「根、尘」对触的当下…如何清楚了知、不碍着?学员问:「如何对所谓眼、耳、鼻、舌、身、意的「六根」中的「根」、「源」的,能够真正知道、了知而无所碍着?」若想要全盘详细了解,就必须听闻整个解脱道课程。但简而言之,则要先了解我们身体的构造、组成、缘起。佛教讲的是缘起,「缘起」法义很深,然而要能够真正深入了解「缘起」里面深义的并不多,往往都只是知道一个名词。我们要先从心理学、医学方面来探讨,在解脱道的课程里面有介绍人体解剖学,让大家可以了解我们身体是由什么所组合而成、由什么所构成,从医学的角度可以讲解,从生理学的角度也在讲述。佛教讲的是「缘起」,在缘起组合起来之后,它又能够发挥很神圣的功效出来。所以,要知道说我们身体本身,它就是一个「缘生」,再来要了解「无常法印」。佛教所讲的「三法印」,都是宇宙的真理,大家都需要去彻证、去彻悟,不然一般人都只是懂一些名相,实际在历缘对境里面,却不知道怎么应用、也应用不出来。只是懂一些名相,没办法真正了解里面的深义。中国的《易经》,即很明显的告诉我们,万事万物都在变易、变易…。《易经》就是告诉我们众生:宇宙间的一切,都是在变易。《易经》有三个很重要的原则--变易、简易、不易。「变易」就是在告诉众生,宇宙间的一切,都是在流动变化、变易…。这么广大的宇宙,这么广泛的真理、这些实相,这么森罗万象…太复杂,你怎么去了解?《易经》告诉我们:简易、很简单。如果你能够掌握到那个纲领、原则、总则,很简单啊!所以,很简易就能够掌握到宇宙千变万化的变化,这时候你能够「以不变应万变」。宇宙中变易的这些真理、这些法则,它是「不易」,亦即是永恒不灭、永恒不变。大家要了解「无常法印」,但这「无常法印」必须要应用到你的身心来。我们的「六根」,本身就一直不断在生灭变化、生灭变化…。一定要先了解我们的身心(六根)是由什么所组合而成,它的特征、特性是怎么样,再来则进一步去了解「六尘」(外境),是由什么所组成的,它的特征、特性是怎么样,一样都要去彻证、去体悟「无常法印」。一切都在变化,外境一切也都在变化、变化…,在这个变化之中,它的现象会产生,是因「因缘」而产生--缘起。如果你能够了解我们身跟心的这些实相,它都是无常变化,也是「缘起」。所以,这时候你的「六根」与「六尘」接触的当下,当你听到一句很顺耳的话语,你知道那也是「缘起」,而且它也是无常变化,你不会去贪爱、抓取。当你听到一句愤怒的话、骂你的话、刺耳的话,你也会了解:众生爲什么会骂你、会起瞋,他一定有他的因缘。当你了解「缘起」之后,你会尊重他,他一定有他的原因。再者,当这些逆耳的声音穿流过来的时候,你也一样能够去了解它只是一个声波,流动、流动…过去。如果你能够去接受这个流动变化,让它穿流而过,很快这些声音它流过,你的心不会中箭。就因为众生不了解「无常法印」,你的心硬梆梆的,以一个铜墙铁壁在那里挡着,让一支箭这样射过来,然后就中箭了,于是在心里面就卡住了。爲什么会被外境一句逆耳的话语、声音,就把我们牵着鼻子走,在那里起瞋,在那里跟境界起舞…?因为我们对「缘起」不了解,对实相不了解,对「无常法印」不了解,因此常常成为境界的奴隶。就比如在家庭里面,有时候先生在外面遭受到委屈、心中很苦,回到家里就动辄乱发脾气,如果当太太的不了解,没有给予先生适当的抒发管道,让先生的委屈可以疏通,他憋在心里越积越久,反而那个伤害就会越大,脾气及骂人的语气就会越粗暴。如果当太太的,懂得以柔来疏通,让他把心里的委屈讲出来,你知道他的脾气会不好,是有他的原因,请你不要在那里跟他起舞,用爱心来聆听,让他对你道出他的委屈。当他能够有纾解的管道,就不会再发脾气了。如果你硬碰硬的在那里跟他对抗,他骂你一句,你顶他两句…,他本来就在那里发脾气了,你又在那里跟他硬碰硬的,冲突的情况就会越严重。这是因为众生彼此都站在「自我」的立场,而不容易了解到「无我」,不容易了解到「缘起」、「无常」,于是就很容易成为境界的奴隶,而在那里冲突不断。如果大家真正的静下来,好好去听闻真正纯正的佛法,大家可以在很短的时间内,就感受到自己真的逐渐在脱胎换骨,你的生命意识层次都不断的在提升,你的智慧不断在开启,你会以慈悲、智慧去善待一切众生,你在家庭里面的冲突也就会大大的减少。学佛不是用压抑的,也不是在用某个法门,把我们的忧悲恼苦只是压下来,然后紧抱某个法门不放、不敢放,不是这样啊!那只是方便、过渡时期。真正要解决我们内心的忧悲苦恼,一定要去了解爲什么,一定要去探讨真正的真理实相。如果能够了解我们「六根」的组成及「六境」(六尘)的组成,以及特征特性,了解「缘起」、了解「无常」,心量就会逐渐的打开。当你的心量逐渐打开之后,事情会碍着你的就会越少。为什么会发生车祸?因为有物品、不然就是有车辆…阻挡在前面,如果你粗心大意,还是会去撞到的话,就把道路再拓宽一点。这也就是说,如果你能够把我们的心量,不断的打开、打开…,你的心量越宽大,在你的人生世界里面,你的冲突、碍着就越少。所谓的「心量」,最初的扩充是透过四无量心--慈、悲、喜、舍,亦即这四种方法,可以把我们的心打开到无量,没有限量,叫做「四无量心」。慈、悲、喜、舍,它可以把我们的心量打开。如果你本来很吝啬,亦即心量很狭窄,慈、悲、喜、舍的这个「舍」,是发心布施、跟众生结善缘,点点滴滴跟众生结善缘,这就是慢慢把我们的心量不断不断的打开、打开…,于是到后来它就是无边无量。以出世间法的角度而论,很多都是与一般众生习以为常的思维是相反的。我现在讲宇宙实相:如果有我见、有私心、从「自我」出发,你抓取越多,你自认为得到越多,其实你是失去的越多。在世间法里面,你好象是抓取越多、获得越多,但事实上你的生命、你的人生,却是失去越多。因为你抓越多,表示你越需要;越需要就表示你是越贫穷;你越贫穷,就表示说对你的无尽宝藏,你离去的越远。如果从我们这里,慢慢散发出去的是慈悲心,越是无我无私的默默在做,为众生在做,你付出去的越多,法界反馈给我们的也会越多。你越是为自己打算,到最后是一场梦一场空,什么也没有。你越是无我无私的爲天下众生在做,你的心胸越宽广、越宽大,法界反馈给我们的是无边无际无量的。佛教里面所讲的「有得有失、有失有得」,世间所谓的「得」事实上是有得有失,有时候你是失去更多。如果以世间眼光来讲,人家认为你好象是个傻子,说:「你怎么都在爲别人在着想、爲天下众生在着想?人家都会计较,而你怎么都不懂得跟别人计较?!…」如果你的心胸越宽广、越大,你不会跟人计较,没有那些得失心,也没有那些名利心、不会抓取,表面上看起来好像傻呼呼的,人家觉得你好像失去很多,看起来好像傻瓜,但事实上是有失有得。这是世间思维与出世间思维不一样的地方,从「无我」的立场出发,你的法财是无限的,「无尽的宝藏」是无限的,空海是协助大家开启我们每个人生命中无尽的宝藏,去发现、去开启我们每个人生命中无尽的宝藏。当你真正发现到你开启了,你到哪里都是快乐、安祥、自在、知足常乐。
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
如何拥有幸福的婚姻问:现代人如何拥有幸福的婚姻?大安法师答:首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言:什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。爱也是道德的源泉。《
情感世界时间:2024-09-16
1 有个同修在没有学佛之前,曾经堕过几次胎;学了佛之后,知道忏悔,天天念经回向给这些被她杀害的胎儿,希望能化解怨结。但是,其中一个对她一直不谅解,使她感到非常痛苦
向生净土时间:2024-09-14
香隆立嘉措仁波切:如何多情又不留遗恨?清代的书画家中,才艺与品格可圈可点的就属赵之谦,是颇为令人尊重的一位。年少时由于家逢巨变,一时间顿入穷困之境,所以只有靠煮
布衣百姓时间:2024-09-07
茶,解渴之物;茶,禅茶一味。饮茶的经历与心境,有相似也有不同。茶中的六种境界,是在境里还是境外,心中自有答案!境外凡开始喝茶时,茶味都是一个样苦的。茶味单一,味
行业资讯时间:2024-09-05
佛教认为一切有情众生所遇到的顺逆境界等,皆离不开“因缘果报”的支配,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”我们的命运是随着业力的
地藏菩萨平台时间:2024-09-04
放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
居士人物时间:2024-09-01
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
第九章 如何修持三十七道品遇见佛法的众生,首先要安立「戒清净」,修习三十七道品,以证得「预流圣人」的境界。现在,我将简要地描述吾人如何修持三十七道品。修持「七清净道
南传人物时间:2024-08-24
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
四念处内观智慧禅法定:定如何选择目标四种护卫止禅法舍弃我禅师一般上,修禅者会有意或在潜意识里都把定列为修禅的目的。又由于这些人不了解定可分为正定和邪定,因此导致许
南传人物时间:2024-08-19
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
跟《金刚经》学心态。《金刚经》一开始,就提出了一个人生的大问题:“云何降伏其心?”也就是滚滚红尘中的芸芸众生,如何才能降服心中乱七八糟的想法?如何才能使得自己身
佛答时间:2024-08-18
学佛法以贤良的人格为前提,一个人人品不好,佛的事业没办法承担,你魔的那道关也很难过,很多时候,不是靠法过关,关键是看你的人品,人品不好的话,这个魔考的关就过不掉
佛答时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
问:生不带来,死不带去,请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人,他们说不能带回去,但是末学觉得能带回去,又能带回来。大安法师答:你的“觉得”也有
佛答时间:2024-08-18
文:静波法师有一个出家人呢,曾经问云居禅师:“弟子每做一件事,事后总是不胜懊悔,为什么有了那么多的懊悔呢?” 每个人不都一样吗?做了事以后,好事后悔,我傻子,我
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
1佛在经上讲,持戒念佛。落实《弟子规》是持戒;有持戒,念佛这才能往生。因为落实《弟子规》,你就是善人。2你看往生西方极乐世界的条件是善男子、善女人。《弟子规》都做
向生净土时间:2024-08-15
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
最初的佛像是如何产生的在很久很久以前,佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上,并受到波斯匿王虔诚的供养。一天,佛陀升上忉利天,去为其生母摩耶夫人讲法,以报答母亲
佛教知识时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
汉传人物时间:2024-08-04
依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
汉传人物时间:2024-08-04