问:师父讲到我们要修空观,不要住在外来的空上,在具体操作上如何区分内外?
净界法师答:内空跟外空,我们说明一下。我不知道诸位修空观你想空掉什么。诸位!你回忆一下,你以前在修空观,不管修无常观、修无分别智、修无所得,这个空观是一个工具。就像空观是一个刀子,你到底想要砍掉什么?你想空掉什么,很重要。
如果你没有安住一念心性,你的空观一定会空掉外境。你一定会说,这个人很讨厌,但是我拿他没办法,我把他空掉。我们一般是这样子的。但是这个问题没有解决,因为你把这个人空掉,从因缘所生法,过一段时间会出现另外一个人,你永远空不完。
所以唯识学讲得好,就是说,诸位!外境叫做依他起性,它没有对错;现在问题在我们内心的遍计执。
诸位!我们这样讲好了。某甲一天到晚干扰你,其实这个没有对错。人生没有对错,只有痛苦跟快乐而已。你只能说,他不是干扰你,他给你痛苦。受不受干扰是你可以决定的。这样懂吗?我再讲一次,任何一个人不能干扰你,他只会给你压力、给你痛苦,受不受干扰是你决定的。你要执着,那他就干扰你。
就是说,我们今天要认清楚问题在哪里
mdash;
mdash;是我们的攀缘心。所以,安住一念心性的好处就是,他处理问题,他空掉自己的执着。高明!为什么有些人进步快?我问你,你外境空得完啊?你把A空了,明天出现B;你把B空了,后天出现C。
我以前有一个经验,给大家参考。我以前做教务主任的时候,我们经常遇到重大事情就开教务会议。这是很严重了,比方开除一个学生。我基本上比较站在包容的角度。我的理由有两个:
第一个,你把这个学生开除了,你很可能毁了他,他很可能自暴自弃了。我们今天是办教育,他只要还有想要学习的态度,我会比较持保留的态度,让他有机会。这第一个。
第二个,当然很多执事说,我们不能够为了这个人,浪费那么多人力,所有的执事都在忙一个人。但是我提醒他,我说诸位,你们想想看,你把他开除了,没有多久,会出现另外一个人取代他。真的!这个就是诸法因缘生,真的是这样。他在的时候,那个比较差的人看不出来。真的是这样子,这个东西很妙。
就是说,你看这个人不顺眼,你把他开除,结果,第二个人本来还好,突然间你看他不顺眼了。所以你永远没完没了了。你知道吗?人生永远是平衡的,你把坏人都拿走了,好人就变成坏人。这句话你慢慢体会,知道吗?
人生因缘本来就是一种平衡状态,你开除一个人就破坏平衡了。你破坏平衡,你知道吗?你破坏平衡以后,一定会出现一个坏人取代他的位置。全世界的团体没有一个全部是好人,这不正常,除非是净土。从娑婆世界的角度,不正常。不正常的东西就不会持久,就是它失去了balance(平衡)。就是这个山,它本来好好的,你把一个石头拿走,它已经进入不平衡状态了,它一定会自我调整到平衡。
我说,你把A开除了,三个月以后你们看,另外一个跟A长得一模一样的人出现了。我这个理论有些人接受了。就是说,我们的底线,只要他不扰乱大众,你就让他住着。是吧?他住一天有他住一天的进步。我们的底线就是你不能干扰别人。你早上不起床,你要睡,我跟纠察师说,他要睡让他去睡吧,睁一只眼闭一只眼。只是他不要太离谱了,至少有惭愧心。
就是说,内空外空。你空掉外境,你没有办法处理事情,你真的没完没了。你回光返照,空掉你的执着。我们每一个人有无量无边的恶因缘,有无量无边的善因缘。你今天向外处理,你永远处理不完。
所以,有智慧的人会空掉自己的有所得。我不执着就好了,反正人生本来就没有一个人圆满的。所以它这个地方,你一旦这个空向外,那你进步就很慢了,你这是在逃避现实。你开始安住一念心性,用空性的法则来帮助你破执,你调整你自己,你进步快。这个内空跟外空差在这里。
好,这一段都在讲心性跟空观的关系。就是空观可以用,但它是空掉你的执取,不是空掉外境。
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