护持道场
药师山紫虚居士讲述张琼文整理
一、什么叫护持道场?护持上师?护持正法?看起来不难,但很多人并不了解,只是很会说,但实际行为不是那回事。谈到护持道场,先谈「信」与「疑」之问题,牵涉学佛之人对宗教的态度,学佛之人必须要清楚,如有疑是无法学佛的。
人之特性为:眼要看到、耳要听到、五官要接触到才会相信。现在随着科技发达,有照片、录影带等,使人容易相信,文字报导的部份则较差,易使人存疑。疑不一定是不信,如对鬼神之存在,有宗教信仰者易信。疑是半信半疑,有点信,但别人一说又不太信,如对外星人之有无,见过照片才容易相信,但也存疑。科学上存疑很好,可确实求证,但对佛教存疑是很麻烦的。
二、对佛教的存疑,如对佛菩萨之大小、重量,必须看到才信,但是因存疑不信,又无法见到佛菩萨,往往恶性循环。因存疑就算佛经读得很多,顶多是文字障而已。科学上之存疑,找证据,可求证再相信。学佛不一样,要先相信再修行,再以佛经来印证,佛菩萨很难以文字来推证。如「空」是无法以言语说明的。先相信,但又会让人说相信是迷信,怎样去相信而不去迷信很重要。
三、学佛如何才能踏入信之领域:大部份的人若是不信佛,等于设了一个网,佛菩萨无法给予加持,因潜意识不信佛,佛菩萨对我们加持,等于对我们的潜意识说话,所以不信就无法加持,如对上师不信,就很难加持。道场与学校不同,也与科学实验终有答案之情形不同。如对道场没有信心,要趁早离开,否则不但浪费时间,还会发生很多其他的问题。
四、疑业与过去生有关,过去生如有一段时间不信佛或为外道,易生疑业,疑业发生后如不正面拉回,就会离开道场,很可惜,要很小心。对道场之选择,首先进入一个新的道场之前,要先怀疑他,对主事者要存疑,多接触不同之道场,经过考验、比较过,如对主事者之行事风格,有无违背佛教根本大法、违背戒律否、主事者有无骄慢心、不平等心、有无贪业,如贪业重可能是魔,道场之弟子如何?比较过,再决定是否进入道场,相信道场之佛菩萨及主事者之风格,才可进入道场,因主事者为佛菩萨和弟子的桥梁,进入道场后就要相信才是护持道场,才是护持上师。
一旦进入道场就要相信,否则因果业障现前,疑业产生就会离开道场。对道场不信,很容易讲道场不好的话,破坏和合僧,易受到魔障之干扰。有些人不护持道场,不护持上师,对道场不信,还以怕造口业当借口,以看笑话的心来做,是很不对的。摩门教的弟子对自己的宗教及道场很相信又热心,这点值得学习。
五、如何护持道场:就是对道场要有荣辱与共的心态,不能好的就去捞,不好的就避开,等着看笑话的心态,要以道场当家,不好的地方公开提出,让人有解释之机会,要有好的心,不可在背后议论,更不可假藉某某地区的人说什么,让大家去猜,对道场有意见,要善意的提出,否则道场是非就会很多,对某人有意见,可提出不可背后造谣,把一个问题提出,让别人改过,不可假藉慈悲心、保密,其实是私心,想组小团体来打击其他人。
我们要建立一个佛教团体,要有佛教的精神,似本师时代,对待僧众,要以戒律来管理,目标是将药师山建立为净土。药师山弟子,如有经营事业者,希望是能建立一个佛教的工厂,不是为赚钱,适当的自己够用就好,其余的一切都是为了员工的生活。
六、应该如何时时刻刻有正念、正信:观自己为本尊,因念本尊咒或佛号,观本尊,身口意一定会做得比较好,因菩萨之化身或观自己为菩萨之弟子,不会做出违背佛菩萨之任何事,因不想让佛菩萨难堪。学佛需要很高的智慧,知苦空无常,也是人生的现象。
七、学佛之人,不可随便批评别人,假慈悲心,不说出是谁,结果事情愈描愈黑,愈滚愈大,甚至各自以自卑与骄傲的心互别瞄头。在道场更不应以权力、嫉妒之心争宠,毁谤上师,破和合僧,还无中生有,言行伤到很多人,需认清不只人在看,各界也都在看,自己亦会受到因果业障之修理。
八、药师山以佛法做事,希望每个人有一份责任,成败在我们每个人的心,不毁谤主事者之名誉人格,要广纳接受意见,汇集意见以平静之心情来爱护道场,以佛学、关怀、慈悲面对每一个问题,一切以佛法做事,以慈悲心、平等心护持道场,希望大家一条心,使我们药师山成为净土。
读后心得:关于对佛教之存疑,到药师山学佛之前,弟子去参访过很多寺庙,但只是拜佛、拜神、烧香而已,心想有拜总比没拜的好,说不定会保佑。对佛菩萨半信半疑,并不相信真的有佛菩萨的存在。自从到药师山学佛后,才知道自己以前疑业很重,非常感谢药师山诸佛菩萨及善知识的教导,让自己体会到信佛绝非迷信,也感受到佛菩萨及善知识的慈悲,对于疑业这么重的人,仍愿意教导。
记得民国八十七年夏天,第一次上药师山,拜见两位善知识,在大热天汗流浃背的种树除草,令人非常惊讶,心想道场的主事者还亲自做粗活,这是在别的道场从未见过或听说的,令人感动不已。现在才知善知识是以不着相、不着形之修行方式,放下身段,以平等心来渡化弟子,教导我们。
善知识开示:「对于主事者要非常相信,才可进入道场,因为主事者是弟子和佛菩萨之间的桥梁」,弟子体会很深,非常感谢善知识帮忙弟子渡过很多的因果、业障与情缘,经过善知识的开示,才知自己往昔所造诸恶业,才知自己错在哪里,也知道在佛前忏悔改过。
药师山从无到有,到制度的建立,都是主事者的心血,及师兄们的努力。一个道场有好的主事者,是弟子的福气,也会教导出好的弟子,然后佛菩萨就会长住此道场,教化大家,以上药师山都具备了。身为药师山的弟子,觉得庆幸,因为药师山是个大家庭,是人间难得的净土。
一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
佛教知识时间:2024-11-06
1、很多居士认为:皈依只是形式,佛法修行注重实质,从而错误地认为皈依是不重要的。这种理解,是片面的,是不正确的。2、我们平时说皈依只是形式,其实这句话的本意是告诉
居士人物时间:2024-11-02
虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
居士人物时间:2024-11-02
聂云台居士是清末大臣曾国藩的外孙,在1920年任第一任上海总商会会长,中国民族资本家的成功人士。抗战期间,上海会长崇尚华丽,奢侈成风。聂云台老居士有感而作,于1942年
居士人物时间:2024-10-31
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
贪名之戒药师山紫虚居士壹、前言人在世间活动面对世间各种境界时就会产生各种喜爱,喜爱到了某一个程度以上就变成贪。人贪的东西很多,如贪钱、贪色等皆是。对于贪求财色一般
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第十卷紫虚居士阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,如镜鉴
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经白话文 第一卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------此为楞严经的名称。本经之全名为大佛顶、如
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第七卷紫虚居士阿难!汝问摄心,我今先说,入三摩地,修学妙门。求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶。心三口四,生必无因。阿难!如
居士人物时间:2024-10-30
第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
居士人物时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间:2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
居士人物时间:2024-10-26
第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间:2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间:2024-10-26
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间:2024-10-25
王占元居士往生纪实王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
净土往生时间:2024-10-23
【复白佛言:世尊!未来世中,若有善男子、善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典供养菩萨,我常日夜以本神力卫护是人,乃至水火、盗贼、大横、小横,一切
梦参老和尚时间:2024-10-23
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
居士入寺规矩礼仪漫谈一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、
佛教知识时间:2024-10-08
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-10-06
这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
文:梦参长老你受了三归依,也知道这样修行,还要经常地护持三宝。我们一直护持三宝是干什么?我们道友都理解错了,以为就是拿钱、给红包,拿钱供养庙,或是帮助师父修庙,
佛答时间:2024-10-02
黄念祖居士:广结善缘 “众生有缘,遇斯光者”(《净修捷要》)。佛的光明遍一切处,有人说,我怎么没有看见哪?这个就不奇怪嘛,有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
布衣百姓时间:2024-09-25
黄念祖老居士:火烧功德林的真实意义!黄念祖: 修行人常犯轻敌之病,常以为自己一用功便能克制烦恼,一切太平,这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒,多劫以来,
布衣百姓时间:2024-09-25
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
金玉良言时间:2024-09-15
四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
居士人物时间:2024-09-07
问:佛教常说一切众生悉有佛性,搞清楚佛性问题与学佛关系重大,所谓佛性究竟是什么?答:五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题;近年来,也曾围绕这一问题,谈过我的
居士人物时间:2024-09-04
净土资粮(附:谷响集) 作者:黄念祖答三世因果并劝努力忏罪念佛大札奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看能否突
居士人物时间:2024-08-29
“般若”是什么?般若是释迦牟尼佛一生讲经的核心。他讲了二十二年,这门课。“阿含”十二年,小学;“方等”八年,这中学;“般若”二十二年,这大学;最后“法华”八年,那是
向生净土时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
谢允华居士往生记实母亲谢允华1940年正月初一生人,享年63岁。母亲出生于三台县一个书香门第的大户人家。在她出生时家境已日渐衰落,故母亲从小就过着自力更生,勤俭节约的日
近现代往生纪实时间:2024-07-17
在家居士如何修行戒篇:之六各位诸山长老、各位护法居士、各位善信,大家吉祥如意!学佛证道的第一步我们前集说到持戒有护法神在护持,那么,讲良心话,保护自己还是要靠自
汉传人物时间:2024-07-09
我跟我老公在2008年认识,在2012年结婚。当时我跟他结婚的时候,家里是极力反对的。因为他的家庭条件不是很好,加上父母是离异家庭,所以他是单亲家庭的孩子。 作为这一点
风水知识时间:2024-07-05
问:阿弥陀佛,师父吉祥,有一个问题请师父慈悲开示,在家居士持戒很难,生活中有时是避免不了犯戒,比如家里种了玉米长虫子,不打药就没有收成了,打药就杀生,在家居士怎
佛答时间:2024-06-14
一说起老居士,常常会令人肃然起敬。因为,他们给人的第一印象就是格外的善良和虔诚,寺庙跑得多、佛学知识也懂得多,讲起佛理头头是道,做起事情来也有条不紊,能给佛弟子
学佛受用时间:2024-04-25
丙子年(1936年)十月十七晚,监院妙真法师,来大师临时寮房,恭请大师到念佛堂中,全寺僧众及在寺居士近百人已在堂中等候,见老法师来到,大家纷纷合掌口称南无阿弥陀佛,
汉传人物时间:2024-04-17
通华居士:只念一遍楞严咒,地狱火灭生莲台有佛友邀我去家做客,进门才发现里屋床上坐了个不会下地的人,在床上不停的嚎叫,一问才知是其弟弟,3岁得了瘫痪症,现今20来岁
布衣百姓时间:2024-04-13
第十三课 维摩诘居士佛住世时,毗耶离城 (1) 中,有长者名维摩诘 (2),辩才无碍,游戏神通 (3),虽为白衣 (4),而奉持沙门清净律行,虽有妻子,而常修梵行。因方便度人故,
初级佛学教本时间:2024-03-27
美国时间 2017 年 8 月 24 日下午,正在午休的毛美郿女士被赵玉胜居士叫醒,说他要跟着观世音菩萨走了,要毛女士真心真意跟随南无第三世多杰羌佛学法,将来在极乐世界再相
学佛受用时间:2024-03-11
一、放生种类的选择什么是放生?放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便称之为放
放生指南时间:2024-03-10
十支居士八城人经 后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时诸上尊比丘。在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久。于是十支居士八城人多有财物。诣波罗梨弗都卢治生。于是十支
佛经时间:2024-03-03
达真堪布:得到一切善神护法护持的善巧方便我们现在主要供的是四大护法——格萨尔王、一髻佛母、ra合拉和多吉拉巴。一髻佛母、ra合拉和多吉拉巴是宁提派的三大护法,他们专
悟性时光时间:2024-03-03
庞蕴居士是湖南衡阳人,少悟人生虚空,立志寻道。他去谒见石头希迁,问道:不与万法为侣的,是什么人?石头就用手掩住他的嘴巴,庞蕴豁然有悟。他后来参见江西马祖道一,又问道:不
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-18
大棍打耕牛,为何不快走?耕牛两眼泪,一步一回头。颈肩皮已烂,四脚疲无力,有魔难开口,熬到稻谷熟。年年勤垦植,身病毛秃落,不念早年劳,反被卖屠户。边走边流泪,涕泪
佛教故事时间:2024-02-07