大毘卢遮那成佛神变加持经第二
(大日经卷二)
普通真言藏品第四
大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注
前言由于各道众生是由业力形成,所以要除去业障才能恢复本心。这一品是说明众生的业障要用『真言』才可去除。而这些东西必须得到各佛国中的佛及菩萨的加持才有效果。
普通真言藏【普通】是常有、基本的意思;因此【普通真言藏】是指用各种真言消除众生基本业障或常有的业障。此品说明三项重点:
#8231;法界中,第六识清净后才能出真言句法。
#8231;真言句法可消除众生的业障。
#8231;「阿」字是真言的总持。
◎尔时,诸执金刚,秘密主为上首,诸菩萨众,普贤为上首,稽首毗卢遮那佛,各各言音请白世尊,乐欲于此大悲藏生大漫荼罗王,如所通达法界清净门,演说真言法句。尔时,世尊无坏法尔加持,而告诸执金刚及菩萨言:「善男子!当说如所通达法界,净除众生界真实语句。」
#8231;执金刚:金刚菩萨。
#8231;秘密主:指金刚萨埵,是护持道场及住持的密部菩萨。
#8231;普贤菩萨:以忏悔业障、礼敬诸佛、供养如来…等十愿行事于各道场,协助各道众生忏悔业障的菩萨。
#8231;稽首:叩首礼敬之意。
#8231;大悲藏生大漫荼罗王:是指于三昧定中入佛国净土、受佛及菩萨教诲。
#8231;无坏:永久性、永恒不变 。
#8231;法尔:其法本自如此。此处指以特定不变的方式。
#8231;善男子:有善根的修行人。此时密部执金刚、秘密主、及显部诸菩萨,以普贤菩萨为主,稽首毗卢遮那佛,再各用各的语言请教毗卢遮那佛。而且很乐意住于各自的佛国净土中,承受毗卢遮那佛的教导,在清净门中得佛教授『真言』。第二段文是指此时毗卢遮那佛以特定方式、永恒不变的能量加持有缘众生,一般指登地的菩萨,而告诉诸位执金刚菩萨及菩萨:「有善根的修行者,应当如此修行可通达法界;那就是要用法界真实语句(真言)消除众生各种业障。」下面是每位菩萨于三昧定中慈悲怜悯众生,所说出真言以消除各种业障。
◎时普贤菩萨实时住于佛境界庄严三昧,说无阂力真言曰:南么三曼多勃驮喃 三么多奴揭多 [口缚]啰阇达摩涅阇多 摩诃摩诃莎诃
#8231;普贤菩萨:本愿是庄严佛土,以此三昧加持有善种的修行者。
◎时弥勒菩萨住发生普遍大慈三昧,说内心真言曰:南么三曼多勃驮喃 阿尔单若耶 萨婆萨埵舍耶弩?多 莎诃
#8231;弥勒菩萨:本愿为大慈,以行大慈三昧的方法来加持众生增长慈心;弥勒菩萨现在在兜率天净土教导修行者。
◎尔时虚空藏菩萨入清净境界三昧,说内心真言曰:南么三曼多勃驮喃 阿迦奢三么多弩蘗多 微质怛[口兰][口缚]啰达啰 莎诃
#8231;虚空藏菩萨:以清净为本愿,行此三昧消除所知障,以促使修行者的内心清净。
◎尔时除一切盖障菩萨入悲力三昧,说真言曰:南么三曼多勃驮喃 阿萨埵系多毘庾蘗多 怛嚂怛嚂 嚂嚂 莎诃
#8231;除一切盖障菩萨:以悲力三昧定方式消除修行者的业障。
◎尔时观自在菩萨入于普观三昧,说内心及眷属真言曰:南么三曼多勃驮喃 萨婆怛他蘗多[口缚]卢吉多 羯噜儜么也 啰啰[合牛]若 莎诃
#8231;观自在菩萨用六根齐观入三昧定,以真言消除各种业障。观音菩萨眷属各有不同的真言消各界的业障。
◎得大势真言曰:南么三曼多勃驮喃 髯髯索 莎诃
#8231;得大势:大势至菩萨。
◎多罗尊真言曰:南么三曼多勃驮喃 羯噜呶嗢婆吠 哆[口丽]哆[口履] 抳 莎诃
#8231;多罗尊:多罗菩萨。
◎大毗俱胝真言曰:南么三曼多勃驮喃 萨婆陪也怛啰散尔 [合牛]萨破咤也 莎诃
#8231;大毗俱胝:准提佛母。
◎白处尊真言曰:南么三曼多勃驮喃 怛他蘗多微洒也 三婆吠 [金本]昙摩摩[口履]尔 莎诃
#8231;白处尊:白度母菩萨。
◎何耶揭[口栗][口缚]真言曰:南么三曼多勃驮喃 [合牛]佉陀畔阇 萨破咤也 莎诃
#8231;何耶揭[口栗][口缚] :绿度母菩萨。
◎时地藏菩萨住金刚不可坏行境界三昧,说真言曰:南么三曼多勃驮喃 诃诃诃 素怛弩 莎诃
#8231;地藏菩萨:以住金刚不可坏行三昧,定中出真言加持、消除修行者的地狱业障。
◎时文殊师利童子住佛加持神力三昧,说内心真言曰:南么三曼多勃驮喃 系系俱摩啰迦 微目吃底[金本]他悉体多 萨么啰萨么啰 [金本]啰底然 莎诃
#8231;文殊师利童子:以住佛加持神力三昧定出真言,开启修行者佛的智慧。
◎尔时金刚手住大金刚无胜三昧,说内心及眷属真言曰:南么三曼多伐折啰赧 战拏么诃路瑟赧[合牛]
#8231;金刚手菩萨:以金刚无胜三昧,定中出真言协助众生消业。金刚手有下列各眷属。
◎ 忙莽计真言曰:南么三曼多伐折啰赧 怛[口履] 咤怛[口履] 咤 若衍底 莎诃
◎金刚锁真言曰:南么三曼多伐折啰赧 满陀满陀也 暮咤暮咤也 伐折路嗢婆吠萨[口缚] 怛啰[金本]啰底诃谛 莎诃
◎金刚月黡真言曰:南么三曼多伐折啰赧 颉唎[合牛]发咤 莎诃
◎金刚针真言曰:南么三曼多伐折啰赧 萨婆达么尔唎吠达尔 伐折啰素旨[口缚]啰泥 莎诃以上忙莽计、金刚锁、金刚月黡、金刚针等,皆是金刚部菩萨的真言。
◎一切持金刚真言曰:南么三曼多伐折啰赧 [合牛][合牛][合牛]发咤发咤发咤髯髯 莎诃
◎一切诸奉教者真言曰:南么三曼多伐折啰赧 系系紧质啰也徙 釳[口栗]佷儜釳 [口栗]佷儜 佉娜佉娜 钵[口履]布啰也 萨[口缚]钵啰底然莎诃
#8231;奉教者:文殊使者。
◎时释迦牟尼世尊入于宝处三昧,说内心及眷属真言曰:南么三曼多勃驮喃 萨婆吃丽奢[口涅]素捺那 萨婆达摩[口缚]始多钵啰钵多 伽伽娜三摩三么 莎诃
◎毫相真言曰:南么三曼多勃驮喃 [口缚]啰泥 [口缚]啰钵啰钵帝[合牛] 娑诃
◎一切诸佛顶真言曰:南么三曼多勃驮喃销销销 [合牛][合牛]发咤 莎诃
◎无能胜真言曰:南么三曼多勃驮喃 地[口陵]地[口陵] [口陵] [口陵] 驲[口陵]驲[口陵]莎诃
◎无能胜妃真言曰:南么三曼多勃驮喃 阿钵啰尔帝 若行底怛抳帝 莎诃
◎地神真言曰:南么三曼多勃驮喃 钵[口栗]体梅曳 莎诃
◎毘纽天真言曰:南么三曼多勃驮喃 微瑟儜吠 莎诃
◎噜捺啰真言曰:南么三曼多勃驮喃 噜捺啰也 莎诃
◎风神真言曰:南么三曼多勃驮喃 [口缚]也吠 莎诃
◎美音天真言曰:南么三曼多勃驮喃 萨啰娑[口缚]底曳 莎诃
◎祢哩底真言曰:南么三曼多勃驮喃 [口逻]吃洒娑地钵多曳 莎诃
◎阎魔真言曰:南么三曼多勃驮喃 梅[口缚]娑[口缚]哆也 莎诃
◎死王真言曰:南么三曼多勃驮喃 没[口栗]怛也吠 娑诃
◎黑夜神真言曰:南么三曼多勃驮喃 迦啰啰怛唎曳 莎诃
◎七母等真言曰:南么三曼多勃驮喃 忙怛[口履]弊 莎诃
◎释提桓因真言曰:南么三曼多勃驮喃 铄吃啰也 莎诃
◎[口缚]噜拏龙王真言曰:南么三曼多勃驮喃 阿半钵哆曳 娑诃
◎梵天真言曰:南么三曼多勃驮喃 [金本]啰阇[金本]多曳娑诃
◎日天真言曰:南么三曼多勃驮喃 阿尔怛夜耶 娑诃
◎月天真言曰:南么三曼多勃驮喃 战捺罗也 娑诃以上为梵天、日天、月天各天界的真言。
◎诸龙真言曰:南么三曼多勃驮喃 谜伽设泞曳 娑诃
#8231;诸龙:龙天的真言。
◎难陀、跋难陀真言曰:南么三曼多勃驮喃 难徒[金本]难捺瑜 娑诃
#8231;难陀、跋难陀:龙王兄弟。
◎时毗卢遮那世尊乐欲说自教迹不空悉地,一切佛菩萨母虚空眼明妃真言曰:
◎南么三曼多勃驮喃 伽伽那[口缚]啰落吃洒奶 伽伽那糁迷 萨婆[者见]嗢糱多 避娑啰三婆吠 入缚罗那谟阿 目伽难 娑诃
#8231;自教迹不空悉地:「自教迹」是修行人以自己的方法盲修瞎练以求入「空」。「不空悉地」是毗卢佛以「不空」的方式来教导他,使其成就。此句是说明毗卢佛更乐于以一切佛菩萨母虚空眼明妃真言,来教导自教迹的修行者,使其成就。
◎复次,薄伽梵为息一切障故,住于火生三昧,说此大摧障圣者不动主真言曰:南么三曼多伐折啰啰 战拏摩诃[口路]洒儜 萨破咤也 [合牛]怛啰迦 悍漫薄伽梵安住火生三昧,以大摧障圣者不动主真言来息一切业障。
#8231;火生三昧:又叫火大三昧,于空中行火大三昧,烧毁一切业障。
#8231;不动主真言:不动明王具有摧毁障碍的能力。
◎复次,降三世真言曰:南么三曼多伐折啰赧 诃诃诃 微萨么曳 萨婆怛他揭多微洒也三婆[口缚] 怛[口丽]路枳也微若也 [合牛]若 莎诃
#8231;降三世:明王。
#8231;降三世真言:降是指降服;「三世」指鬼界、人界、畜生界。阿修罗是各界都有。
◎诸声闻真言曰:南么三曼多勃驮喃 系睹钵罗底也 微蘗多羯磨涅阇多[合牛]
◎诸缘觉真言曰:南么三曼多勃驮喃[口缚]
◎普一切佛菩萨心真言曰:南么三曼多勃驮喃 萨婆勃驮菩提萨埵 诃[口栗]捺耶 宁夜吠奢? 娜么萨婆尾泥 莎诃
◎普世天等诸心真言曰:南么三曼多勃驮喃 路迦路迦羯啰也 萨婆提婆那伽药吃沙健达婆阿苏啰蘗噜荼紧捺啰摩护啰伽? 诃[口栗]捺耶 宁夜羯[口履]洒也 微质怛啰蘗底 莎诃
#8231;普世天:欲界天主(天公)。
◎一切诸佛真言曰:南么三曼多勃驮喃 萨婆他 微么底 微枳啰儜 达摩驮[口者] [口涅]阇多 参参诃 莎诃
◎不可越守护门者真言曰:南么三曼多勃驮喃 讷啰驮[口履]沙 摩诃路洒儜 佉娜也萨销怛他蘗多 然矩噜 莎诃
◎相向守护门者真言曰:南么三曼多勃驮喃 系摩诃钵啰战拏 阿毘目佉 蘗[口栗]诃拏佉娜耶紧质啰也徙 三么耶么弩娑么啰 莎诃
◎结大界真言曰:南么三曼多勃驮喃 萨婆怛罗弩蘗帝 满驮也徙瞒 摩诃三摩耶[口涅]阇帝 娑么啰奶 阿钵啰底诃谛 驮迦驮迦 折啰折啰 满驮满驮 捺奢尔膻 萨婆怛他蘗多弩壤帝 钵啰[口缚]啰达咙腊驮微若曳 薄伽[口缚]底 微矩微矩丽 丽鲁补[口履] 莎诃
◎菩提真言曰:南么三曼多勃驮喃 阿
◎行真言曰:南么三曼多勃驮喃 阿
◎成菩提真言曰:南么三曼多勃驮喃 暗
◎涅槃真言曰:南么三曼多勃驮喃 恶
◎降三世真言曰:南么三曼多伐折啰赧 诃
◎不动尊真言曰:南么三曼多伐折啰赧 悍
◎陛E\障真言曰:南么三曼多勃驮喃 阿
◎观自在真言曰:南么三曼多勃驮喃 娑
◎金刚手真言曰:南么三曼多伐折啰赧[口缚]
◎妙吉祥真言曰:南么三曼多勃驮喃瞒
◎虚空眼真言曰:南么三曼多勃驮喃 严
◎法界真言曰:南么三曼多勃驮喃 嚂
◎大勤勇真言曰:南么三曼多勃驮喃 欠
◎水自在真言曰:南么三曼多勃驮喃 髯
◎多罗尊真言曰:南么三曼多勃驮喃 耽
◎毘俱胝真言曰:南么三曼多勃驮喃 勃[口履]
◎得大势真言曰:南么三曼多勃驮喃 参
◎白处尊真言曰:南么三曼多勃驮喃 半
#8231;白处尊:白度母。
◎何耶揭哩婆真言曰:南么三曼多勃驮喃 含
#8231;何耶揭哩婆:马头明王。
◎耶输陀罗真言曰:南么三曼多勃驮喃 阎
◎宝掌真言曰:南么三曼多勃驮喃 参
◎光网真言曰:南么三曼多勃驮喃 髯
◎释迦牟尼真言曰:南么三曼多勃驮喃 婆
◎三佛顶真言曰:南么三曼多勃驮喃 [合牛]咤嚂
#8231;三佛顶:伞盖菩萨。
◎白伞佛顶真言曰:南么三曼多勃驮喃 嚂
◎胜佛顶真言曰:南么三曼多勃驮喃 苫
◎最胜佛顶真言曰:南么三曼多勃驮喃 赐
◎火聚佛顶真言曰:南么三曼多勃驮喃 怛[口邻]
◎陛E晹繷赵u言曰:南么三曼多勃驮喃 诃婪
◎世明妃真言曰:南么三曼多勃驮喃 耽含半含阎
◎无能胜真言曰:南么三曼多勃驮喃[合牛]
◎地神真言曰:南么三曼多勃驮喃 微
◎髻设尼真言曰:南么三曼多勃驮喃 枳履
#8231;髻设尼:文殊童子。
◎邬波髻设尼真言曰:南么三曼多勃驮喃 ?履
◎质多童子真言曰:南么三曼多勃驮喃 弭履
#8231;质多童子:文殊童子。
◎财慧童子真言曰:南么三曼多勃驮喃 系履
◎除疑怪真言曰:南么三曼多勃驮喃 诃娑难
◎施一切众生无畏真言曰:南么三曼多勃驮喃 啰娑难
◎除一切恶趣真言曰:南么三曼多勃驮喃 特懵娑难
◎哀愍慧真言曰:南么三曼多勃驮喃 微诃娑难
◎大慈生真言曰:南么三曼多勃驮喃 谄
◎大悲缠真言曰:南么三曼多勃驮喃 阎
◎除一切热恼真言曰:南么三曼多勃驮喃 缢
◎不思议慧真言曰:南么三曼多勃驮喃 污
◎宝手真言曰:南么三曼多勃驮喃 衫
◎持地真言曰:南么三曼多勃驮喃 噞
◎复次真言曰:南么三曼多勃驮喃 髯
◎宝印手真言曰:南么三曼多勃驮喃 泛
◎坚内意真言曰:南么三曼多勃驮喃 赧
◎虚空无垢真言曰:南么三曼多勃驮喃 含
◎虚空慧真言曰:南么三曼多勃驮喃 [口邻]
◎清净慧真言曰:南么三曼多勃驮喃 蘗丹
◎行慧真言曰:南么三曼多勃驮喃 地嚂
◎安慧真言曰:南么三曼多勃驮喃[合牛]
◎诸奉教者真言曰:南么三曼多勃驮喃 地室唎唅没嚂
◎菩萨所说真言曰:南么三曼多勃驮喃 吃沙拏啰阎剑
◎净居天真言曰:南么三曼多勃驮喃 满弩啰么 达摩三婆[口缚]微 婆[口缚]迦那 三三 莎诃
◎罗剎娑真言曰:南么三曼多勃驮喃 吃嚂计[口履]
#8231;罗剎婆:女鬼。
◎诸荼吉尼真言曰:南么三曼多勃驮喃 诃唎诃
#8231;诸荼吉尼:男鬼。
◎诸药叉女真言曰:南么三曼多勃驮喃 药吃叉尾尔夜达[口履]
#8231;诸药叉女:指女药叉,会噉人精气。
◎诸毗舍遮真言曰:南么三曼多勃驮喃 比旨比旨
#8231;毗舍遮:指男药叉,会噉人精气。
◎诸部多真言曰:南么三曼多勃驮喃 喁缢喁伊懵散宁
#8231;诸部多:即鸠盘荼,指魇魅鬼,以行邪术骗人的鬼。
◎诸阿修罗真言曰:南么三曼多勃驮喃 啰咤啰咤特懵耽没啰波啰
#8231;阿修罗:各道中都有阿修罗,有福报,心怀嗔恨的众生。
◎诸摩睺罗伽真言曰:南么三曼多勃驮喃蘗啰蓝蘗罗蓝
#8231;摩喉罗伽:指大蟒蛇神又叫地龙。
◎诸紧那罗真言曰:南么三曼多勃驮喃 诃散难微诃散难
#8231;紧那罗:是人形、头有一角。
◎诸人真言曰:南么三曼多勃驮喃 壹车 钵
#13845; 么弩 么曳迷 莎诃
#8231;诸人:指人界众生。
◎「秘密主!是等一切真言我已宣说,是中一切真言之心,汝当谛听!所谓阿字门,念此一切诸真言心最为无上,是一切真言所住,于此真言而得决定。」
#8231;门:总持 「秘密主!以上各界各造的真言现已宣告,那是所有消各种业障的真言,汝当仔细听之;『阿字』是真言的总持(门),要以清净心才能念真言,真言也才可由此生出,生出真言后才可决定消那一种业障。」
总结依笔者之经验,修真言时,身、口、意要清净,长期以消身、口、意业障的咒语修行,可使人清净。入三昧后,应如是观之勿怀疑。
#8231;因修行次第不同,三昧中所出真言也不同,每种真言皆有特定功能。
#8231;真言对修行者非常重要,因手持手印、口出梵语真言、以意观想方式修行,主要的目的是得佛菩萨的加持力消除业障。
#8231;透过真言修行及自己的愿力,可以修成本尊,进一步可以修成化佛,化佛可以用真言普度众生。
观世音菩萨本迹感应颂卷第四略录经证述意一微尘中,具三千大千世界之经,一经卷中,书三千大千世界之事,一尘如是,尘尘皆然。况我观音大士,无量劫前,久成正觉,安住寂光,常享法
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一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
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周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
从众生心佛心分析比较谈成佛之道单培根南佛学众生心是怎样?佛心是怎样?一个要求修学成佛的人,应当首先知道。然而从来一般学佛的,却没有於此注意。现在是科学的时代,受科学
居士人物时间:2024-10-14
居士入寺规矩礼仪漫谈一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、
佛教知识时间:2024-10-08
白话佛经大乘入楞伽经现证品第四其时,大慧菩萨又对佛说:世尊,请为我等说一切声闻、缘觉入灭次第相续相,令我及诸大菩萨了达此相后,于心、心所法俱亡之灭尽定,心无所迷
居士人物时间:2024-10-07
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-10-06
阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
居士人物时间:2024-10-05
回向,实在也就是发愿。修行人的发愿,譬如走路的人,定走路的方向。走路人定了方向,走路才不会走错。修行人发了愿,修起来才有一个结果,所以发愿是最要紧的。回向发愿的
居士人物时间:2024-10-04
序大教东传,垂二千年。若缁若素,各随性之所近而为修持。虽修持法门,种种不一,而诵经持咒,礼拜忏悔,回向自他,求生净土,实为大宗。以故古德于诸经咒,诸法门中,择其
居士人物时间:2024-10-04
大方广佛华严经浅释上宣下化老和尚讲述世界成就品第四◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化老和尚讲述开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如
宣化上人时间:2024-09-28
黄念祖居士:广结善缘 “众生有缘,遇斯光者”(《净修捷要》)。佛的光明遍一切处,有人说,我怎么没有看见哪?这个就不奇怪嘛,有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
布衣百姓时间:2024-09-25
黄念祖老居士:火烧功德林的真实意义!黄念祖: 修行人常犯轻敌之病,常以为自己一用功便能克制烦恼,一切太平,这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒,多劫以来,
布衣百姓时间:2024-09-25
梦参老和尚:理上大彻大悟他要是在娑婆世界还照样轮转,往生极乐世界一生成佛 没有讲经之前,跟大家说几句,最近一段时间,因为我身体不好,耽误了很久。同时想讲的经,有
梦参老和尚时间:2024-09-24
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
金玉良言时间:2024-09-15
四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
居士人物时间:2024-09-07
十划【能引支】在十二有支中,能引支是无明和行二支,由于无明于诸谛理的迷闇无知,而由行的造作诸业,熏习第八阿赖耶识中,能引熏识、名色、六入、触、受五果的种子, 故
居士人物时间:2024-09-05
问:佛教常说一切众生悉有佛性,搞清楚佛性问题与学佛关系重大,所谓佛性究竟是什么?答:五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题;近年来,也曾围绕这一问题,谈过我的
居士人物时间:2024-09-04
净土资粮(附:谷响集) 作者:黄念祖答三世因果并劝努力忏罪念佛大札奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看能否突
居士人物时间:2024-08-29
第四讲 第一观智:名色分别智(觉知心识和所缘境)很高兴看见你们来这里学法,看到你们禅修我感到很高兴。我们全都想要快乐和满足,我们一生都在追求满足。如果你问:「我有发现
南传人物时间:2024-08-24
乐施不倦,浙人面述明末。浙江史某。好善乐施。尤喜斋僧。时有寺僧大成。募盏饭供众。道经史家门首。史若见饭少。必以己饭足之。如是历有年所。毫无厌心。一日夫人坐草。见
因果报应时间:2024-08-24
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
日本真观禅师,最初研究天台教义六年,后来改习禅学七年,为了寻师访道,以期明心见性,找到自己本来面目,又负笈中国各名山丛林,参话头,习禅定,又经历十二年之久。二十
佛教知识时间:2024-08-14
在寺院经常会听到“祈愿佛菩萨加持,请师父加持”,也会见到有善信把一些佛珠、法器等,请师父诵咒诵经,希望这个法器、佛珠等,能被赋予更加不可思议的、能给自己带来好处
地藏菩萨平台时间:2024-08-09