2001年佛寺参访特色
药师山紫云居士
壹、普陀山—遍一切处观音显现处普陀山是观音的净土世界,其中观音如来以法身、报身、应身三种方式显现,观音菩萨渡生时以显密各方便相,应化渡生,也说出渡生时各种妙法,修行时上求佛道的二十五种圆通,最后能以渡生圆满功德,入佛果位、入法身、寂静妙乐境界。
一、法雨寺—法身观音如来处法雨寺主供佛是法身观音如来;一般在佛寺法身是以无相表示,而在法雨寺可以让世人、有缘信众感受出法身观音如来,慈悲无量,圆通无碍,光亮无比,心灯供佛的展示。
法身观音如来会加持观音净土,使观音净土承受法脉,生生不息以渡生为主,接引有缘观音弟子及有情众生回此净土,授佛果位。
九条龙位于大殿正面的前面墙上,以护持法界净土坛城。一般修行者果位八地时即可供到法身如来。
千手千眼于应身化佛八地时入佛果位,享受法乐即可入法界实性,所以称之为「真实佛」。
韦陀菩萨立于天王殿:是以护持佛法为责任,若修行者入八地果位,开始入法界供奉法界诸如来时应该没有魔障,所以护法呈座姿像。并与诸佛菩萨共入法华盛会。
法雨寺道场是唐式风格造形,稳重典雅景观优雅,取材布置都是大师们一代杰作,值得参访。
普坦洛迦山为娑婆世界净土,此净土须法身观音如来加持。法身观音如来若加持时,须由普贤王如来认可。
二、圆通禅寺—报身观音如来处圆通禅寺主供佛为报身观音如来,教导应身化佛以二十五种圆通及一些渡生的妙法。
三、普济寺—应身观音如来处普济寺主供佛为应身观音如来,主要以应身三十二相为渡生的身相,并以观音、慈悲、闻声救苦的大悲心与其他诸佛(如文殊、普贤)共同完成渡生事业。
四、正法明如来观音铜殿此铜殿主供佛为正法明如来,以正知见、正法教授诸观音佛菩萨、使之成具正知见的佛菩萨。
五、观音古洞—四臂观音显现处此佛寺主供佛为四臂观音,除此之外仍有一些密部观音显现,此处以念六字大明咒为主。
六、慧济寺—显部观音显现处此佛寺主供佛为应化身观音,以教化世间众生由忏悔、供佛、礼佛...,守戒由此教导教化之。此处须搭乘缆车至山顶。
七、不肯去观音—化佛显现处不肯去观音为—化佛,因愿留在普陀山的观音如来相伴随形不肯去东瀛,于水面显现大雾、铁莲花等现象。
八、紫竹观音—教化场所紫竹观音为紫衣观音以普门品及广泛的随机教化,因根器不同,即使顽龙也会顺服,广植紫竹代表各法门的成就都可以成林。
九、学医观音—以医药渡生观音此位观音化佛具有充足医药常识,以医药渡生,可以制丹药解除病苦。
十、千手千眼观音千手千眼承受千光王静如来教导,学习二十五种圆通完成二十五种三昧,可以入六道渡生,无怨无悔。
当功德圆满时入佛国位,可以入法界供奉法身如来时,即可成佛。
十一、罗汉塔罗汉塔是小乘的修行者的归依处,此处说明只要依小乘修行,具足人天福报也可以入观音净土的罗汉塔中继续修行。由此再完成上求佛法的修持。
总之,普陀山是处处观音,各种人士、佛道、神道、游览人士都到普陀山朝拜观世音菩萨,而实际上整座山都受法身观音如来加持,光明照耀一切,各种各类观音都以大慈悲心,闻声救苦各种方法渡众生,修行时都以圆通法门并到渡生无碍,这就是普陀山及补坦洛迦山娑婆净土的观音道场特质。
贰、九华山—遍一切地藏菩萨显现处九华山是地藏化菩萨修行及悉地成就处,也是法界地藏菩萨渡生处,更是地藏净土形成处。
九华山所有处形成地藏净土承受地藏如来、地藏王菩萨、地藏菩萨无量光明照耀一切。
一、化城寺化城寺主供佛是地藏菩萨,在此以供奉三宝佛为教化渡生之处。
二、天台龙华会是指地藏化菩萨与如来相会处,此处是礼拜如来处,一般指八地以上修行者须供如来及法身如来处,最初先要供奉普贤王如来以后才可再供其他如来承受教化。九华山天台边侧有六位地藏菩萨如下
天界—妙色身地藏菩萨
人界—妙如意地藏菩萨
畜牲道—妙吉祥地藏菩萨
饿鬼道—妙清净地藏菩萨
修罗道—妙修罗地藏菩萨
地狱道—妙无垢地藏菩萨
在净土中楼阁应以第二十六层代表娑婆世界八地修行者,共同与诸如来相会处叫龙华会,若与法身佛相会处叫法华会。
三、回香阁回香阁是初地到八地的修行处,一般在净土中回香阁只有五层,化佛,化菩萨在此处先供奉毗卢佛及其化报身佛,所以此处的主供奉是毗卢遮那佛,由四无量心的修持法门入。
四、金地藏此处为修地藏法门有大成就的显现处,此为韩人金氏在九华山修行(以人身修)成悉地成就入塔阁,此塔阁分二层,所以此金地藏至少已具有八地修行。金地藏也同时具有肉身的成就。
五、百岁宫修持地藏法门,以肉身成就,已具登地果位。
六、千手千眼观音千手观音无处不在,若千手观音在地狱道渡生时以手持杵及铃,渡生无碍。
七、甘露寺主供佛为观音菩萨以洒甘露,清净本心及环境不受业障之苦。
总之:地藏菩萨是在幽冥界渡生,地藏菩萨光亮遍一切处,无所不在的渡生化解心中的烦闷、执着,严重的贪嗔痴三业。由此可以使妄心除障,本心光明早证菩提,九华山仍有修成悉地肉身成就,地藏净土呈现于世间。这是九华山特色。
参、灵隐寺—药师佛道场(娑婆世界药师净土)灵隐寺主供佛是宝塔药师琉璃光如来,此宝塔药师佛位于娑婆世界中渡众生回药师净土或再转介到西方净土。
由佛殿看出或以药师十二大愿为依,边侧十二大将以护持药师道场,药师佛以利益众生,做消灾障,增福寿的渡生的工作。
灵隐寺中前殿中有一尊释迦如来,此如来是娑婆世界中的本师佛,可以说明出灵隐寺是属娑婆世界的药师净土。
慈净寺与灵隐寺是合并才对的,因为慈净寺内有毗卢佛及西方三圣,代表东方药师佛可以将众生转介到西方净土中。一般修行大师供奉毗卢佛以后(即登地)要到八地才可供奉到释迦如来,所以笔者要说明灵隐寺在建时期有修药师法门的大师出现,已了知渡生回净土的方法。
总之2001年的参访活动较以前有秩序、有规矩,更重要是已凝聚成有共同的理念即最诚心参拜各道场的佛菩萨。
愿同修门提供您的宝贵意见给我们,做下一年度参考。
敬祝道安
护持三宝要摆正自己的位置,定位要准确。居士要把自己放在护持位上,恭恭敬敬的对待三宝,尽心尽力的做好该做的一切。三宝给了我们成就的机会,给了我们因缘,是我们的福田
地藏菩萨平台时间:2024-11-24
一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
佛教知识时间:2024-11-06
1、很多居士认为:皈依只是形式,佛法修行注重实质,从而错误地认为皈依是不重要的。这种理解,是片面的,是不正确的。2、我们平时说皈依只是形式,其实这句话的本意是告诉
居士人物时间:2024-11-02
虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
居士人物时间:2024-11-02
聂云台居士是清末大臣曾国藩的外孙,在1920年任第一任上海总商会会长,中国民族资本家的成功人士。抗战期间,上海会长崇尚华丽,奢侈成风。聂云台老居士有感而作,于1942年
居士人物时间:2024-10-31
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
贪名之戒药师山紫虚居士壹、前言人在世间活动面对世间各种境界时就会产生各种喜爱,喜爱到了某一个程度以上就变成贪。人贪的东西很多,如贪钱、贪色等皆是。对于贪求财色一般
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第十卷紫虚居士阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,如镜鉴
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经白话文 第一卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------此为楞严经的名称。本经之全名为大佛顶、如
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第七卷紫虚居士阿难!汝问摄心,我今先说,入三摩地,修学妙门。求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶。心三口四,生必无因。阿难!如
居士人物时间:2024-10-30
第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
居士人物时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间:2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
居士人物时间:2024-10-26
第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间:2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间:2024-10-26
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间:2024-10-25
《惠能评传》的基本特色董群在中国佛教史上,惠能无疑是最为重要人物之一,在中国哲学史上,惠能的地位也非常重要,一个基本的原因是,在中国文化中,惠能做了承、立、传的工作,
居士人物时间:2024-10-24
净土三经的伦理思想特色第一届净土会议论文 东南大学佛教研究所 董 群净土三经,《无量寿经》《观无量寿经》和《阿弥陀经》,是净土宗的宗经,从大乘佛教伦理的角度看,也是重
居士人物时间:2024-10-24
王占元居士往生纪实王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
净土往生时间:2024-10-23
禅宗是一个典型的中国化的佛教宗派,这一点为国内外学者所公认。但如何理解佛教的中国化?禅宗的中国化特色主要表现在哪些地方?这些问题似乎仍应深入探讨,本文想就此谈一
居士人物时间:2024-10-19
摘要:晋阳是一处历史悠久、内涵丰富、个性分明的佛教文化区域。本文对这一区域性佛教文化的基本内涵和基本特色进行了系统分析,认为晋阳佛教文化的亮点凝聚在:一个菩萨,
居士人物时间:2024-10-18
我县与厦门、广东新会、河北古城并称为中国四大制香基地。经过300多年的传承和发展,永春香已形成自身独特的制香技艺。随着香文化与香产业的不断发展,近些年以来,我县加
香道资讯时间:2024-10-17
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
居士入寺规矩礼仪漫谈一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、
佛教知识时间:2024-10-08
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-10-06
黄念祖居士:广结善缘 “众生有缘,遇斯光者”(《净修捷要》)。佛的光明遍一切处,有人说,我怎么没有看见哪?这个就不奇怪嘛,有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
布衣百姓时间:2024-09-25
黄念祖老居士:火烧功德林的真实意义!黄念祖: 修行人常犯轻敌之病,常以为自己一用功便能克制烦恼,一切太平,这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒,多劫以来,
布衣百姓时间:2024-09-25
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
七、中国特色佛教自传入中国以后,就逐步走上了中国化的道路,这种中国化从学理的层面说,主要表现为佛教的儒学化。作为结果,是中国佛教逐步走上了世俗化、伦理化的道路,
居士人物时间:2024-09-18
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
金玉良言时间:2024-09-15
四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
居士人物时间:2024-09-07
问:佛教常说一切众生悉有佛性,搞清楚佛性问题与学佛关系重大,所谓佛性究竟是什么?答:五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题;近年来,也曾围绕这一问题,谈过我的
居士人物时间:2024-09-04
净土资粮(附:谷响集) 作者:黄念祖答三世因果并劝努力忏罪念佛大札奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看能否突
居士人物时间:2024-08-29
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
昨天的知识内容是关于禅法的基本类型,最有价值的是区别了静息型的禅修与念力型的禅修,区别了制感型的禅修与觉观型的禅修。制感型的禅修与觉观型的禅修二者比较,佛教似乎
汉传人物时间:2024-07-30
谢允华居士往生记实母亲谢允华1940年正月初一生人,享年63岁。母亲出生于三台县一个书香门第的大户人家。在她出生时家境已日渐衰落,故母亲从小就过着自力更生,勤俭节约的日
近现代往生纪实时间:2024-07-17
在家居士如何修行戒篇:之六各位诸山长老、各位护法居士、各位善信,大家吉祥如意!学佛证道的第一步我们前集说到持戒有护法神在护持,那么,讲良心话,保护自己还是要靠自
汉传人物时间:2024-07-09
问:阿弥陀佛,师父吉祥,有一个问题请师父慈悲开示,在家居士持戒很难,生活中有时是避免不了犯戒,比如家里种了玉米长虫子,不打药就没有收成了,打药就杀生,在家居士怎
佛答时间:2024-06-14
一说起老居士,常常会令人肃然起敬。因为,他们给人的第一印象就是格外的善良和虔诚,寺庙跑得多、佛学知识也懂得多,讲起佛理头头是道,做起事情来也有条不紊,能给佛弟子
学佛受用时间:2024-04-25
通华居士:只念一遍楞严咒,地狱火灭生莲台有佛友邀我去家做客,进门才发现里屋床上坐了个不会下地的人,在床上不停的嚎叫,一问才知是其弟弟,3岁得了瘫痪症,现今20来岁
布衣百姓时间:2024-04-13
第十三课 维摩诘居士佛住世时,毗耶离城 (1) 中,有长者名维摩诘 (2),辩才无碍,游戏神通 (3),虽为白衣 (4),而奉持沙门清净律行,虽有妻子,而常修梵行。因方便度人故,
初级佛学教本时间:2024-03-27
美国时间 2017 年 8 月 24 日下午,正在午休的毛美郿女士被赵玉胜居士叫醒,说他要跟着观世音菩萨走了,要毛女士真心真意跟随南无第三世多杰羌佛学法,将来在极乐世界再相
学佛受用时间:2024-03-11
一、放生种类的选择什么是放生?放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便称之为放
放生指南时间:2024-03-10
十支居士八城人经 后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时诸上尊比丘。在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久。于是十支居士八城人多有财物。诣波罗梨弗都卢治生。于是十支
佛经时间:2024-03-03
编者按:今天这篇故事,摘自《星云禅话·百味具足》,原题为“灭却心头火自凉”,主人公是日本战国时代临济宗僧快川绍喜禅师。正如星云大师所说:“真正的禅者,即使面临险
星云法师时间:2024-02-29