尊者与菩萨渡生方法的比较
·一、小乘的罗汉是自渡自了,属偏空。而尊者是回心大阿罗汉,是四果已了生死的阿罗汉,且都舍弃偏空而回心入世间渡生的圣者。其与菩萨之不同在于渡生的方法不同。尊者渡生之方法以修空法为主,他们要人们舍弃世间福报(如金钱、地位、家庭等)入空了脱生死。而菩萨自渡也渡他人,其渡生以慈悲心为主,他们要人们观世间各种福报如梦幻不要执着为实有,但不反对保有这些福报以渡生或养自己。菩萨渡生是随缘,有时用空法,有时亦用相法。
·二、尊者是回心入世间渡生,但不以菩萨道的方式而是以空法渡生。
·三、尊者的法在目前的社会可能较不容易被一般人所接受(因为要舍弃一切所有,难!)
·四、尊者大多不愿意以人身的方式再投身入世间渡生,因为怕被染。
·五、尊者以自力渡生,但由于未达如报身佛之层次,常会因为不完全明了因果之详情而违背慈悲心,甚至违反公理正义,故渡生尚有障碍。
·六、尊者若入人身转世,将受隔阴之迷所困。
·七、尊者的法门若遇因果或业障出现,则大多以自力的苦行方式或忏悔来解决,而菩萨之修行者常可请求佛力相助。
·八、尊者断一切相以入空,以戒为主,修行似乎较易,但舍弃世间诸有而入苦行似乎又不易。菩萨观诸法如幻似乎很难,但只要诚心信佛菩萨,一切问题自然可以得到解决,故似乎也不难。且业障问题有佛菩萨相助似乎安全很多。
·九、菩萨修行者可修得即身成就之法以成就化佛或化身菩萨,此法门成就快速(只要渡生愿力强大),且成就者可解决部份隔阴之迷的渡生大碍。而尊者修行者似乎没有此种法门存在。
·十、阿罗汉对「空」比菩萨清楚,而菩萨则对世间较了知,要在世间渡生,似乎菩萨法门较佳,其实二者都很好,主要依个人的根器而定。
·十一、「祖师」是指禅宗已开悟了生死的修行者,他们住空且已知由空起用随缘渡生,其能力与阿罗汉大致相同,只是祖师们是依顿悟而入空而阿罗汉是渐修四谛法入空。
·十二、成佛之义是空相二者皆具足,亦即福慧两足,菩萨道修行者以行菩萨道而修成相法(即福报、善业之种子)。尊者不行菩萨道但可依空理而修相法(也就是由佛教导相法)。故释尊为其大阿罗汉弟子授记即属后者,将来这些尊者皆会遇佛修成相法而成佛。
三十五、地藏菩萨神通力感应录顾居士今(八○)年夏九华朝山归来,百感交集。一日,定中念及在肉身殿前曾一再叩请本尊地藏菩萨摩诃萨加持弟子能心生正念,永不退转,发挥所长
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在放生的修行过程中,出资与出力在放生功德上是没有任何区别的,但是这并不代表出资与出力在修行上没有区别,因为过程的不同,大家在修行中得到的法益还是有所区别的。假如
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达真堪布:对菩萨生恶念果报原来是那么可怕假设任何众生对这样慷慨布施的施主菩萨生恶心,不要说亲自伤害,仅仅生起了一个恶念,就要堕入恶趣。生起多少刹那的恶念,就要堕
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周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
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从众生心佛心分析比较谈成佛之道单培根南佛学众生心是怎样?佛心是怎样?一个要求修学成佛的人,应当首先知道。然而从来一般学佛的,却没有於此注意。现在是科学的时代,受科学
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老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
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问:或问关公圣人,何以与韦驮并侍于弥勒菩萨左右。又传关公继任玉帝,究有实据否。范古农答:关公之神,曾受戒于智者大师,以护法为责任。故寺中供之为伽蓝神。并无与韦驮侍弥勒
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宣化上人慈悲开示:咒诅诸毒药 所欲害身者念彼观音力 还着于本人“咒诅诸毒药”:咒,就是念的咒。诅,也就是咒的意思。咒诅,就好像讲《楞严经》时,不有蜾蠃?那蜾蠃抢那
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佛教还有个特点就是普世主义。佛教讲众生平等,每个人都可以成佛,这就是众生平等,包括一条狗也可以有佛性,狗好好当狗,下辈子就有可能成人,再下辈子有可能是修罗道,天
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文:梦参长老昨天我们讲菩萨度众生不见众生相。为什么?说我们发三藐三菩提心,帮助一切众生,让他消业障得福德,那这些个帮助别人或者度别人没有一个我相,意思是说我没有
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黄念祖居士:广结善缘 “众生有缘,遇斯光者”(《净修捷要》)。佛的光明遍一切处,有人说,我怎么没有看见哪?这个就不奇怪嘛,有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
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黄念祖老居士:火烧功德林的真实意义!黄念祖: 修行人常犯轻敌之病,常以为自己一用功便能克制烦恼,一切太平,这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒,多劫以来,
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复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
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一、禅的文化禅文化的发达显现了现代人心对古老智慧的需求。但就禅的本义来说,非属东方,也与时间上的古老无关。禅是令心灵觉醒的方法和觉悟心灵的智慧,原本不属于宗教,
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如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。
地藏菩萨平台时间:2024-09-17
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
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