福慧双修 惟因 佛教徒之间往来书信或节日庆喜,往往互相祝愿:“福慧双增”!如此良好祝愿,乃人之常情。但仔细思量,口头上祝福几句,是否会满足心愿呢?依理而言,决无此事。要想增福增慧,必须躬行实践。佛经上常讲“闻、思、修”,“信、解、行、证”,这修行的“修”字,行持的“行”字,最为吃紧,不能忽视。譬如想吃果子,就要浇水施肥栽培果树,否则便成空想。所谓“修”也好,“行”也好,无非就是修福修慧。因此,同初学佛法的人谈谈福慧双修这个问题,也许不是没有意义。关于这个问题,我问过几个人,各人的回答不一样。浅说深说,各有各的道理,写出来供大家参考。甲说:我自幼喜欢做善事,见人有困难,尽力帮助,替人挑水、破柴、补衣裳、搞卫生;路上见有香蕉皮,怕滑倒人,自动拾起。自认为这是修福的事情,应该去做,也乐意去做。及至成年,对于修桥补路,财物布施,均不敢后人。我觉得修福就应该有钱出钱,有力出力,二者的功德是一样的。后来听法师开示说,我这样做是好的。但不能满足,更不可骄傲,要继续多做善事,利益更多的人,切勿得少为足。而且做了善事不可执滞,要回向无上菩提,把所修之福,施与一切众生,不贪求个人享受。 乙说:“修福还要修慧。修福,学大行普贤菩萨;修慧,学大智文殊师利菩萨。怎样修慧呢?《楞严经》上说:“摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。”既是因定发慧,那么礼佛、念佛、诵经、静坐等修行法门,只要专一其心,断除妄想,都可以智慧。比如礼佛时,身、口、意三业清凈,心住一境,能礼拟礼性空寂,无人相,无我相,心无碍,智慧即现。念佛时,意志集中,正念现前,勤行精进,达到一心不乱,工夫纯熟,不着静境,不厌闹市,处处是凈土,直心是道场,便能顿开佛慧。读诵经典,依文解义,明白佛理,深入经藏,如理作意,由文字般若证到实相般若。静坐思维,参究禅理,以般若之力,返照回光,返闻闻自性,于相而离相,于空不着空,无我无人,冥心合道。终日修智慧,不见有智慧可修,不即不离。在发挥妙用时,智如泉涌,好似无底深潭,取之不竭,用之不尽。这是修行的极则。要达此境界是不容易的,但也不是高不可攀的,只要信及得,行得切,是完全可以达到的。 还要知道,智慧不是别人给的,别人只能指点提醒,行持则靠自己的努力,日久功深,必然见效。我们在日常工作中开动脑筋,多想办法,圆满完成和超额完成各项任务,乃至生产技术上的革新和发明创造,都是智慧的具体运用与表现。 修习智慧还要善于集思广益。个人的智慧有限,众人的智慧无穷。智慧是人人本具、个个不无的,但因妄想执着所障,故不能显现,不会运用,所以要有正思维,正知见,在正确轨道上思考,不能胡思乱想,否则便入岐途。智慧与假聪明不同。损人利已,就是假聪明,其结果是自己受害。这种假聪明实是愚痴,不算智慧。因此,修习智慧的人还要推己及人,想到自己,也想到别人。自己不喜欢的,不要强加于人;对自己不利的事固然不做,对别人不利的事更不应该做。有智慧的人还能及时修正错误,从善如流;没有智慧的人,文过饰非,小错不改,结果弄成大错。学佛的人,不可不慎!丙说:我们要福慧双修。佛陀福足慧足,称两足尊。修福,包括从事一切有益于人类社会的资生事业,勤奋劳动,积极工作,提高物质生活水平;修慧,要求明心见性,自觉觉他,觉行圆满。这是我们学佛的人的终级目的。修福不修慧,或修慧不修福,都有偏差,都不圆满。只有福慧双修,解决生活问题,使生活安定,才能用功修道。丛林里有“*轮未转,食轮先转”的说法,就是这个意思。所以增加生产,对人类多做贡献,便是最大的修福;反之,浪费粮食和财物,就是最大的折福。种瓜得瓜,合符实际,岂能充饥?总之,我们求福,就是种福、修福、培福、积福,不要享福;要惜福、增福、添福、多做善事,造福人民,切不可做折福、损福的恶事。须知积福难,损福易。如果消耗大,增添小,那就不合算。所以要发长远心,栽培善良,日积月累,多劫修行,就能证得菩提,圆成佛果。 丁说:般若即智慧,佛经赞叹般若,六度中把般若列在重要位置。布施、持戒、忍辱、精进、禅定五度,若无般若,即等于盲,拿布施来讲,应无所住而行布施,为利益一切众生而行布施,能如是,则其功德不可思量。因为住相布施则有分别,若有分别便有所企求,有所贪着;有企求有贪着,布施功德中有限量。要做到这一点,必须用般若作指导。所以在六度中般若是统帅。佛教把智慧当作人的生命来看待,称为慧命,可见智慧是何等的重要。还有一种错误的观点需略加指明。有些人以为有智慧就遇事能占便宜,不会吃亏。其实不然。有智慧的人,在一定的情况下,宁肯牺牲个人利益,服从大众利益,决不斤斤计较个人得失,所以有“大智若愚”的说法。 上述这些道理说起来都很浅显,做起来并不那么容易。希望学佛的人(包括我自己在内)把这些浅近的道理当做一面镜子,对照自己的思想言行,时时策励,处处实行,以期福慧增长,道业克成。原载《法音》1982年第一期
陆、福慧双修问:如何无我?答:只要不断培养觉性,觉性越高,我执就自然逐渐减少了。问:无我跟空一样或不一样?空是大乘后来传承的,一直强调空。在此一直强调活在当下,究竟是指
南传人物时间:2024-08-28
有这样一个佛教故事。从前,有兄弟二人一起出家。哥哥每天精进持戒,参禅打坐,却忽视修福德;弟弟则相反,常做善事,广行布施,供养三宝,积累了大量福德,但不重视学经闻
佛教故事时间:2024-01-15
为什么要福慧双修?由于末世众生愚痴太坚固,所以修行不容易成就,更无法从中得到真正的利益与受用,所以现在修行人也好、念佛人也好,真正能得道的,就好像凤毛麟角毛一样
汉传人物时间:2023-10-01
罗汉托空钵 修慧不修福从前,有兄弟二人随佛陀出家。哥哥每天精进持戒,打坐参禅,却忽略了随众作务,只勤修定慧,少修福德;弟弟则是勤劳工作,布施济众,广修福德,但不
佛教公案时间:2023-07-06
今大上午有位中兴大学研究所的研究生来问我许多问题,就是在座的游居士。目前台湾各大学都有佛学社团的成立,大多数有善根的学生对佛学很有兴趣研究;有些不但求知,还能依
妙莲老和尚时间:2022-03-05
由于末世众生愚痴太坚固,所以修行不容易成就,更无法从中得到真正的利益与受用,所以现在修行人也好、念佛人也好,真正能得道的,就好像凤毛麟角毛一样,越来越少。因此我
宽运法师时间:2021-08-31
缘见因明,暗成无见;不明自发,则诸暗相永不能昏。根尘既销,云何觉明不成圆妙?缘见因明,一般人眼根的见都必须要因,就是假借,要假借外在的光明才能够看到种种诸物。我
净界法师时间:2021-01-04
当你碰到冤家对头现前的时候,瞋恨心有可能会上来,巴不得他倒霉,巴不得他碰车,巴不得他得癌症赶快死了,见不到你,我很清净。瞋恨心上来时,是没有一点慈悲心的,这个念
大安法师时间:2021-01-04
印祖在《文钞》中说,在苏州有一位吴引之先生,是晚清科举第三名(榜眼),这个人长得很庄严,也很有学问,德行也比较好。他有一次到印祖那里去,说他的前生是一个僧人(出
大安法师时间:2021-01-04
首先杀业,你有杀业的话,直接就是多病、短命,这是杀业所感得的。那么它还有一些等流的这种余报,比如说你感得的这些资生用具,都是很晦暗,没有光泽,这都是你杀生所感得
大安法师时间:2021-01-04
出家人专务世法,应赴经忏,贪图名闻,关心利养,佛行全缺,世行深追;至其极点,直使忘形,何止忘疲。悲乎痛哉!身居林下,心每耽忧:吃无功之饭,喝有味之茶,若不修行,
来果老和尚时间:2021-01-04
一、信心,要信三宝、信因果,信法的不可思议。二、因果心,有信心以后,就要断恶修善,了解因果、深信因果。三、出离心,有了因果心以后,即使你福报大到,做全世界最有钱
其他文章时间:2021-01-04
问:佛教常言:佛事门中,不舍一法,云何破除五蕴?且佛有佛之五蕴,乃至地狱、饿鬼、畜生、亦各有五蕴,岂不互相抵触乎?倓虚大师答:善哉问。按古德有答者曰:破相不破法
倓虚法师时间:2021-01-04
原文:倘惑业未尽,道果未成。纵有修持,不能自主。久经生死,进少退多。以道不胜习,业能缚心。譬如坯器未烧,经雨则化。虽有前功,了无所益。以是之故,特开一信愿念佛,
印光大师时间:2021-01-04
问:请问师父如何将男女的小爱、贪爱与成佛路上修行的大爱圆融?要放弃这男女间的情爱吗?如果不放弃这份小爱,又如何让其不成为修行的障碍?大安法师答:提这个问题是有一
大安法师时间:2021-01-04
江邦济。字道卿,号晴舟,安徽婺源江湾人,是江易园居士的父亲。江邦济,秉性仁慈孝顺,年幼丧父,母亲詹氏抚养孤子极为严谨,时常对他有所责备,江邦济皆喜笑承受。生而好
其他文章时间:2021-01-04
云何作愿世亲菩萨在《无量寿经优波提舍愿生偈》(往生论)中讲:若善男子善女人,修五念门成就者,毕竟得生安乐国土,见彼阿弥陀佛。这里的五念门是指:礼拜门、赞叹门、作
如瑞法师时间:2021-01-04
云何是心?曰十法界是。云何是十法界?曰地狱,鬼,畜生,阿修罗,人,天,声闻,缘觉,菩萨,及佛界是。云何是地狱?曰苦苦,有情众生是。云何是鬼?曰幽隐悭贪众生是。云
倓虚法师时间:2021-01-04
江南的冬忽然来临,干燥而寒冷,人们纷纷口鼻上火,这是身体对外境的适应措施,在泄内火,不是病,也不须刻意治疗,多喝水,吃点儿糖醋萝卜,一日三餐清清淡淡,凡事莫着急
超然法师时间:2021-01-04
⒈董子明居士,民国时期山东蓬莱人,学识渊博,曾经担任吴佩孚将军的顾问。⒉他晚年摒弃世俗事务,专心精勤念佛。曾担任青岛湛山寺佛教学校的教员,每天固定在他所住的寮房
倓虚大师时间:2021-01-04
莫谓无心便是道,无心更差一程路。这些话同你们讲,实在没有什么讲头;在你们还以为不十分要听;因为各人的心行上差得太远。我亦不能不尽我的天职,只好一层一层讲下去。用
来果老和尚时间:2021-01-04
这个财产都是人的外命,一般的人视财产如命,每个人来到这个世间有多少财富,这是由他的福德力量所致。不是你想谋财就能得得到的。就是你命中有多少财富,这是你的业力带来
大安法师时间:2021-01-04
我们每个人都希望自己有一个好的命运,能够受人尊重、能够长寿、能够有智慧、能够社会地位豪贵、能够有富财,这是从哪儿来?一定要知道他从哪里来。不是去搞人际关系。现在
大安法师时间:2021-01-03
我们看经文。这个是答相随性遍,以释相违性难。这个地方有两个重点:第一个是相违性难,这是富楼那尊者心中提出的疑问。他说,七大的相状其实是违背我们如来藏妙真如性的。
净界法师时间:2021-01-03
佛还同时告诉我们,修十斋日,这是对没有时间修行的人,说你抽这十天做点好事,做一件比你平常做十件还多。十斋日怎样修?十斋日出自《地藏经》。在我们日常生活当中,这十
梦参老和尚时间:2021-01-03
古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。恶言不出口,苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。出言不慎,驷马难追,伤人伤己。戒
其他文章时间:2021-01-03
问:法师您好!《华严经》的最后一品中,普贤菩萨以十大愿王导归极乐世界;可是在《法华经》的最后一品《普贤菩萨劝发品》中,却劝发众生受持读诵《法华经》。为何同样是普
大安法师时间:2021-01-03
我们再看第二个传承:这个禅净双修的思想。最早提出把净土宗的理观,放进来的就是永明延寿大师宋朝永明延寿大师,他作出《四料简》,我们先把它念一遍,再来解释。有禅无净
净界法师时间:2021-01-03
《楞严经》前三卷半的经文当中,有三个主题是它的重点:第一个,破除虚妄。我们平常在修学的时候,都是根据我们的情绪。我们看别人拜佛拜得不错,很有感应,就也去拜佛。你
净界法师时间:2021-01-03
既识起因,能感后习,一、感种类相续而起。二、招苦报生后当受。今改前非,将修后是,从缘生灭,斯苦世法。于彼恶业,特生厌贱,发重惭愧,立对治过,洗心忏悔。前文,我们
净界法师时间:2021-01-03
问:有法师说,净密双修的功德最大,单修净土念佛法门功德小。但是又有另外一个法师说,一心念佛成就最快。而两位法师都是有德行的修行者,究竟哪一种说法最为正确?净界法
净界法师时间:2021-01-03
问:我每天都念佛回向给我妻子,祈请佛力加持工作顺利。可每次机构改革时,她总碰到不如意的事。请法师从佛法和世法的角度加以开示。大安法师答:首先,我们要知道念佛的目
大安法师时间:2021-01-03
在这世缘当中、在生老病死苦当中,特别在病的当中,那病严重的时候、痛苦要厉害的时候,你早把佛忘了,光顾痛去了。你能相信佛给你除灾难吗?若有这个信心,把一切交给佛菩
梦参老和尚时间:2021-01-03
一、揭秘之说佛在本经中告诉我们法界中还有一个极乐世界佛要不是在净土的根本经典《佛说无量寿经》中揭开极乐世界的面纱,娑婆世界众生永远不知有此等的世界,有这样的生活
宏海法师时间:2021-01-03
奶奶走了,在这世间走完了她八十六年的人生旅程。四月二十八日上午十一点左右,收到嫂子的信息:二弟你能不能早点回来,奶奶可能快不行了。我立即打电话回家里询问情况,母
其他文章时间:2021-01-03
大乘经教好多都是,最初你所学的经论,都要你好好地保护你这个心。怎么样保护呢?等你学到论里头就说了。如果我们大家读《华严经》的时候,智首菩萨问文殊师利菩萨,在你修
梦参老和尚时间:2021-01-03
在《法华经》的信解品里有一个大富长者穷子喻。释迦牟尼佛给须菩提授记,授记就是授记你在什么时候成佛,国土是怎样的,多少劫正法,度多少众生,全给他说了。说了以后须菩
宏海法师时间:2021-01-03
清朝末年,江苏常州天宁寺有位冶开老和尚童真出家。这位老和尚在天宁寺十四岁就站在凳子上敲大鱼,还是个小沙弥呢!十六岁当维那,就好像古时甘罗十二岁就被秦王封为上卿一
其他文章时间:2021-01-03
(第一讲)好,各位有缘,请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。皈依佛,皈依法,皈依僧(三称)南无
宏海法师时间:2021-01-03
问:应怎样对待学佛人之间的是非、迷惑?如何搞好团结?大安法师答:学佛人的人我是非实际上很多佛教的寺院、机构都程度不同的存在。这也是末法众生的一个特点:有人的地方
大安法师时间:2021-01-02
慈悲伟大的观世音菩萨!请您救苦救难,这次武汉新型肺炎疫情流行,许多人饱受委屈、苦难和惊吓,祈求您的慈悲加被,让我们具备勇气与智慧,面对疫情,能够处变不惊,面对灾
其他文章时间:2021-01-02
未开悟的人,举心、动念就是妄想;开悟以后,举心、动念皆是真如。一个妄想,一个真如,究竟是同是别?要问你们一下子:妄想是什么?真如是什么?同,在什么地方?别,又在
来果老和尚时间:2021-01-02
调伏的涵义很多,调伏你刚强的性格,要柔和圆融。不是讲调伏,要调伏到相应。你要坐禅,调身、调心、调息,调到相应处了,就叫瑜伽。要相应,必须经过调伏。包括你拜忏、礼
梦参老和尚时间:2021-01-02
地面上江河湖泊的一切月影就是一个月影,一个月影就是一切月影,天上和地下的江河湖泊的月影没有两样,那通过这个来推论一佛即一切诸佛,一切诸佛即一佛,所证的法身没有两
大安法师时间:2021-01-02
随烦恼二十:不正知者,于所观境,谬解为性。能障正知,毁犯为业。正知,在《广论》讲时存正知,就是说在吃饭的时候就知道在吃饭,托钵的时候就知道在托钵,念经就知道在念
容通法师时间:2021-01-02
像世间一般人,都以为乌鸦是不吉利的,以为听到乌鸦叫,就有不吉祥的事情,所以都很不爱乌鸦。其实,乌鸦是非常吉祥的动物,它非常孝顺,当父母老了、不能飞的时候,它都会
道证法师时间:2021-01-02
你布施出去了,你就创造了一个人天福德之身,那人天福德之身,你布施出去的东西,最终还是你的。这个道理是很深邃的。佛法他用一个比喻来帮助我们理解,你布施出去的东西还
大安法师时间:2021-01-02
《阿毗昙论》讲人有八种德能:第一, 人聪明。你看人能有语言的交流,有符号,你看这么多尖端科学的产生,这么复杂的社会制度、操作系统,这说明人聪明。那为什么你聪明?
大安法师时间:2021-01-02
现在我们听到某某大德、某某老修行、某某善知识,也是比较而言。就是大菩萨在这个时期示现,也不会示现什么奇迹。因为大菩萨的示现都是随众生的机,他所示现的多与众生相当
梦参老和尚时间:2021-01-02
我们体会阿弥陀佛的大悲愿力不可思议,吾人的心性功德不可思议,信愿持名之法不可思议,才会显现这个大不可思议的现象。这是真实的存在,用我们的逻辑思维,很难解释,但是
大安法师时间:2021-01-02