今天我们一起来学习十善业道经,十善业道经是佛说海龙王经当中接下来的。为什么要和大家一起学习十善业道经呢?今天先说学习十善业道经的缘起。在我们现在的学佛来说十善业道经非常重要。为什么呢?第一个十善业是一切世初世间真实因果的一种反应,是世初世间一切佛法的基础。我们知道在整个世间,我们初略地把它分为界法界,从佛开始,菩萨声闻圆觉天人阿修罗,地狱鬼,畜牲,这十个法界,地狱鬼畜牲是属于三恶道的,所受的苦处无量无边,阴地里造的就是十恶业。我们想得到一些好处,现在的佛法,落实于人间佛法当中。首先从我们人开始做起走,人是怎么来的呢?他必须要守持五戒,是人道的因。五戒也包含在十善业当中。不杀生,不偷盗不邪淫不妄语不饮酒,五戒就是我们人道的因。现在我们强调人间佛法。强调整个佛法要服务于人类。服务于社会。我们现在国家呢,也在提倡道德教育,要要求每个公民要提高自己的首先修养水平,***主席也提出以德治国,这是解放几十年来,在改革开放的今天特别重要。注重一种传统文化的开发,注重一种公民的道德素养。那么五戒呢。就可以应这种机。应现在的时间的机,应国家提倡道德修养的时机.我们要把五戒守好了,世间的道德就提倡起来了。
一个人守好五戒,他的道德素质就提高了。所以整个世间上的道德素质教育归纳起来了就是不要损伤众生,不要贪得无厌,不要享受那些不该享受的娱乐,不要说假话骗人,不要昏迷自己的智慧,五戒就把世间上的道德教育包括在内。所以我们要得到舒盛的人生必须要守好五戒,这就在十善业的范围内。在人道我们想人间能实行道德教育,想人间人人修行善法,人人讲道德,这样人间才会快乐起来。我们追求个人的幸福,家庭的美满,事业的成功,所有一种善良的愿望在五戒中基本上就给你包含了。所以我们一个人守持五戒,一个人就能得到人世间的快乐,能得到人世间真正的利益,有一家人守持五戒,一家人都能实行人间的安乐幸福的家庭,整个社会都能守持五戒了,我们这个社会也就太平了。现在的社会之所以说不安宁,原因在就在于大家不守持五戒,为了自己的贪心,为了自己的口福之欲,要去杀生。不但要杀动物,大多数的现在发展到人与人之间的相互残杀,现在大多数为了贪几个小钱。为了把别人的钱掏到我自己包里。
杀生一般从贪心而来。杀生和偷盗紧紧联系在一起。现在社会的贪污而是从贪心而来。想占有财产,偷盗不属于自己的东西,现在第三条,邪淫,整个社会家庭的基础理论开始丧失,婚姻基础不稳固。作为社会的一个基本单位不能很好地保全。原因就在于我们不守好邪淫戒。夫妻之间彼此不尽到互相的义务,家庭里爱心实施不下去。我们始终要在社会上找这样的感觉。现在商业社会开始发展,老一套的农业社会,那种基本上退到一边去了。整个社会的主流是一种商业社会,在商业社会当中,广告是比较突出的,人们为了得利,那些真实的不愿说,愿意说假话骗人。现在的众生也非常希奇,真实的话说出来他不愿听。假话他喜欢听。通常是这样的现象。所以我们这个社会最缺乏的就是五戒十善。我们想这个佛法在人世间能奉献于社会,奉献于人类非要提倡五戒,十善,所以我们人道的佛法,人间的佛法,五戒十善是基础,离开五戒十善人类的根本就保不住了。这一辈子人生失去了,下一辈子想得到人生就非常困难。
我们想保好人生最基本的就是要把五戒十善守好。在这种基础上,进一步求得更舒盛的境界就是天道了。六欲天上的福报非常具足。比人世间还更为舒盛自在。从什么地方来呢?就从五戒十善当中来修。知道十善是升天道的因。是比人道要好的众生界。我们想上升天道就必须要奉行十善,五戒是因,上升天道是结果。所以说从人开始往上升,必须要奉行十善。那是在五戒十善的基础上加上内心里的定力才能往升到色物色界天。四禅八定的过程当中。众生生死戒,想跳出三界,不在生死轮回的过程当中,要开始发出离心,像声闻佛法,修苦籍灭道四提法,圆觉的佛法,修十二因缘的三世因果觉悟心。声闻圆觉的一种基础也是五戒十善,没有五戒十善,三界的六道生死轮回不大可能。你想修苦籍灭道也要从这个十善因果中来修。知道十恶业是因,轮回到三界去受苦就是结果。知道以人我的执著行五戒十善出离不了坚固的我知。你虽能投生到善界,善道享受享乐,终久还是在三界的生死轮回当中。所以声闻圆觉的佛法是在的基础上,能发出离,坚固我执的出离心。所以它也是以五戒十善为基础。进一步的大乘佛法,菩萨乘的佛法修六度十色,大乘界的根本也是十善业的范围。
立足于十善戒的基础上发一种自利利他的心。所以整个大乘佛法离不开十善业的基础。所以我们说十善业是世初世间一切佛法的基础。他的原因就在于这里。所以说我们一旦知道十善业是世初世间法的一切基础就离不开十善业道。所以我们今天来学习十善业道经。第二个理由就是现在许多修行的,对佛法有点理解的,有两个弊病。一个现在整个修学佛法,就是口头说空,行在有终。说的和做的是两回事。经常我们乐于这样的一种弊病。
我们经常讲出家的说三轮体空放下执著,放下包袱。所以现在拿空的这种口号来为我自己开拓一切责任。所有的都是空的我们忙什么?做什么?断恶一切都是空的。所以诸佛的见解为我现在的见解,我们有没有达到这样一种智慧?经常我们没有达到这样的智慧。仅是在口头上向诸佛菩萨学习,在世俗的享受中打转,在人我是非中转。在是非不明中纠缠。像这样我们出家就没有落实到实际的出家上。修行也没落实到实际的修行过程中。这仅是喊的口号。迷惑了别人也迷惑了自己。这是一个倾向。另一种倾向,到今天我们喊得比较多,说是末法时代了,其他一切法都不管用了。只有念佛法门能得度,我们就专心念佛,那也能往升。但我们现在许多念佛的众生,修行的法门就完全放弃了世间上的种种行善积德,忘记了自己断除烦恼。所以我说大家经常在喊我要专修,结果专修没有基础,自己念佛对执不了自己的烦恼。对执不了自己的人我是非,对执不了我们拉小圈,搞分裂,这样口头上专修,实际上并没有达到专修。
口头上说念佛,其实整个身口意的行为并没有真实地念佛,与佛法强调的是背道而驰,我们念阿弥陀佛,阿弥陀佛的西方极乐世界是怎样成就的呢?是依十善业,三门体空,六度四色来成就的。我们阿弥陀佛,一句阿弥陀佛要有利用,使我们成就自己的善恶因果心,依照这样的善恶因果使能执自己的烦恼,改除自己那些恶业的习惯,身上不做杀盗淫三事,口上不做两舌恶语,妄言,奇语,心里不造贪称痴的烦恼。一句阿弥陀佛的名号得利了,才能奉行四善。专修要有专修的基础,就是十善业道。
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
佛本生故事时间:2024-10-10
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
1我们在这个世间,要不学佛,不接受佛陀的教育,这一世白过了;不但是白过了,这一世还造无量无边的罪业,将来还有无穷的苦报自己要承当,这多麻烦、多可怜!2“心常谛住度
向生净土时间:2024-09-04
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
1佛在经上讲,持戒念佛。落实《弟子规》是持戒;有持戒,念佛这才能往生。因为落实《弟子规》,你就是善人。2你看往生西方极乐世界的条件是善男子、善女人。《弟子规》都做
向生净土时间:2024-08-15
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
汉传人物时间:2024-08-04
依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
汉传人物时间:2024-08-04
常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
汉传人物时间:2024-08-04
《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
汉传人物时间:2024-08-03
65神通何价有二位师兄弟结伴同行,到各个名山去参学,希望得到名师指点,能够深入佛法的堂奥。两个人跋山涉水,芒鞋踏遍了岭头云朶,但是依然云深不知处,寻访不到名师的踪
汉传人物时间:2024-08-03