一个居士学佛人应有的认知
药师山紫云居士
笔者自学佛修行以来,面对诸佛菩萨时,内心不时自我要求、自我反省,是否常存感激之心。尤其要感谢善知识的开导与适时的教化,让我一步步走入佛土的世界。回顾来时路,深感世间学佛的确是需要一些方法与指导。特别是在「心」的认知,「心」的运作,「心」的层次,更须经过一些洗炼才得以清净,因此花一些时间来磨练是必需的,而「娑婆世界」就是很好的练习场所。各种六道的「心」会不时出现在周围,让我们遭遇各种行为模式,也因此生为「人身」是最可贵的,除了磨练之外,尚有听闻佛法、读经、持戒……等途径,让我们易入佛门走入修行的路程,依次地修行,福慧双修后,达到即生成就自心是佛,来去自如,妙不可言的世界。且依经书,都可证验到修行的次第果位。
佛教的经书(如大藏经),除南无本师释迦牟尼佛的开示,并包含历代高僧及大善知识所遗留下的宝典。「华严经」介绍诸佛世界(华藏世界),「楞严经」着重实证,非实证无以契真常,并介绍「心」的状态及相关的五十种「心」魔。「楞伽经」介绍「空性」的理念。「净土五经」(佛说阿弥陀经,观无量寿经,无量寿经,楞严经大势至菩萨念佛圆通章,菩贤菩萨行愿品)介绍净土的妙境,以及诸佛菩萨修证成佛的成果。「心经」是介绍开悟的境界。「维摩诘经」是一部居士修行的经典,其余尚有由南无本师释迦牟尼佛弟子以「如是我闻」……开示出「药师经」、「地藏经」…等不计其数。这些学佛的重要经典,经实证实修后,如人饮水冷暖自知,实证再印证经书就知其真正涵意,一般人常以片面文字或「自我」的观念看待经书,结果是有差距的,愿各位同修拨一点时间在实证实修上下功夫才有意义,而勿落入「文字障」。
药师山善觉寺是佛教居士修行的道场,以实证实修入佛世界,期望佛弟子能上求佛道,下化众生,最后以出世间利益众生为目标。这两年下来,深体紫虚居士在弘法之余,关心护持学佛弟子的殷切。紫空居士劝导时的苦口婆心。笔者年来有些感想,借此一园地,期望各位同修共同注意下列事项:(1)「人」先做好:虚「心」接受孔子的理论,儒家的学说。遵重人间的伦理孝道,如夫妻、父子、婆媳、与妯娌的相处,须知退一步海阔天空,彼此相知相惜,互相关怀鼓励,共同圆融圆满人生。孔子说:少年戒之在斗,中年戒之在色,老年戒之在得,亦是儒家「戒」人「心」的良言。
(2)「心」的问题:修行中贪、嗔、痴、慢、疑、淫业障,不时由心中生起,引起行为的失常而造口业、意业、身业以致无法心「净」。要了解有些业是可悔,用忏悔方式可消;但有些业是不可悔,那就会因业转成业力的牵引而轮回六道,生生世世无法跳脱,「苦」中而仍不自「觉」。以居士身学佛,「心」一定要守住,不受境转,要得心清净。依大智度论四十三说:「菩萨渐近佛道故不生邪见、烦恼、戏论,即时得心清净,心清净果报,故得身清净(相由心生)。」,佛教内有各种戒律帮助修行人避免犯戒,如比丘二百五十戒,比丘尼五百戒,三坛大戒及最高乘的「心」戒……等,不厌其烦详尽规范其「心」。起心动念都要注意有没有慈悲心、平等心,长期下来,这个「心」调教好了以后,禅坐时妄念少,杂念少,才不会像运动会般乱奔而容易入定。入定时,凡贪神通、贪法等不正念的修行很容易着外道及魔道,要感念戒律是苦口婆心的规劝「正心」。
因此金刚经内言明『所有「相」皆虚妄』,你若非以清净心念佛,就会有各种幻相出现,不明的人,还真以为看到佛或菩萨。一直要到清净心(真心)出现时才能算初入学佛之门。关键时刻要有绝对「信」的念头,由此再深入可达真空妙有,开悟现性花开见佛之境。净土的各种现像,也是佛法所证的过程,将来亦有出世间的工作,经「行」的过程中,一层层往上提升「心」的修持,「心」状态的不断提升,愿力也不时的扩大,「无生法忍」的修持也会加深。「四无量心」扩大至无限大,修持不断加强,而由「心」所证的量增大程度,其外在行为表现亦有差异。修行次第果位皆可由佛经查证(总共五十七果位),扪心自问虚假不得。总之「佛法」是非常符合人性及科学的,是「心」层次的探索,而非外在意识心的认知,「心」深层的第八识、第七识才是影响第六识行为认知的根源。愿大家在学佛时能专注在「心」的历练下功夫,假以时日,必有所成。笔者最担心、最不愿看到的是,修行过程中将一些枝尾末节非究竟的感应、神通夸大其神秘或滥用,「人间法」中平素的生活,却有异常的表现。另一种「迷」信是,言词中尽是一些怪力乱神之事。换而言之,即宗旨不清,而追求旁枝末节,这些都会障碍修行。
另外要有正确的理念,须知所学「佛法」一切为利益众生,而非为自己求名求利。得倚重应更虚心学习,不可拿尺度量人与人比较。观念若不厘清,易受心魔牵绊,自困于「掩饰」、「痛苦」、「焦虑」、「不安」的循环,终至退转。学佛「初地」不退转之路漫长,愿大家秉持正心正念,慢慢扎实的在佛道上行走,实践六波罗蜜布施、持戒、忍辱、禅定、智慧、精进六度渡生正行,总有一世的某一天,能花开见佛,登地入佛国。
(3)修行过程中因果问题的处理:常听学佛的朋友说:『我已学佛了,经典言诸龙天护法都会护持,为何佛菩萨不保佑,还须受苦受难呢?』,其实学佛实证实修时,前面几年,都是在还因果、消业障,自己累生累世所造因果都要清理,自己做自己受。诚心学佛有特别利益,可转换方式偿还,即所谓重业轻受。若要诸龙天护法护持,那也是到某个程度后有正知正见的修行人,衷心为佛教做事才有可能,平常众龙天护法也会护持,但因果还是要自己了。
(4)修行上切勿相互比较修行的成果:佛法八万四千法门大乘、小乘、金刚乘各有殊胜之处,显密亦各有独到之处,自己勤修自己的法门,尊重自己的师傅、善知识或上师,好好一门深入,方能登堂入室,切忌由比较心而产生妒心、瞋心,若由此造业得不偿失,更要俱足信心学佛,勿起疑心而破三昧耶戒。当然身为上师定要依正心正念做事,若起心动念不正,即使有传承也一样受天律制裁。
附注:优婆罗塞戒经卷三说:「居士求戒,若不能一次尽持五戒,可一戒一戒向戒师求授,直到自认五戒能如法守持时,再受尽五戒,终身奉行,进而发愿如诸佛因地修行受八关斋戒,誓愿此持戒心,速断烦恼,速成佛道,心感来世行菩萨道时六根俱足身心俱健全」,如经上所说;「若无大心,虽终生持戒,不如有大心人一日持戒也」。生活在现代,以居士身要依戒律持八关斋戒确实不容易,重要的是能由「心」去守持五戒,遵守十善。持戒的根本源头还是起于慈悲「心」,要是能由「心」出发,以清净身、口、意为目标,就容易因「心」而表现出持戒的功效。
学佛不要贪名利一举一动,一言一行,都要往真处来做。◎一九七七年三月十五日开示我们学佛的人,要脚踏实地修行,老老实实用功,不要贪图虚名。若是爱好假名,对修道是没有
宣化上人时间:2024-11-22
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
我们推广的是 圣 玄奘大师的如来藏妙义亲爱的朋友,您想了解:什么是真正的佛法?如何快乐学佛?佛法如何让我们断除烦恼?请联系我们电话:151 9580 6515微信:151 9580 65
文化资讯时间:2024-11-15
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
汉传人物时间:2024-11-13
凡当参学,要有三样好:第一要有一对好眼睛,第二要有一双好耳朵,第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼,凡见一切事物,能分是非,辨邪正,识好歹,别圣凡。好耳朵就是
汉传人物时间:2024-11-11
佛学在我国非常的盛行,很多人都会去学佛、拜佛,那我们为什么要学佛、拜佛。学佛是为了利益众生、自利利他、离苦得乐的。拜佛是对诸佛菩萨的礼敬、感恩,是为了折服我们的
学佛感应时间:2024-11-11
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
佛教知识时间:2024-11-07
贞观元年(公元627年)正月初三,李世民为庆祝自己的全面胜利,借春节之时宴请文武百官,并命乐工高歌猛奏《秦王破阵乐》。贞观七年(公元633年),李世民根据多年戎马生涯
玄奘精神时间:2024-11-06
药师法门修学纲要(付:药师法门简易修持仪轨)普光整理壹、提要:修持药师法门当以信为入门,以四大目标为指南,以专念佛号为行持。 而其要点如下:(1)信: 一切如来身
佛教知识时间:2024-11-06
一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
佛教知识时间:2024-11-06
第十一章 胜任生命中的每一个角色于危难时方显英雄本色,勇气与责任,玄奘挺身而出!一个人只有为自己的事业、国家、民族感到自豪,才能赢得全世界的尊重;是顶峰,也是刀
玄奘精神时间:2024-11-06
1、很多居士认为:皈依只是形式,佛法修行注重实质,从而错误地认为皈依是不重要的。这种理解,是片面的,是不正确的。2、我们平时说皈依只是形式,其实这句话的本意是告诉
居士人物时间:2024-11-02
虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
居士人物时间:2024-11-02
长修,姓汪。住在皖北某村,活了五十多岁,心特别毒害,一辈子谁也不怕,一点亏都不能吃,光占便宜。村里人都不敢惹他。从下面几事中即可看到他人怎么样。九十年代中期,由
佛教知识时间:2024-11-02
聂云台居士是清末大臣曾国藩的外孙,在1920年任第一任上海总商会会长,中国民族资本家的成功人士。抗战期间,上海会长崇尚华丽,奢侈成风。聂云台老居士有感而作,于1942年
居士人物时间:2024-10-31
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
贪名之戒药师山紫虚居士壹、前言人在世间活动面对世间各种境界时就会产生各种喜爱,喜爱到了某一个程度以上就变成贪。人贪的东西很多,如贪钱、贪色等皆是。对于贪求财色一般
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第十卷紫虚居士阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,如镜鉴
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经白话文 第一卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------此为楞严经的名称。本经之全名为大佛顶、如
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第七卷紫虚居士阿难!汝问摄心,我今先说,入三摩地,修学妙门。求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶。心三口四,生必无因。阿难!如
居士人物时间:2024-10-30
第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
居士人物时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间:2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
居士人物时间:2024-10-26
第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间:2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间:2024-10-26
学佛最大的毛病各位善知识,我们学佛主要不要在佛教里造罪业。如果造了罪业,这就是得不偿失;你在佛教里头,应该立功、立德、立言,不要造罪业。在佛教里头,一天到晚就给
宣化上人时间:2024-10-26
佛教徒常会犯一个相同的错误:他们不做小事积聚福德,例如每日做净水供养——因为他们觉得这微不足道、没有价值。可是他们也不做大动作,例如捐一年的预算给佛教大学、每个
文殊花开时间:2024-10-25
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间:2024-10-25
学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一
梦参老和尚时间:2024-10-24
王占元居士往生纪实王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
净土往生时间:2024-10-23
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
第二十课 临终关怀应有的认识 有生必定有死,新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸,人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间,只知道自己的悲伤,而
佛教知识时间:2024-10-10
居士入寺规矩礼仪漫谈一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、
佛教知识时间:2024-10-08
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-10-06
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛欲结菩提果,广结众生缘◎ 宣化上人我们每一个人修道都应该结缘,应该要对任何人都好,发愿令每一个人都成佛;不但令每一个人成佛,所有
宣化上人时间:2024-10-02
大家都知道,西藏是一个神圣的地方。不止是因为雪山巍峨,圣湖剔透,这里的民众都信佛,所以无比虔诚。在西藏,你经常可以看到磕长头、转经的人。可是,你知道西藏佛文化是
文化漫谈时间:2024-09-25
黄念祖居士:广结善缘 “众生有缘,遇斯光者”(《净修捷要》)。佛的光明遍一切处,有人说,我怎么没有看见哪?这个就不奇怪嘛,有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
布衣百姓时间:2024-09-25
黄念祖老居士:火烧功德林的真实意义!黄念祖: 修行人常犯轻敌之病,常以为自己一用功便能克制烦恼,一切太平,这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒,多劫以来,
布衣百姓时间:2024-09-25
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
把财色关过了,修学佛法才算入门。古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道
梦参老和尚时间:2024-09-25
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
夏日炎炎,室友合钱买了一个大西瓜回来,急不及待地切开,不禁大失所望。淡淡的粉红瓜肉上面沁着几颗小小的水珠。“妈的,西瓜不红!”室友恨恨地骂道。我能明白室友作为消
因果报应时间:2024-09-23
如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
1 学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2 法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩
向生净土时间:2024-09-18
我在初学佛的时候,第一次遇到章嘉大师,我就向他请教,我说:“佛法好,我们每个人都晓得好,从什么地方能入得进去?”佛法真实的受用和利益,我们总希望很快地就能得到。
向生净土时间:2024-09-17
我认识的一个捕蛇者的悲惨报应作者:灿烂阳光女我父亲年轻时候想学治蛇伤,要学治蛇,首先得学会捕蛇,他就找了个师傅——杨满爹。杨满爹是外地人,讨饭讨到我们那个地方,
因果报应时间:2024-09-15
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
金玉良言时间:2024-09-15
1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13