有心非名为恶蔡礼旭老师“有心非,名为恶”。这意思就是明明知道是错的还是照做,叫做“明知故犯”,那这就是恶,这就很不可取。那这样的现象现在多不多?多!为什么?比方说明明就写着“禁止吸烟”,他还大口大口在那里抽,原因在哪?没有念《弟子规》,标準答案。失教了,做人做事的道理没有好好的学习,没有老师去教,也没有父母去提醒,所以就是“先人不善,不识道德”。假如已经知道这件事是错的,但是还去做,那就是作恶。那我们现在来看看,很多都是大家知道不能做的事,但是还是有人在做,比方说抽烟,比方说有立着牌子说“禁止钓鱼”,还是有人去钓鱼,或者“禁止倒垃圾”,还是有人会在那里丢。这一些都属于社会风气。这个社会风气谁要负责?社会的每一分子都要负责。假如整个社会都没有公义,别人错的时候,我们也没有去指正,那可能就提供一个空间让这些作恶的人愈来愈嚣张,我们说姑息养奸。或者你看到人家插队了,那我们应该去劝解,当然劝解的时候要注意“怡吾色,柔吾声”。所以《弟子规》这个“亲有过”,这个亲我们可以当什么?不只是父母,不只是亲人,“四海之内皆兄弟也”,整个社会是一体的,社会的每一分子都是我们的同胞,我们也有义务去劝告他们,但是要注意这个态度的适当,以免发生沖突。其实为什么有一些明明是错的事,大家还去做?往往在他们的心中都会说别人也一样。所以这都是找借口,但是这也不无道理,因为好榜样太少了,所以会让他们觉得犯错好像是很正常的事。所以我们要有使命,社会上错误的事,我们一定要当榜样来纠正。比方说社会上的人不懂得报恩,那我们就要演出来知恩报恩;社会上的人无礼,我们就要演出非常的彬彬有礼,让他们能够生起惭愧之心。现在,比方说公家的东西很多人会拿来自己用,这也是有这种倾向,其实他们是冤枉。拿了公家的东西欠多少人?是欠整个团体人的债务,那就很难还,这是小人冤枉作了小人。所以我们也要怜悯他们不懂得“物虽小,勿私藏”的道理。我们也要表现出来,我们在公司里面、在团体里面就要很廉洁,任何一个公家的东西绝对一分一毫都不取。当你有这样的行为出现,在整个团体当中就是一种制约的效果。人家一看到你,他就会自己收敛。所以诸位朋友不要小看您在家庭还有在工作当中的影响力,只要有人演出对的,旁边的人就不敢太造次。所以我们确确实实要做好榜样。“有心非,名为恶”。很多人他明明知道这是很大的错误,但是因为控制不了自己的脾气,还是去做了。比方说知道跟人家起沖突是错误的,但是脾气一来怎么样?压不下来,所以这就要找方法来对治这个情况。有的夫妻,刚好先生出了一点状况,那太太就很不高兴,想说他都敢这样,那我也敢作坏。这种心态叫意气用事,对自己没有帮助,会愈搞愈糟。我就曾经听过先生都很晚才回来,后来太太也很不高兴,她也出去晃到很晚才回来,那受伤最大的莫过于她的小孩。所以别人对不对,那不是最重要的事,我自己有没有做对,一定要时时提醒。当我们真正做对了才有资格去讲别人,而当你真正做对的时候,你在他人心目中的信任程度一定相对提高。所以要把事情圆满解决,要耐得下性子来,先从自己的修身,立身行道开始下手。所以诸位朋友,当我们这课程结束,您回到家里也不要先要求谁做,最重要要怎么样?自己开始先做。我也常常接触一些朋友,他们第一天来听课,听完就说:我的哪一个朋友最需要听,我儿子最需要听。都没有说自己最需要听。所以人当把心思都看在别人的错,都看在别人应该学什么,那专注力没有回到自己,可能自己的进步就会相对减小。所以整个人生的转变,第一步还是要从自身开始做起。
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问:请问师父如何将男女的小爱、贪爱与成佛路上修行的大爱圆融?要放弃这男女间的情爱吗?如果不放弃这份小爱,又如何让其不成为修行的障碍?大安法师答:提这个问题是有一
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云何作愿世亲菩萨在《无量寿经优波提舍愿生偈》(往生论)中讲:若善男子善女人,修五念门成就者,毕竟得生安乐国土,见彼阿弥陀佛。这里的五念门是指:礼拜门、赞叹门、作
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