归纳上面这些外道的观念就是三大主要思想,与佛陀的思想再作一番比较。“﹝三大主义及佛陀的思想﹞印度当时的思想界,可归纳为三大思想,即:修定主义、苦行主义、快乐主义。一
汉传人物时间：2025-01-18
“﹝二大理则﹞佛法的因缘论,虽有此三层,而主要的是事待理成,依此而成为事实,依此而显示真性。如上面说到的「有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间
汉传人物时间：2025-01-17
“〔第一项 无明〕一、无明的含义即无知、不明,不是什么都不知,反而是充满错误的知,是与正智相反的知。为生死流转的根本。”我们不仅不知道真理法则,反而自以为是,错误认知
汉传人物时间：2025-01-17
“﹝涅槃之深究﹞(一)蕴苦永息之涅槃:惟有甚深的空(无我)慧,才能破除我见。等到此生的报体结束后,不再受生死果,就是入涅槃了。”生死永灭不再轮回相续才叫涅槃。这里点出一
汉传人物时间：2025-01-16
“五、解脱者的生活在日常生活方面,解脱的声闻圣者,偏重禅味,而漠视外界。他们的生活态度是淡泊自足的,「少事少业少希望住」。他们的内心充实,而外表好象贫乏清苦。”早期
汉传人物时间：2025-01-16
“﹝八、正定﹞念是定的方便,因念的系念不忘而得一心,即是「定」。定,有禅那、等持、三摩地等同义的异名。以下区别「定」与「正定」的不同。”定即是一心而非二心、三心。
汉传人物时间：2025-01-16
“六、解脱与究竟解脱二乘圣者及菩萨,从证悟而得的解脱,还有不圆满处。二乘圣者,虽断尽烦恼而证解脱,但因无始来的烦恼,多且重,深刻影响于身心,所以身心仍然不免遗留有过去
汉传人物时间：2025-01-16
“※道 谛※﹝八正道﹞涅槃──苦的熄灭,是由修道而证得的。在三十七道品中,最能代表佛教的实践法门,就是八正道。”四圣谛的内容是“苦集灭道”:苦是现实的一切,集是苦集起
汉传人物时间：2025-01-16
《观世音菩萨普门品》讲记1985年农历九月十九重庆慈云寺(壹)题前概述一、能得到观音菩萨加被的三个条件农历九月十九日是观世音菩萨成道纪念日,慈云寺举办这个观音法会是数
汉传人物时间：2025-01-06
多多的持诵佛经是很好的，而且佛经都是相同的，只不过功效和效用不同，我们根据自己欢喜持诵佛经即可，而且我们最好不要为了感应去持诵佛经。下面我们来看一看持诵佛经的感
学佛感应时间：2024-12-27
大家要知道，能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到。所以你遇到了，就生希有想。现代印刷术很发达，到处都有佛经;假使没有原始的经本，还拿什么去复印啊!怎么能印得
梦参老和尚时间：2024-10-23
1、大乘入楞伽经断食肉品第八：大慧。菩萨摩诃萨。在在生处观诸众生皆是亲属。乃至慈念如一子想。是故不应食一切肉。……大慧。食肉之人众生见之悉皆惊怖。修慈心者云何食
因果报应时间：2024-09-21
附录三(第六章 其它北传佛经与大圆满法关系)2第十节 从《大宝积经普明菩萨会第四十三》谈起一、平等菩萨有四正道，何谓为四，于诸众生其心平等，普化众生等以佛慧，于诸众
居士人物时间：2024-09-20
《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
汉传人物时间：2024-08-03
《佛说十善业道经》讲记十(9)改变人生命运的秘笈九、方便庄严经文:方便庄严故,速得成满,为无为乐。我们都想修行,都想度众生,可是要想度众生必须有善巧方便,有了这种善巧方
汉传人物时间：2024-07-14
《佛说十善业道经》讲记十(4)改变人生命运的秘笈四、五根我们读《阿弥陀经》有没有听到五根呢?五根、五力、七菩提分、八圣道分,这都属于三十七道品里面修行的内容。先讲五
汉传人物时间：2024-07-14
第七章威德自在菩萨章世尊在本章为威德自在菩萨等大众开示修行的方便，依着众生的根性而有三种次第差别：一、奢摩他、二、三摩钵提、三、禅那。此三法门若得圆证，即成圆觉
汉传人物时间：2024-07-02
第九章 净诸业障菩萨章世尊在本章为净诸业障菩萨等大众开示觉性本净，但由众生从无始以来，妄执有我、人、众生、寿命，认四颠倒为实我体，妄生瞋爱，生妄业道，不能入于清
汉传人物时间：2024-07-02
后记：六祖之后的禅门六祖惠能大师门下悟道者共四十三人，各化一方，所谓一花开五叶，结果自然成。因为，六祖之后不再传衣钵，晚唐至北宋初期，曹溪禅共分临济宗、曹洞宗、
汉传人物时间：2024-07-02
佛说四十二章经讲记(十)净界法师讲述好!请大家打开讲议第11面第十九章 假真并观前面一章念等本空,说明大乘佛法的修学,身口意应安住在非空非有的中道实相。本章对中道实相的
汉传人物时间：2024-06-18
《渐备一切智德经》节录 西晋月支三藏竺法护译又弃邪见。奉于正见。不堕外学。舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。不思国位。若睹帝主。不以为贵。不怀谀谄。表里相应
佛学知识时间：2024-06-13
读诵须知：1、经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。2、必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念
佛学知识时间：2024-06-11
佛经上的重要开示嫖妓危害：1、《善生经》：“掷博群饮酒，共伺他淫女，玩习卑鄙行，如月向于晦。行恶能受恶，与恶友同事，今世及后世，终始无所获。”2、《发起菩萨殊胜志
佛学知识时间：2024-06-08
有些人听说禅宗慧能大师一闻《金刚经》便开悟，或听闻太虚大师阅藏开悟，便也想深入经藏。但是面对种种“护经”的规矩，却也使很多人手足无措。例如经书脏了、破了该怎样处
佛学知识时间：2024-06-06
大方等大集贤护分受持品第五对于任何一个教法,若不依经典来修持,来实践,来观察,我们就无所依从,尤其是世尊灭后,经典是我们所依的唯一法宝来源,虽有其他善知识设教,亦不离经
汉传人物时间：2024-06-02
高僧推荐的十九部佛经读诵的佛经，但视为了什么目的，再看能有多少时间。通常佛教徒们读诵的经典，不出《心经》、《普门品》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《药师经》、《地
近现代往生纪实时间：2024-05-10
《净土决疑论》讲记(十二)释印光造论 释传印讲记(2)答释①释有禅有净土【论文】余曰:有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖者,其人彻悟禅宗,明心见性。又复深入经藏
汉传人物时间：2024-04-28
大乘本生心地观经讲记 (厌舍品第三)太虚大师讲述二十一年十二月在闽南佛学院丁二 色无色天乘之三乘共法戊一 出家戒之超欲界法──十信己一 厌舍出家厌舍品第三‘厌舍\’即
汉传人物时间：2024-04-18
大乘本生心地观经讲记 (序品第一)太虚大师讲述二十一年十二月在闽南佛学院释 经甲一 教起因缘分乙一 证信序丙一 五重证信丁一 略叙闻时主处序品第一如是我闻:一时,佛住王舍
汉传人物时间：2024-04-18
第二十二课 佛经的传译(一)释迦牟尼佛出于印度，其弟子结集三藏时，皆是梵本 (1)，所以后来佛法传到中国时，必须经过翻译，才能成为华文本。法宝虽富，若无人翻译，则中土
中级佛学教本时间：2024-03-27
放生典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓吃它半斤，还它八
放生文库时间：2024-03-21
佛灭度后，佛教界的第一件大事是王舍城关于佛藏的五百结集，这一结集决定了原始佛教的动向，也造成了佛教分化的必然趋势。所谓结集，其实就是对佛陀所说的经进行编辑，这个
佛教知识时间：2024-02-01
佛陀住世时，舍卫城中住着一位赤贫如洗的佛弟子，名叫须赖。他虽然贫穷潦倒，却深信佛陀所开示的教理，因此丝毫不把贫苦放在心上，寡欲知足，修持梵行，并且时常到僧团当中
佛教故事时间：2024-01-16
人很多时候，会受到业障牵引，而做出错误的判断。比如说，有些明星，喜欢整容，把下巴整的尖尖的。大家都觉得这是美的。按照药师法门讲，下巴是晚年的粮仓，这样子晚年就不
藏传佛教Buddhism时间：2023-11-09
朝圣圆觉——《圆觉经》讲记释清净 讲解目 录圆觉经经文缘起第一章 文殊菩萨章第二章 普贤菩萨章第三章 普眼菩萨章第四章 金刚藏菩萨章第五章 弥勒菩萨章第六章 清净慧菩萨
邪淫果报时间：2023-10-15
第八愿王——常随佛学经文：【复次，善男子！言常随佛学者：如此娑婆世界毘卢遮那如来，从初发心精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书
邪淫果报时间：2023-10-13
第十愿王——普皆回向经文：【复次，善男子！言普皆回向者：从初礼拜乃至随顺，所有功德，皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法皆悉不成
邪淫果报时间：2023-10-13
你知道印度的种姓制度吗？种姓制度在印度有着很长的历史，现代的印度社会都没有根除这种制度。优越感是一种我慢，我执的表现，我慢、我执是烦恼与生死流转的根源。那么佛陀
佛教故事：佛经故事时间：2023-09-26
你相信因果吗？什么是因果呢？任何事物的产生都是有众多条件引起的，这些条件就是因，由这些因产生的事物就是果。佛陀也无法逃脱因果，受了风寒引起了背部疼痛的痼疾，所以
佛教故事：佛经故事时间：2023-09-26
一日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园对比丘们开示：有一次，天帝释提桓因欲前往游戏园，令驾车人摩得梨准备一部用千匹马拉的大车。摩得梨接到命令，很快地备好马车来到宫外，并
佛教故事：佛经故事时间：2023-09-24
佛经摘要：灯指一生跌宕起伏、坎坷曲折的经历，剧本早就在前世写好，今生不过是照本演出而已。一切世人富贵荣华不足贪着，于诸人天尊贵不应喜乐，于佛法如说修行，功德不可
佛教知识时间：2023-09-21
读诵佛经，一定得至诚恭敬，如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心，甚或污手翘腿等不敬，不唯难获利益，而其亵慢之罪，有不堪设想者。是故，诵经前，宜将经文的生字查找认
初识佛法时间：2023-09-16
金角银蹄小牛犊很久很久以前，在南瞻部洲有一个叫作栴陀罗颇黎的国家，该国国王共娶了三位妻子。大夫人、二夫人虽然聪明美丽，可是心肠狠毒，只有小夫人心地善良，贤慧和顺
佛教故事：佛经民间故事时间：2023-09-15
法施太子的故事以前有位国王，统治着一个疆域辽阔的国家。他有一个太子，名叫法施。法施太子性格纯孝，行为规矩，从来不做非礼之事，办起事来小心谨慎，很注意防备瓜田李下
佛教故事：佛经民间故事时间：2023-09-15
两个修道人从前有两个人，一个叫提耆罗，一个叫那赖。他们立志要有所成就，遂远离人群，住在深山老林里修道。不论春夏秋冬，他们都睡在石洞里，穿着野草编成的粗糙衣服，铺
佛教故事：佛经民间故事时间：2023-09-15
猴子与乌龟从前，有只猴子在树林中自由自在地生活，还和一只乌龟交上了朋友。它们经常在一起玩耍、谈天，过得十分愉快，成了莫逆之交。乌龟的老婆见乌龟经常早出晚归，怀疑
佛教故事：佛经民间故事时间：2023-09-15
索达吉堪布：解释佛经观点时解释错了，过失大不大？问：为别人解释佛经的观点时，由于自己理解有误解释错了，这个过失大不大? 索达吉堪布：做任何事情的过程中，无心犯下的
佛学常识时间：2023-09-02
《法句譬喻经》安宁品第二十三中讲了这么一个故事。有一天，佛陀在舍卫国时，有四位比丘于树下评论辩论：“什么是世间上最苦的事?”第一位比丘感叹地说：“天底下没有比淫
佛教故事时间：2023-08-25
索达吉堪布：卖佛像、佛经、佛塔的过失极为严重现在有些佛教徒以高价贩卖经书，美其名曰是在弘扬佛法，但实际上将所得利润用来买房子、买轿车，这种行为有过失吗？应该如何
佛学常识时间：2023-08-24
索达吉堪布：佛经中为什么认为女身不如男身问：佛经中为什么认为女身不如男身? 索达吉堪布答：佛经中的某些教言，只不过是针对女人嫉妒心强等特征而宣说的。有关远离女人的
佛学常识时间：2023-08-22