何才能降服心中乱七八糟的想法?如何才能使得自己身
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学佛法以贤良的人格为前提,一个人人品不好,佛的事业没办法承担,你魔的那道关也很难过,很多时候,不是靠法过关,关键是看你的人品,人品不好的话,这个魔考的关就过不掉
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修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
问:生不带来,死不带去,请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人,他们说不能带回去,但是末学觉得能带回去,又能带回来。大安法师答:你的“觉得”也有
佛答时间:2024-08-18
文:静波法师有一个出家人呢,曾经问云居禅师:“弟子每做一件事,事后总是不胜懊悔,为什么有了那么多的懊悔呢?” 每个人不都一样吗?做了事以后,好事后悔,我傻子,我
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俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
1佛在经上讲,持戒念佛。落实《弟子规》是持戒;有持戒,念佛这才能往生。因为落实《弟子规》,你就是善人。2你看往生西方极乐世界的条件是善男子、善女人。《弟子规》都做
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最初的佛像是如何产生的在很久很久以前,佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上,并受到波斯匿王虔诚的供养。一天,佛陀升上忉利天,去为其生母摩耶夫人讲法,以报答母亲
佛教知识时间:2024-08-12
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05