护法品第九释品题:这一品是记述当时朝廷唐武则天太后与中宗皇帝有诏迎请奖谕的经过。也就是说明朝廷拥护佛法及尊重六祖大师的情形,也表明禅宗的兴起,是因有德的大善知识住持正法,启人慧悟,故以“护法”为品题。神龙元年上元日,则天、中宗诏云:“朕请安,秀二师、宫中供养,万机之暇,每究一乘。二师推让云:‘南方有能禅师,密授忍大师衣法,传佛心印,可请彼问。’今遣内侍薛简,驰诏请迎,愿师慈念,速赴上京。”帅上表辞疾,愿终林麓。薛简曰:“京城禅德皆云:‘欲得会道,必须坐禅习定。若不因禅定而得解脱者,未之有也。’未审师所说法如何?”师曰:“道有心悟,岂在坐也?经云:‘若言如来若坐若卧,是行邪道。’何故?无所从来,亦无所去,无生无灭,是如来清净禅。诸法空寂,是如来清净坐,究竟无证,岂况坐耶?”唐中宗神龙元年即公元705年,此年号是在武则天归政中宗复位时的第一个年号。正月十五日,即元宵节,乃道教的天官司生日,为天官司赐福之辰。则天姓武氏,为唐高宗的皇后。高宗崩后,中宗即位,武后临朝称制,寻又自立称帝,改国号为周,自名为曌。后狄仁杰、张东之等迫武后归政于中宗,迁居上阳宫,则天归政后5年崩(公元710年)。中宗是高宗太子,名显,即位后5年,武后即将他废为庐陆陵王,徙居在房州14年。武后被迫归政,中宗始得复位,后因惑于韦后而被杀于神龙殿。因此,则天太后和中宗皇帝下诏书说:“朕曾迎请嵩岳的慧安和北宗神秀二位大师,延入宫中来恭敬供养。在治理万机的闲暇时间外,每日都参究惟一佛乘的教理。可是两位大师都很谦逊的推让说:‘南方有一位惠能禅师,曾是密受五祖弘忍大师的衣法,是传佛心印的嗣法门人,可以迎请他来参问为是。’现在特派遣宫中内侍官司薛简,奉诏书往迎请,谨愿禅师慈悲愍念,迅速赶往京都。”六祖大师得诏书后上表疏而称病谢辞,请愿 在山林终其生矣。然而薛简说:“京城里的大德禅师们都说:‘都要体会通达大乘佛道,必须要坐禅修习定功,如果没有坐禅习定的功夫而能得到解脱的,那是绝无可能的事。’但不知大师所说的法又是怎样的呢?”六祖大师说:“所谓道是从自己真心所悟,怎么会说在坐不坐呢?”这正如后来南岳怀让禅师见马祖在坐禅,知其根器不凡为要接引他,故意将一片砖放在庵前石上磨了又磨,马祖看见就问:“作什么呢?”禅师说:“磨砖作镜子。”马祖又说:“磨砖又怎么磨得成镜子的。”禅师说:“磨砖既然不能成镜子,你坐禅又怎能成佛呢?”马祖便请教:“要怎么作才对呢?”禅师说:“比如乘一头牛车,车如果不前进时,打牛就对了,打车就不对了。”马祖一时应答不上来,禅师又对他说:“你学坐禅为的要学佛的静坐样。假如要学坐禅,禅并不是坐或卧的东西,如果学佛静坐,佛并没有一定的形相,故此对无住法不该任意取舍。你若是认为佛是个静坐而成果位,等于是杀佛一般的不敬,尤其执着于佛的静坐的形相,实际上便是违背了佛理。”所以经中说:“假如有人说如来或坐或卧,这人就在行邪道。”为什么呢?因为生处而无所来,灭处也无所去,无有生无有灭就是如来的清净妙禅。一切诸法悉皆空寂就是如来的清净无上坐,究竟圆满而得大解脱原无一法可以证取,何况谈坐不坐呢?简曰:“弟子回京,主上必问,愿师慈悲,指示心要,传奏两宫及京城学道者,譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明明无尽。”师云:“道无明暗,明暗是代谢之义,明明无尽,亦是有尽,相待立名。故《净名经》云:‘法无有比,无相待故’。”简曰:“明喻智慧,暗喻烦恼,修道之人,倘不以智慧照破烦恼,无始生死凭何出离?”师曰:“烦恼即是菩提,无二无别。若以智慧破烦恼者,此是二乘见解,羊鹿等机。上智大根,悉不如是。”薛简说:“弟子如果回到京城后,皇上必定会问我究竟向大师学到了什么禅机妙法?谨愿大师慈悲,指导开示心法要旨,也好让我回去传奏给则天太后和中宗两宫都有个交代,并且传告给京城里修学佛道的人们,犹如一盏明灯,可以辗转点燃成非上千盏明灯,能使幽暗都成为光明。光明与光明相耀,而无穷无尽。”六祖大师说:“在无上菩提道的妙觉理体上说,并没有存在明与暗的分别可言。明与暗只是相互代谢的意义,明与明相映而无须穷尽,其实仍然是有尽的,因为二法只是互相对待所建立的名称而已,正如《维摩诘经》说:佛法是无可比拟的,因为无相而绝诸对待的原故。”薛简说:“明是譬如智慧,暗是譬如烦恼。修学菩萨道的人,倘若不用般若智慧之光明去照破无明烦恼,那么这无始以来的生死根本要凭什么去出离,而得到解脱呢?”六祖大师说:“烦恼就是菩提,生死就是涅槃,其实两者并没有别殊。假如说要用般若智慧之光来照破无明生死烦恼,这实际上是二乘人的见解,犹如羊车(声闻)鹿车(缘觉)等喻的根机,而不是究竟之法,俱有上根利智的大乘根性人,都不会落在这橛的见解。”简曰:“如何是大乘见解?”师曰:“明与无明,凡夫见二,智都了达,其性无二。无二之性,即是实性。实性者,处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂。不断不常,不来不去,不在中间,及其内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。”简曰:“师说不生不灭,何异外道?”师曰:“外道所说不生不灭者,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。我说不生不灭者,本自无生,今亦不灭,所以不同外道。汝若俗知心要,但一切善恶都莫思量,自然得入清净心体,湛然常寂,妙用恒沙。”薛简问说:“什么是大乘的见解呢?”六祖大师说:“明和无明,在凡情看来是完全不同的两种,就成为光明晶莹和阴沉幽暗,在明智的人看来却了知通达其怀之体是没有两样。这无二无别的性体,就是清净湛然的真如实性。所谓实性,就是在凡情愚昧之身中并不会减少掉,在贤者圣人来说也不会增加多,即是处在烦恼尘染中心仍然清净不会杂乱,虽居禅定之中而不沉空滞寂。即不是断灭也不是常,亦无来亦无所去,却不在中间也不在其内或是外,不曾生也不曾灭,真如觉性之性相一如,湛然常住而无迁,才称名为之道。”薛简又问:“大师所说的不生不灭,和那些外道所说的有什么差别呢?”六祖大师说:“外道所说的不生不灭,大体上是将断不来终止其生命,还将生命来显断灭,说其灭又等于不灭,生也可以说是不生。然而我所说的不生不灭,是说本来就生而无生,今也灭也不无灭,所以不同于外道所说的不生不灭。你如果要想了知最精要的法义妙旨,只须对一切善恶诸法都不去思虑计量,自然而然就会契入湛然清净真心的性体,大智朗然而恒常寂净,竖穷三际,横遍十方,无量功德妙用不可思议。犹如恒沙数,一沙一世界,一尘一国土。所谓的微尘里转大*轮,于一毛孔显宝五刹。”简蒙指教,害然大悟,礼辞归阙,表奏师语。余其年九月三日,有诏奖谕师曰:“师辞老疾,为朕修道,国之福田。师若净名,托疾毗耶,阐场大乘,传诸佛心,谈不二法。薛简传师指授如来如见,朕积善狡庆,宿种善根,值师出世,顿悟上乘,感荷师恩,顶戴无己!并奉磨衲袈裟及水晶钵,敕韶州刺史修饰寺宇,赐师旧居为国恩寺焉。”薛简承蒙六祖大师的指导教诲后,心性开良而大悟。于是礼谢辞别而回朝廷,把六祖大师所述的一切表奏皇上。同年的9月3日,又有诏书奖喻六祖大师说:“禅师以老迈多病辞谢召请,并愿终身在山林中为朕而修道,真是国家与人民的福田。禅师犹如维摩诘居士,借病居于毗耶离,阐扬大乘佛法,广传诸佛之心印,畅谈不立文字,直指人心,见性成佛的不二法门。薛简回到宫中表奏禅师的所指授的如来知见,君王积善而有余庆,宿世种植善根。今逢禅师出现于世,顿悟最上乘之妙法,感激禅师法浴之恩德,永为顶戴无止尽。就此并供奉上由高丽国朝贡来的精质磨衲袈裟一领和水晶钵一具,敕令韶州史对一切佛寺都予以修饰而庄严圣地,再赐名禅师的新州的故居之地为恩寺。”
佛说阿弥陀经讲义圆瑛大师著圆瑛法汇序一圆瑛法汇序二圆瑛法汇序三圆瑛法汇序四佛说阿弥陀经讲义卷上佛说阿弥陀经讲义卷下民国三十六年农历五月十二日,为圆瑛老法师七十初
汉传人物时间:2024-11-21
圆瑛大师文集—杂感圆瑛大师著洪启嵩、黄启霖主编世界提倡素食会十周纪念宁波佛教分部成立七周感言印光大师生西一周年感言印光大师西归二周年纪念印光大师往生三周年纪念颂
汉传人物时间:2024-11-21
戊二 列上首名其名曰:文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等而
汉传人物时间:2024-11-20
一切众生于无生中妄见生灭,是故说名轮转生死。此乃释疑。前说身、心、生、死,由于无明;又说无明本空,何以而有生死?故释之曰:一切众生,于圆觉本无生灭之中,妄见有生有灭,以
汉传人物时间:2024-11-20
云南有一位秤锤祖师,明朝人,姓蔡,住昆明小东门外。父母去世,遗下财产田园,生活过得很好,勤俭劳动,自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美,好吃懒作,和野汉子私通。蔡虽明
汉传人物时间:2024-11-11
六祖坛经 顿渐品 第八卷贾题韬按照最初的安排,我们这次学习《坛经》,学到机缘品就可以告一段落了,因为没有多的时间了。但为了使这次学习《坛经》的因缘圆满,所以有必要
居士人物时间:2024-10-27
六祖坛经 决疑品 第三卷贾题韬大家知道,禅宗真正兴起是在六祖的时代,也正值盛唐时期,同时也是中国佛学最盛之时。现在存在的天台、唯识、华严、禅宗、密宗、净土等几大宗
居士人物时间:2024-10-27
《瑜伽师地论》叙卷上总略第一叙曰:应学瑜伽学。瑜伽,梵语云相应,云何相应?相应者如如,相应者方便善巧,相应者菩提涅槃。学瑜伽学能自他利,曰瑜伽师。摄一切理尽,摄
居士人物时间:2024-10-18
五、在家无师范,谬也。智者大师为护比丘住持,权说在家无师范义。若遂执为真实,则有自教相违过。《梵网》卷下,第十八无解作师戒、第四十拣择受戒戒、第四十一为利作师戒
居士人物时间:2024-10-18
附:亲教师欧阳先生事略吕澄师讳渐,字竟无,江西宜黄人,清同治十年十月初八日生。父仲孙公,官农部,历念余年,不得志。师六岁,仲孙公即世。师幼而攻苦,精制艺,年二十,入泮。薄
居士人物时间:2024-10-15
唯识二十论讲义前言如来灭度后九百年间,北印度有无著大士起,根据中道了义教《解深密经》、《瑜伽大论》等经典文献,广造诸论,以彰显法相唯识之理。特别是造《摄大乘论》以含
居士人物时间:2024-10-11
八大人觉经讲义[华藏上师]1961年莲华金刚藏吴润江上师在美国旧金山讲授八大人觉经讲义缘起西元一九六o年十二月三十一日,莲华金刚藏圣者吴公润江上师应美国旧金山正善佛道
居士人物时间:2024-09-12
二、《大势至菩萨念佛圆通章》大旨试释徐恒志( 2000年5月)许洪亮编录《大势至菩萨念佛圆通章》文字不多,而内容丰富,妙义无尽,谨将大旨略予试释,尚祈诸方大德指正。佛在
居士人物时间:2024-09-04
【原文】时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出,于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。师升座次,刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人,同时作礼,
佛教知识时间:2024-06-15
大方广佛华严经普贤行愿品讲义(五)(2)行愿功德殊胜1、校量闻经功德若有善男子善女人,以满十方无量无边不可说不可说佛剎极微尘数一切世界上妙七宝,及诸人天最胜安乐,布施尔
汉传人物时间:2024-05-21
华严经 净行品 讲义 第十七卷◎南亭法师若受味时,当愿众生,得佛上味,甘露满足。121愿酸甜苦辣,皆是味。我们若受味时,对这些世间的味,我们也要生厌弃心。应当随时发愿
汉传人物时间:2024-05-16
八识规矩颂讲义四明观宗讲寺谛闲述留云佛学研究社。开办初见。原欲先讲大乘起信论。为初机得以根本入门之学。业已登诸报端。乃因民报社讲员李君正刚。演讲一过。闻者咸谓领
汉传人物时间:2024-05-14
梦参老和尚:佛说阿弥陀经(6-2)下有了我,就有我所受;没有我,受没有了。身蕴破了就破受蕴,有身体,有我才有妄想,能想所想的都是虚妄的。要认得真我了,假我破除了,你自己作得主
汉传人物时间:2024-04-27
此经单以圆照觉相为宗,故位次不说所断,但约观行浅深,以明位之高下;若对普贤章中云:应当远离,一切幻化,虚妄境界;由坚执持,远离心故,即净解未亡,当观行位。心如幻者,亦复远离
汉传人物时间:2024-04-18
善男子!若心照见一切觉者,皆为尘垢;觉、所觉者,不离尘故。此直示妄源也。谓若心起智照见,此是寿命相。一切觉者,此是前三相。皆为尘垢者:无论能觉与所觉,皆为清净心中之尘垢
汉传人物时间:2024-04-18
敲响木鱼法云法师暑期中,一群小学生参观了一所闻名中外的千年古寺。在庄严雄伟的大殿前,一个充满稚气的小孩认真地询问刚敲罢木鱼的老师父:奇怪,寺庙里为什么不敲其他东西,
佛教故事:法云法师文集时间:2023-11-13
寄情于山水法云法师一位友人,身兼艺术家与作家,近年灵感源源不断,佳作丰硕,原来是得力于旅游登临,情趣盎然,见闻广增,获益非浅,她称之谓:寄情于山水。犹孔子的名言:仁者乐山
佛教故事:法云法师文集时间:2023-11-13
校园的种种可爱法云法师一刚上宗教课,法师向同学们宣讲学佛是要了悟宇宙和人生的奥秘,离苦得乐,由迷入悟。并谈到宇宙间一切众生都与我们曾有过密切关系,或是过去生中我们的
佛教故事:法云法师文集时间:2023-11-13
佛光显现法云法师从台湾佛学院学成归来的昌慧法师,讲起了发生在当地的一个真实故事。阿吉是台北某大学的学生,自从参加大专院校佛学研讨会以来,对佛教有几分的执着,今年暑假
佛教故事:法云法师文集时间:2023-11-13
各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧
星云法师时间:2023-08-30
人生如此法云法师古往今来的诗人墨客对人生的感触大都充满忧思和伤感。曹操诗曰:对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。蔡琰则言:人生几何时,怀忧终年岁。李白又说:浮生若
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
初临缅甸法云法师初次踏上佛国缅甸的秀丽山川,立即被她那质朴的风格、敦厚的人情,以及青峰绿荫之中巍峨的亭亭塔影所吸引。特别是那道旁树下,放着施水罐的小小凉亭,给人留下
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
两个小难民(小说)法云法师几天的大雨之后,我决定清扫一下潮湿的房间。忽然于书橱的旧杂志中,发现了一帧照片,背景是雄伟庄严的瑞光大金塔,我身披海青,手持念珠,身旁一位幼小
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
明月光华 不磨而莹法云法师在文化意识宇宙中,有一颗巨星,慧光闪耀,朗照天地。被时人誉为一代宗师大通家的国际知名学者南怀瑾教授,他有关传统文化(儒释道、易经等)的著作在
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吃饭有学问二位青年朋友来访,笔者挽留共进午餐。席间,一切如常,播放优美的轻音乐,友人似有探询之意。笔者笑曰:刚才二位想探讨人生哲理,其实吃饭里面,就有大学问哩!见其睁大
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
项羽和拿破仑法云法师有人说,听南怀瑾老师讲课真是文化飨宴的享受。特别是哲学的命题,一般感觉枯燥难懂,可是老师饱含睿智、妙语联珠、幽默慈和之语,加上丰富的肢体语言,把
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
放下法云法师从前农业社会,生活简单,民风纯厚,若有一家几代人要分家,算盘一打,几个小时便搞好了。可是,现代社会,物欲强盛,负担太重,一位友人家道小康,前次搬家,花了半月时
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
乐道安贫一位担任高级工程师的朋友来访,闲聊中,谈起最近与日本代表团进行交流切磋,有一件事令她感愧良深。会议期间,这位高工等中国同胞与日本友人共进午餐,食堂用餐盘为每
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镜的启示法云法师这次赴新加坡参访讲学,获益匪浅。特别是与老友重逢,真让我体会了古人之言:士别三日,当刮目相看。一向以精明豪迈著称的老友,却在短短一年之后,不仅火爆脾气
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
一双凉鞋法云法师偶尔经过镇上的小学,在校门外花木扶疏的小径,只见几位身着整洁校服的小女学生,正兴趣盎然地互相比较谁的手表更为漂亮。凝望着那么灿烂的笑容,心想,她们真
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
阎王三封信法云法师今日与学生讲起阎王三封信的笑话。某君与老友分别十余年,偶然相遇,便劝老友:人到中年,最好寻找一种精神寄托。老友笑曰:我还有三件大事未了,第一、父母尚
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
心中有春天法云法师笔者有一位从事社工的学生,最近生活得非常充实。原来是得益于她服务的老人院里,那一位开朗的阿婆。她告诉我说:阿婆与其他整天愁眉不展的老人完全不一样,
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
名利竟如何?法云法师有一则故事说:从前有一位酷爱音乐的国王,派人去请一位著名音乐家来皇宫演奏,并对音乐家许诺:将送给他名贵的珠宝。音乐家听了,喜不自胜,赶快前往宫廷,使
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
当下自在法云法师在繁忙的工商社会生活中,我们常常会失掉内心的安宁与自在。一行禅师(著名的诗人、和平主义者)倡导《正念分明,当下自在》,蜚声欧美,视为显学。禅师讲起一件
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
从新开始法云法师台湾有位富商,在一夕之间被人骗了一笔巨款,濒临破产,他恼怒非常,几乎想动武报复,在亲友劝慰下总算勉强忍耐,可是忧怨难平,他食不知味,夜不安寝,暴燥的情绪
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野草与石莲致困厄之友法云法师得知您目前的遭遇,我内心十分牵念。但聪慧、慈善如您,一定深知:月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,艰难困苦,玉汝于成。能驱散黑暗的是光明,而非黑暗;
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
旷达人生有一老乡去赶集,买了一口锅提在手里,不料,突然只听铛的一声,绳子断了,锅子掉在地上摔破了,他连看也不看一眼,掉头便走。人问何故,他说:已经打破了,看它有什么用?另
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
请多关照自然法云法师您问我这次旅游的收获是什么?不能说乏善可陈,实在是感慨良多。当今社会,经济发展,旅游热潮高涨,大凡名山大川,风景胜地,到处人流汹涌,喧哗嬉闹。人们平
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为自己松绑法云法师有一位女青年,生得眉清目秀,人也聪明,可是常常怨天尤人,脸上阴云密布,让人们望而生畏。在笔者的至诚关心之下,她才道出原委,不久前的痛苦事件让她耿耿于
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
人才为本法云法师今天,一位新任主管的朋友前来寒舍小叙,谈起她对管理工作的高见,认为应从生产、行销,转为人力资源导向。我十分赞赏她的识见。因为先贤非常重视人的因素,诸
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特别的贺卡法云法师今天,我收到了一张特别的越洋贺年卡,是初夏赴美国讲学时,认识了一位可爱的年方九岁的扬心宁小朋友寄来的。她天真而纯洁的笑颜,刹时浮现眼前,那真诚的话
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
无伪的温情法云法师朋友讲起了一则感人的故事。他家住乡村,门前那条小巷,一入夜就昏暗,虽然邻里早就提出要装路灯,但总是说过便算了,并未真正付诸行动,因为在人们心目中,都
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
新的感怀法云法师正值飓风季节,午后一阵骤雨,到处积满污水。平时喜好运动的中学生们也远离那湿漉漉的操场,及早回家了。黄昏时分,我照例走出学校宿舍,到附近面包店买面包,准
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
九华山奇遇法云法师清晨,我们穿过山涧,沿着小路捷径前去甘露寺参观,天气晴和、山光水色,分外明净,沿途古木参天。山形奇胜,远望层崖峻峭,景象奇异,故李白咏九华山诗云:昔在
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-21
高寿有方法云法师曾看过电视报道,在台湾东部花莲的瑞穗山村里,有位一百一十多岁的人瑞还活着。而且很健康,每天亲自扫地洗衣,除了有点驼背之外,身体非常硬朗。当电视播出老
佛教故事:法云法师文集时间:2023-08-20