居士婚姻两性观(二)-—居士面对淫业态度略谈一二
药师山紫云居士
前言:居士修行因为家庭两性关系,最烦恼的是淫欲问题。应以舍欲、除爱种、转化成慈悲种,或不执着世间事的态度来面对。以不离不弃、观世间如幻,在染境中修行及行道中切记不可染淫业。
居士面对淫业的态度及观念有下面几点:
一、不离不弃、慈悲心待之
居士因有家庭事业两性关系,若断然用出家法舍弃、断灭的方式,有时反而造成怨气,形式不圆满。若一方是讨情债或执着人间事,更是不可收拾。此怨气纵使百千万劫也不消失,因此居士应以慈悲心善待有缘的眷属。
二、不执着世间事,观世间如幻
居士面对世间之事,件件几乎都是刻骨铭心的痛,快乐之事非常少,短暂的欢乐瞬间的再次变化,一切依成住坏空定律而行,因此要观世事间业力及因果之可怕,加强修行观世间如幻,一切随缘不执着世间事,皆尽力而无怨无悔。
三、空性不变
真心光明为众生所本有,应以此为要。居士应努力修持,上求佛法证菩提,所有一切不如意事还是放下、原谅吧!
四、居士面对情境时,同时受到苦难时,应无怨无悔奉还
忏悔往昔所做的事情,今后切实改进一切行为,不再造作。
五、居士在顺境及逆境都要学佛
供佛、礼佛、修行,以戒为师、以律为仪。切不可在顺境时,没时间学佛,在逆境时对佛法没保佑而退失道心,学佛是为自己的事,所有顺境及逆境都是解决问题,佛菩萨都有保佑的。
六、居士在世间勿忘常行菩萨道,须学习菩萨道的事
透过菩萨道的学习、对事情的分析、心的掌控,可以增加对佛法的认同,坚定金刚心。世间娑婆世界的多数众生都是苦不堪言,此处是增长福报的好地方。
七、居士面对淫事应勿纵勿贪、适可而止
不可压抑肉身淫欲之事,保持身心平衡的健康生活。
八、高果位居士须不染淫业
有法可修,勿使淫业入中脉。
九、下列经典中有关淫欲及居士修行的方法。
依经典所序,居士修持可以有成就,实修的确如此,愿居士好好修行。
笔者由圆觉经、楞严经、维摩诘经、普门品中可知居士修行有关的说明:(1)居士可以舍欲及除憎爱、免诸轮回,如《圆觉经》中弥勒菩萨开示(见紫虚居士译): 圆觉经中「弥勒菩萨」开示1.「爱的本质、果报如下」,居士应了知爱欲果报:
#8231;「善男子!一切众生从无始际、由有种种恩爱贪欲、故有轮回。若诸世界一切种性、卵生、胎生、湿生、化生、皆因淫欲而正生命、当知轮回、爱为根本。」
#8231;「由有诸欲、助发爱性、是故能令生死相续。欲因爱生、命因欲有、众生爱命、还依欲本、爱欲为因、爱命为果。」
#8231;「由于欲境起诸违顺、境背爱心而憎嫉、造种种业、是故复生地狱恶鬼。」2.「居士修持如法可以解脱─舍欲及除憎爱、永断轮回。」如文:「知欲可厌、爱厌业道、舍恶乐善、复现天人。又知诸爱可厌恶故、弃爱乐舍、还滋爱本、便现有为增上善果、皆轮回故、不成圣道。是故众生欲脱生死、免诸轮回、先断贪欲及爱渴。」(2)居士常念观音菩萨可以离淫欲、生福德端正之女。 由观世音菩萨菩门品证明修行可以离淫欲:1.修持可以离淫欲: 「若有众生多于淫欲常念恭敬观世音菩萨便的离欲。」2.居士有家庭宜以有福德智慧之男及端正有相之女、须常恭念求观音菩萨: 「若有女人设欲求男礼拜恭养观世音菩萨、便生福得智慧之男、设欲求女便生端正有相之女。」(3)高果位居士以辨音菩萨开示之法——第二十五轮法,此为居士双身法,如下文(参看《圆觉经》紫虚译): 「若诸菩萨以圆觉慧、圆合一切、于诸性相、无离觉性。此菩萨者、名为圆修三种自性清净随顺。」 上述修持达此境界须男女双方同时具有高果位,且双方中脉显出清明、金光,方才知此意境。若只有一方清明仍无法入此三摩地,同时要守戒律。 初学者、学佛居士先将贪、瞋、痴、慢、疑各种业障消除,淫业最后断除或不着,没有情缘债务及法界情债,慈悲心、菩提心增加,千万不可想借双身法增加修行功力,反之成为淫魔的眷属。 此法为圆满双修,男女中脉中福慧智种圆合共证菩提本心。此时不离圆觉性、证到空性光明的体性,而且可以由空起妙用。了知真空妙有、空观、假观、中观的清净知见。本心体、相、用三种认知启用无碍。(4)居士应以白衣居士维摩诘菩萨为榜样——居士有妻子及家眷不离修行(参看《维摩诘经》紫虚译)1. 居士有妻子及家眷其修行如下 「虽为白衣。奉持沙门清净律行。虽处居家。不着三界。示有妻子。常修梵行。现有眷属。常乐远离。虽服宝饰。而以相好严身。虽复饮食。而以禅悦为味。若至博奕戏处。辄以度人。受诸异道。不毁正信。虽明世典。常乐佛学。一切见敬。为供养中最。执持正法。摄诸长幼。一切治生谐偶。虽获俗利。不以喜悦。游诸四衢饶益众生。入治正法。救护一切。入讲论处。导以大乘。入诸学堂。诱开童蒙。入诸淫舍。示欲之过。入诸酒肆。能立其志。」2. 居士不断淫怒痴,亦不与俱,不坏于身 《维摩诘经》弟子品第三: 「须菩提不断淫怒痴。亦不与俱。不坏于身。而随一相。不灭痴爱。起于解脱。亦不解不缚…。」 如心中不愿丢就会受、若心中愿丢舍、以不执着就没有此淫怒痴的问题。居士是生活在淫怒痴的世界、以幻修幻、淫怒痴不与俱、即可不坏色身、而以清净心本心行事。」(5)藏密莲师双身法,若修法错误果报成淫魔及地狱罪,不可不慎(特请紫虚居士以专篇专论说明,将于药师山通讯第53期刊出) 此法为普贤王如来所传授密法,现由莲师负责授之,非一般修行者可修,此法可以解决不染淫欲、淫业之妙法。但由于部分修行者执着及贪淫乐,几乎都沦为淫魔,借由此法满足个人的欲乐行为。淫魔现骷髅相,本尊无法现庄严相,其心痛苦为淫事忙,身心疲乏。依目前笔者建议居士修行者夫妻修行,仍以清净法修持较稳当。面对淫欲应以不离不弃、勿纵勿贪及其他特殊修行法。认知到修法者错误果报如下,可参考《楞严经》(紫虚居士译)。
下面谈及淫习果报:
「目色行淫、同名欲火。」(须远离)「一者淫习交接、发于相磨、研磨不休、如是故有大猛火光、于中发动。如人以手、自相摩触、暖相现前。二习相然、故有铁床、铜柱诸事。」
总结
目前社会风气败坏,男女情淫事随时产生,因此居士不可不慎,对情欲色目、行淫,能避则避。如《楞严经》(紫虚居士译)所言:「是故十方、一切如来、色目行淫、同名欲火。菩萨见欲、如避火坑。」(能避则避)
依笔者了知,一旦犯情淫戒,个人修行的功德、福报都将毁之,如水库积水无量,水库边侧护堤即可崩塌,亦如一棵树成长茂盛,却因情淫事而根坏树萎,更别谈开花结果。怎可不慎!戒之,慎之!
经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
汉传人物时间:2024-11-09
一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
佛教知识时间:2024-11-06
1、很多居士认为:皈依只是形式,佛法修行注重实质,从而错误地认为皈依是不重要的。这种理解,是片面的,是不正确的。2、我们平时说皈依只是形式,其实这句话的本意是告诉
居士人物时间:2024-11-02
虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
居士人物时间:2024-11-02
聂云台居士是清末大臣曾国藩的外孙,在1920年任第一任上海总商会会长,中国民族资本家的成功人士。抗战期间,上海会长崇尚华丽,奢侈成风。聂云台老居士有感而作,于1942年
居士人物时间:2024-10-31
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
贪名之戒药师山紫虚居士壹、前言人在世间活动面对世间各种境界时就会产生各种喜爱,喜爱到了某一个程度以上就变成贪。人贪的东西很多,如贪钱、贪色等皆是。对于贪求财色一般
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第十卷紫虚居士阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,如镜鉴
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经白话文 第一卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------此为楞严经的名称。本经之全名为大佛顶、如
居士人物时间:2024-10-30
大佛顶首楞严经 第七卷紫虚居士阿难!汝问摄心,我今先说,入三摩地,修学妙门。求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶。心三口四,生必无因。阿难!如
居士人物时间:2024-10-30
第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
居士人物时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
居士人物时间:2024-10-26
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
居士人物时间:2024-10-26
第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间:2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
居士人物时间:2024-10-26
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
居士人物时间:2024-10-25
多年的学习与沉香、香熏疗法的实践过程中,我越来越深的感受到现代医学已由过去的“治疗医学”、“预防医学”、“康复医学”逐渐转化到强化人体免疫系统的“能量医学”上来
香道名人时间:2024-10-24
王占元居士往生纪实王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
净土往生时间:2024-10-23
万事万物皆是有因有缘而形成的,并不是无因无缘的。我们的家庭也是一样的。世间人为什么有的能聚在一起开开心心过日子,又为什么有的会有“爱别离”?这与我们过去世自己造
因果报应时间:2024-10-19
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
[释了幻]婚姻与佛法:声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘:不必亲闻佛陀之教说,系独自观察十二因缘之理而获得
悟性时光时间:2024-10-11
居士入寺规矩礼仪漫谈一、拜佛、问讯与上香规矩进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛。再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、
佛教知识时间:2024-10-08
给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-10-06
黄念祖居士:广结善缘 “众生有缘,遇斯光者”(《净修捷要》)。佛的光明遍一切处,有人说,我怎么没有看见哪?这个就不奇怪嘛,有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
布衣百姓时间:2024-09-25
黄念祖老居士:火烧功德林的真实意义!黄念祖: 修行人常犯轻敌之病,常以为自己一用功便能克制烦恼,一切太平,这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒,多劫以来,
布衣百姓时间:2024-09-25
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。我国古代
文化漫谈时间:2024-09-21
这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18
如何拥有幸福的婚姻问:现代人如何拥有幸福的婚姻?大安法师答:首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言:什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。爱也是道德的源泉。《
情感世界时间:2024-09-16
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
金玉良言时间:2024-09-15
四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
居士人物时间:2024-09-07
问:佛教常说一切众生悉有佛性,搞清楚佛性问题与学佛关系重大,所谓佛性究竟是什么?答:五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题;近年来,也曾围绕这一问题,谈过我的
居士人物时间:2024-09-04
净土资粮(附:谷响集) 作者:黄念祖答三世因果并劝努力忏罪念佛大札奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看能否突
居士人物时间:2024-08-29
学佛法以贤良的人格为前提,一个人人品不好,佛的事业没办法承担,你魔的那道关也很难过,很多时候,不是靠法过关,关键是看你的人品,人品不好的话,这个魔考的关就过不掉
佛答时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
达真堪布:要用何种心态来面对恶缘?这个话题大家不一定爱听,但事实就是这样。现在的大部分夫妻都是冤家,大部分儿女都是债主。以前家里不止有一个孩子,但是没有那么大的
悟性时光时间:2024-08-12
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
妻子应常体谅丈夫在外工作的劳苦。先生也应多体谅太太管家的辛勤,尤其要想想:她打从大老远嫁到夫家,离开父母和乡里,来到一个陌生的环境,操劳家务,偶而表现得不顺手和
因果报应时间:2024-07-22
谢允华居士往生记实母亲谢允华1940年正月初一生人,享年63岁。母亲出生于三台县一个书香门第的大户人家。在她出生时家境已日渐衰落,故母亲从小就过着自力更生,勤俭节约的日
近现代往生纪实时间:2024-07-17
情侣之间很容易因为一时的争吵就分手,没过多久又会开始后悔自己的冲动。特别是男生在爱情中往往比女生更容易意气用事。复合是一门学问,不能随意对待。更不能操之过急。下
风水知识时间:2024-07-14
一段美好的婚姻在人们的生活中扮演着重要作用。因为婚姻美满,所以你可以心无旁骛地把重心放在生活上;因为婚姻美满,你可以享受幸福的生活,享受他人不时投来的羡慕目光。
风水知识时间:2024-07-14
每个人都是不完美的。在婚姻中,自己在柴米油盐酱醋茶的真实生活中不可避免的会遇到一些问题,有些可能只是小问题,但是随着时间的积累,这些问题确实能够动摇自己婚姻的根
风水知识时间:2024-07-14
爱情是一个神奇的东西,有甜蜜也有辛酸。步入婚姻的爱情更是要夫妻双方小心经营,不然那一不小心就会由甜变苦。婚出轨是对爱情爱情的最大的危机,当女人面对自己的另一半出
风水知识时间:2024-07-14
每一对夫妻在婚姻中都会面临一些大大小小的问题。婚姻中不仅有炒米油盐姜醋茶还有和想自己的爱人之间的矛盾和问题。想要一个幸福的婚姻就要知道提前预防婚姻出会出现的各种
风水知识时间:2024-07-14
很多女人在结婚之后才发现,原来经营夫妻之间的关系并不是一件很多容易的事情。两个人没有了新婚时期的甜蜜之后,应该怎么样相处,对于彼此的不满也是越来越多,最关键的是
风水知识时间:2024-07-14
挽回婚姻并不是一件简单的事情,特别是在夫妻双方之间存在比较多的问题,这些问题两个人难以磨合的情况下。婚姻不是儿戏,不论是结合还是分开,冲动的成分都会比较少。现在
风水知识时间:2024-07-14
很多的情侣在步入婚姻成为了夫妻之后,在很多事情上就不会那么的用心了。往往就是因为这样的心态,所以在结婚后,人的很多陋习就会慢慢的展现出来,夫妻矛盾就会由此而来。
风水知识时间:2024-07-14