中秋月圆人团圆--迈向身、心、灵的真正团圆
主讲人:空海(惟传)法师
地点:中国湖北省章华寺
时间:2005年9月18日
今天是中秋月圆、人团圆的好佳节,我们一起探讨解脱道,探讨佛陀他们所走过的解脱之路,就是迈向身、心、灵的真正团圆,迈向真正的涅槃彼岸,代表一种心灵的团圆。
今晚所讲的这一节会比较深,讲到跟《心经》相同的一些境界,但是只要大家用心听闻,你会体会到很多。因为真正每一位众生,所要找寻的、所在寻觅的,都是那种圆满、团圆的境界。分裂的家庭会造成痛苦,分裂的心灵会造成我们内心心灵的痛苦,每一个人说要家庭圆满、家庭成员团聚,这还比较容易!但是当家庭圆满、团聚之后,你的内心里面还会不会有痛苦不安?还是会有!为什么还会有呢?
虽然跟家人、跟兄弟姐妹们,或是我们出家众跟我们师父、弟兄,大家在一起团圆,在身体上的有形距离方面,我们是团圆在一起,但是为什么还会有苦?还会有不安呢?因为我们的心还没有团圆,我们的灵魂层面、心灵层面还没有团圆,这是很深的层面。今天晚上有因缘,就跟大家分享这个层面的团圆。
六祖体会到那一种最终极的境界,就是「心灵的团圆」。当你来到那一种层面,就会体会到什么叫做「佛佛道同」,什么叫做「何期自性本自具足」,没有缺东、没有缺西啊!有欠缺就是代表不圆满啊!来到「何期自性本自具足」,就是「喔!我终于体会到了!来到了圆满没有欠缺的境界…」。
为什么会造成这些不圆满呢?最主要就是当众生有了这个色身,我们起了幻觉,认为我这个身体跟你、跟他、跟别人的身体,是分别、分开、独立的,于是我们就产生了身见、我见。有了身见、我见、我相之后,《金刚经》里面所讲的四种相-人相、我相、众生相、寿者相,通通出来了。当你有了这些相的隔阂,就像一个大的月饼,把它切分、分割的四分五裂。
现在所讲的这些会比较深奥,大家要仔细聆听!现在是要直接穿入你的心灵层面,请大家用心灵来聆听,不是用耳朵在聆听。听空海讲经说法,请用你的心灵来聆听,不是用耳朵聆听,耳朵是我们六根里面的「耳根」,而最深层里面的意识之王,就是你的心灵。要深入到用心灵的层面来听闻空海的讲经,我的声音是来自没有污染的灵山-灵泉的声音,这个声音没有污染,是来自灵山的泉源,它会流向你的心灵里面,跟你做心灵最深层的交流。如果真的用心灵来听闻,你随时都会很震撼!
*海洋波浪的譬喻*
我们众生就像在同一个大海里面。地球上的大海,不管是太平洋、大西洋或是印度洋…,虽然有不同的名称,这是人类把它命名的。事实上,这些海洋有没有连为一体?这些海洋的水,它都是在流通、流动的,都是连为一体的。人类把它分割开,加上一个名称,但是不管你把它称为中国海、南海、东海、太平洋…,不管你怎么把它分开,其实这些海水它们有没有分开?没有。人类再怎么把它虚妄的分别,但是实质上它还是一体的。
太平洋上、或是我们的长江水,是不是有很多的波浪?尤其是大海的波浪,它又潮起潮落,向远处望去有很多的波浪,大大小小的波浪。现在大家要理解一点,你、我、他,代表是大海中的一个波浪。你就是大海中的一个波浪,我也是大海中的一个波浪,他也是大海中的一个波浪。请问这些波浪跟其他不同的波浪之间,有没有连为一体?它完全是连为一个整体。所以,表面上看起来,好像一个个波浪是浪起浪落、浪起浪落,有很多的波浪,事实上那个波浪叫做表相、叫做现象界。现象界有很多波浪的高高低低、起起伏伏,但是对总体而言,它却是一体的。
表面上你、我、他,我们有不同的五蕴身心,如果我们这个戒期结束之后,你回湖北黄梅那边,他回广东、他回东北、他到新疆…,各自回到不同的地方。从表相上,我们各有不同的五蕴身心,你吃饭、各人吃饭各人饱,但是因为这一种现象、一种幻相,让众生以为我跟你、跟他…,大家都是分开、没有关联的,这是因为众生没有深度去看到实相,于是我们的身见、我见、我相就出来了。你有这个「我相」,就会认为我跟他是分开的、是分离的,就是从一个大圆里面把它分开,这样就没办法来到圆满、团圆的境界。
再来,我们进一步去体会。你、我、他就是代表大海上的一个波浪,表面上看起来我们好像是各自独立,事实上我们所有人-我跟各位、我跟大家…,在本质上、本来面目上、本体上,我们完全是一体的。如果你能够体会到这一种深层一体的实相,你的人生就圆满了,就是代表涅槃彼岸,所有二元对立的消失,所有分裂的消失。我们说要修行、修行,要找到西方极乐世界,找到净土涅槃彼岸,事实上不是抽象的。具体一点就是你终于来到跟众生是同体的、一体的世界。这时候你会发现我跟众生是「同体大悲」,虽然表面上看起来,我们好像没有血缘关系,但是你会觉得虽然是「无缘」,也一样对你「大慈」,以及「同体大悲」。
为什么他会产生那种慈悲、悲悯之心善待一切众生?为什么他不会对任何众生起瞋?为什么一个真正的开悟者、解脱者,他内心里面没有任何的瞋心?为什么会没有任何瞋心呢?因为他看到的你、我、他,虽然外表、外相上,我们各有不同的五蕴身心,但是事实上你、我、他,我们都是一体的。在这个层面,佛教有一个专有名词,叫做「法身」。以比较容易理解的这一种语言跟大家分享,大家都有听过「法身遍一切」?「法身遍一切」的每一个字都了解啊!几个字连起来,好像表面的那个意思也了解啊!但是它的真正意义,你有没有理解?为什么叫做「法身遍一切」?事实上,不错!法身是遍一切,但是什么叫做「法身遍一切」?
以大海的波浪比喻,大家比较容易了解。在海洋之中有很多的波浪,有一天其中一个波浪,它发现到了「喔!原来我跟其他的波浪、跟整个大海,我们完全都是一体」这时候它的自我、身见、我见会消失,就是会来到「无我」的世界。众生常常是错误解读「无我」的世界,以为是幻灭空、断灭空,其实不是那回事啊!「无我」的境界,是他这个五蕴身心他体会到了,他这个「小我」他体会到了,他跟其他的波浪事实上是一体,跟整个大海都是一体,这时候他的身见、我见消失,看到所有的波浪都是我,看到所有众生都是我自己,他这时候会看到这个五蕴身心,事实上是小小的,但是当体证「无我」、溶入大海的时候,整个大海就变成我跟整个大海溶为一体。
就像说一包盐,这些盐如果用身见、身相封闭起来,用不渗透的塑胶封闭起来,然后丢到大海中,它会不会跟大海溶为一体?不会的!因为它的身见、我见存在,当那些海洋波浪在冲刷的时候,它会很害怕,觉得「哎呀!你们这些水,怎么都一直冲刷我?!逆境怎么这么多?!考验怎么这么多?!冲击这么多啦?!…」那是因为你紧抱着一个身见,用很巩固的我相、身见,把自己包裹起来,然后在大海之中,你就会变成一方面对抗那些波浪,一方面你会觉得很孤单,没有溶入大海里面,这样你能够团圆吗?
如果发现这个五蕴身心的身相是一个幻相,就可以把那些错误的观念知见放掉了。但是在你要放掉之前,一定必须透过相当深入的闻思。我们前两天就在解析五蕴、六界、还有六入处,都是佛陀帮助我们去看透这个五蕴身心。事实上,它是跟整个法界一体的,不要紧紧抓住这个五蕴身心,你的我见、我相想要破除掉,非常不容易啊!一定要让你相当的理解,理解到实相之后,你才有可能破除。当你有一天理解到了,原来这个五蕴身心、这个小我跟大我,事实上是完全一样的、一体的,于是就会心甘情愿、很欢喜心的,把那一层薄膜、塑胶膜去除掉。
当你把身见、我见去除掉了,溶入了「无我」,这一包盐会溶入大海。溶入大海,表面上看起来好像这些盐消失了,事实上它有没有真正的断灭?有没有真正的死掉?反过来,它的生命不再是小小范围,它的生命是跟整个大海溶为一体,这就是真正来到大圆满。佛教为什么一直讲「无我」、「无我」?「无我」就是要破除掉那个狭窄五蕴身心的我执、我见,只要你抓住这个我执、我见,你在大海里面就是孤伶伶的,会觉得「茫茫大海,何处是儿家?」你会成为宇宙的流浪儿啊!到处在寻觅哪里才是我的家啊?!到处都找不我的家,到处找不到皈依处。
*迈向极乐净土世界*
所有的众生都是在寻觅究竟的皈依处,就是佛陀所讲的在找涅槃彼岸,也就是净土宗所讲的要找那个极乐世界。但是,如果你没有停下来、静下来,解析:我为什么一直巩固住这个身见、我见、我相?就是把它包裹得紧紧的,然后用一个我见、我相,到处去寻觅,甚至到处去踢馆、瞧不起别人,像这样用「我慢」在修,你怎么找到那个涅槃彼岸、和谐的世界呢?!所以,请大家停下来、静下来!好好深入经藏里面,去了解真理实相。当你能够从佛陀所跟我们留下来的无价之宝,去开启智慧、了悟真理实相之后,这个我见、身见很自然就会破除掉。
当你没有这些我见、身见,我们世间的因缘尚未结束之前,虽然我有这个色身,但是当下的心态都能感觉到「我跟每一位众生都是同胞,我们都是心血相连,我们都是一体世界里面的一个分子…」这时候你还会有瞋心去伤害别人吗?不会有的。贪、瞋的止息,不是用砍、用打压、用对治,那是一个过渡时期,用「我慢」要断「我慢」,你是可以断掉部份,但是深层的,你不可能用「我慢」断得了。用「自我」要修到「无我」,你再怎么修,那个「自我」还是存在,到最后只能够用「无我」。
当你开悟之后,悟后之修才是真修,你了解了涅槃彼岸、解脱彼岸的正确方向之后,真正一步一脚印的在做,才叫做真正的脚踏实地,很落实的在修、老实在修。如果你的观念方向不正确、知见不正确,有时候反而是越走,偏离核心越远。所以,什么叫做「法身」?就是当我这个色身一样存在的时候,就已经体会到大家都是我无限法身的一部分,都算是我法身里面的一份子。现在大家要想转变成为你自己,这个五蕴身心之外的所有一切众生,都是你的「法身」,这一句话很深!
本来你所认同的身体,就只有这个小小的五蕴身心,现在又进一步去体会到:我以前所否认、不认同的外面种种,包括一切众生,都是你的「法身」的一部份。如果现在你可以理解到这个层面,有一天当你真的证悟到了!真的做到了!就是来到真正的月圆、人团圆啊!当你真正来到「法身具足」、「法身展现」的时候,还会有二元对立吗?因为有那个二元对立,就是一个分开,就是一个分裂,这不是用暗示,或是别人强迫灌输、别人规定你要这样,而是你了解、不了解而已啊!你知道、不知道而已啊!
因为实相本来就存在,它就是这样!实相的存在是这样,不因为你不知道,然后认为实相就不存在,实相还是存在啊!并不因为这个波浪没有感受到跟其他波浪是一体,然后你这个波浪就跟其它波浪是分离,不会的!它会因为你不知道,然后你就跟其他有真正实质上的分离吗?你曾经看到哪一个波浪跟大海是分开的、单独存在?所以,你只是知道、不知道而已!当你不知道的时候,你的身见、我见就抓得很紧,然后你会很恐慌,于是跟其他的波浪在对抗,贪、瞋、痴就这样出来。
当你真正了解的时候,实相本来就是这样,「何期自性本来清净」啊!本来就是一个清净圆满的世界。当你不知道的时候,于是就在颠倒梦想的世界里面,不断的在追啊!不断的在跑啊!追得好辛苦啊!逃!逃得好累啊!这样叫做梦幻世界。有一天,当你停下来、静下来,透过四念处的修行,逐步的稳定下来,来到「止观双运」,然后看清楚眼前的一切实相之后,这就是你的大彻大悟。当你大彻大悟,所有的二元对立都消失了,所有的身见、我见都消失了,就会体证到《金刚经》所讲的无人相、无我相、无众生相,无寿者相,也会体会到《心经》所讲的世界,「观自在菩萨
#8231;行深般若波罗蜜多时
#8231;照见五蕴皆空
#8231;度一切苦厄…」这一段话讲的就是我们刚才所诠释的,体会到「法身展现」的时候,照见到五蕴皆空。
现在把「空」变成是大海,把五蕴变成是波浪,「五蕴皆空」就是所有的波浪都是大海的一份子,所有的波浪来自于大海,所有的五蕴身心都来自于「空」,这个空不是顽空、不是断灭空,空能够生妙有。讲具体清楚一点,就是因为虚空里面蕴藏无限的能量,海洋它蕴藏无限的能量,当因缘形成的时候,这个波浪就可以产生虚空里面蕴藏无限的能量,我们所有的一切众生,所有一切的山河大地、日月星辰,都是来自这无穷无尽的虚空的演变、演化出来。所以,《心经》进一步就解析「色不异空,空不异色」。
*《心经》-色不异空,空不异色
什么叫「色不异空,空不异色」、「色即是空,空即是色」?《心经》里面所讲的「色」,就是所有的现象界、所有的物质,包括一切的众生、我们的色身,这一花一草一木都是属于「色界」。为什么说「色不异空」呢?从现代的物理学方面跟大家解析,因为科学家都可以证明,科学界都已经提出「质能不灭」,质、能可以互换。科学家所讲的物质的「质」,就是佛教所讲的「色」,完全一样!只是名词、说法不一样而已。
科学家所讲的「物质」,就是佛教所称的「色」;科学家所讲的「能」,就是佛教里面所讲的「空」。为什么说「色不异空,空不异色」呢?科学家已经解析出来,所有的物质是由「能量」所组成。当科学家要探讨物质到底是由什么所组成的时候,于是慢慢去解析,把物质解开、解开,发现是由分子所组合而成。
物质是分子所组合而成,而分子是由什么组合而成?是由原子所组合而成。原子是由电子跟原子核所组合而成,原子核里面是包含质子跟中子,因此原子是由电子、质子、中子所组合而成的。所有的物质就是由原子、分子再组合起来。
在第二次世界大战,已经懂得把原子打破,然后它会释放出巨大的能量,原子弹的杀伤力非常强,不是像一般的炮弹,用铁片、玻璃片穿透,它是释放出巨大的能量,改变附近的整个气候,而且释放非常巨大的辐射线,用那些辐射线、巨大的能量,改变整个的气候之后,让附近周遭的所有众生都死掉。因为当原子弹瓦解的时候,释放出非常巨大的能量,科学家了解原子是由能量组合而成。
接着科学家们不死心,再继续的解剖电子、质子、中子又是怎么来?于是他们又继续把它打破、打碎。近代中国有一位满有名的诺贝尔物理学奖得主-丁肇忠博士,就是专门研究高理物理方面,他们曾经把这些质子、中子再打破,然后再去找出更微细的粒子,结果他发现到了介子,以前称为Z子,因此获得了诺贝尔物理学奖。当科学家慢慢再去求证之后,发现到介子的存在,比中子、质子都还更微细,于是中子又可以被打破了。所以,打破那些中子的时候,也就是变成核子,原子核可以打破,于是现在就演变到核子弹的世界。
核子弹比以前的原子弹又更厉害,因为核子弹的杀伤力太强了,这个世界不堪一击啦!只要核子战一爆发,几乎大部份的世界、大部份的人类都会毁灭掉,核子弹太厉害了!因为它太强了,人类现在所拥有的核子弹,可以把人类毁灭七次啊!请问你有几条命可以死掉?!所以,世界现在逐渐迈向和平,以前美国跟苏俄就逐渐要裁减核子武器,一定要尽量减少、尽量减少,否则这样对整体人类太危险了。只要核子战一爆发,没有一个国家是获胜的,因为它的影响太大,它改变的是整个我们的环境气候,整个的大气层、整个的气候都会改变,你没有当场死掉,也会因为癌症而死掉,太恐怖了!
所以,科学家发现核子里面,竟然蕴藏这么大的能量。于是他们继续再解析,慢慢又再把核子、电子、质子、中子…,把那些微细的粒子再打破,现在又发现到更微细的粒子-夸克,竟然夸克本身具有阴、阳之分,又分作好几种啊!现在找到的有六种,解析到这么微细的夸克,就是佛经里面所称为的「极微」,大家在佛经名相里面会找到的名词,叫做「极微」、「微尘」、「毫毛微粒」,就是在解析这些。
科学家发现每当他们把那些粒子再打破的时候,同时都会释放出非常巨大的能量,到最后他们发现到现在,如果他们继续再打破,找不到更微细的粒子,是因为人类的科学仪器还不够精细,发现只是能量、能量,所以科学家发现竟然所有的粒子、所有的原子、所有的物质,都是由能量组合而成。当我们把这些分子、原子打破,它会释放出非常巨大的能量,因此科学家已经得到了印证,原来物质跟能量是可以互换的,而且物质跟能量又是不灭的,它会循环,但它不会消失、不会消灭,这就是《心经》里面所讲的「不增不减、不生不灭」。
近代的物理、化学才证实到:喔!原来物质跟能量是不灭,而且物质跟能源是互换。在两千多年前,佛陀早就已经讲得很清楚了,「色不异空,空不异色」,「色即是空,空即是色」,就是现代天文物理所印证的这一段。所以《心经》所讲的,都是在描述实相啊!不是抽象耶!佛陀他们所讲的,都是在描述实相,只是众生不了解的时候,就会变成很抽象。所以,当你了解说:喔!原来虚空里面,它竟然空中有醍醐在其中,虚空里面蕴藏无限的能量。佛经里面很简短讲出「空中生妙有」,就是这个意义。如果你们能够体会到这些,这一次来受戒,就值回票价。
所以,佛经里面所讲的,都是在解析实相,都是在诠释宇宙的真理实相,「空」不是顽空,虚空里面蕴藏无限的能量。当这些能量因缘具足的时候,就会变成微细的粒子,佛教称为「微尘」、「极微」。这些极微的粒子,它又慢慢的酝酿、慢慢的凝聚,形成原子;原子又会凝聚、旋转凝聚,然后形成分子;分子又会慢慢的凝聚,慢慢的形成物质。在解脱道整个八十四片VCD的课程里面,我们都有透过现代天文的资料、幻灯片,以实相跟大家介绍,让大家可以清楚了解,什么叫做「色不异空,空不异色」?以现代的科学天文物理,证明佛经里面所讲的,不但是合乎科学,而且是超科学。
佛经里面所讲的,真的都是非常深,只是众生有没有了解而已。当你认真去了解它,你的智慧就不断开启。当你体会到空的伟大、空的玄妙之后,你的心就会来到「与空相应」。「虚空」是没有边际,当你体会到虚空没有边际的时候,你的心量、肚量就会展现无边无量的心胸。当你拥有无边无量的心胸-宽大的心胸,还会为一些芝麻小事,在跟人家计较、跟人家起冲突吗?还会吗?这时候还会有瞋心吗?所以,贪、瞋的止息,忌妒心、狭窄心胸的止息,不是用对治啊!不是用别人规定,而是来自于我们的体悟啊!当你真正体悟到实相之后,你的心灵质量就会跟实相相应,就会一样!而且这也是实相。
我们的五蕴身心,虽然只有几十公斤,也五、六尺,但是事实上,我们的心灵有多大?无量无边。实际上,我们的心灵跟虚空一样大,就是诸佛菩萨他们的世界,心量就是跟虚空一样,溶入「空」里面,超越所有二元对立。所以,来到佛、觉悟者,他们的心就等同虚空。如果你的心量扩展到跟虚空一样,你的心即是佛啊!心即是空啊!色、受、想、行、识-五蕴,亦是不异空!含意都很深!不只我们的色身来自于「空」,《心经》里面一样有讲「受想行识,亦复如是」。
我们心的本来面目,心的本质是跟虚空一样,小波浪的外表看起来是这么小,但是我的「法身」却是无量无边!我们的心、我们的法身,等同虚空啊!无量无边啊!能够真正体会到这些,就体会到「喔!空海某年某月的某一天,在此跟我们分享月圆、人亦圆啊!」所以,当我以前读到宋朝理哲学家、理学家在解析「民胞物与」,就让我很震撼啊!「民胞物与」就是人民都是我的同胞,没有国界之分、没有种族之别,地球上所有人民都是我们的同胞。「物与」就是所有的万事万物、一花一草一木,他们的组成元素跟我们都相同!
所以,所有的东西跟我们都是同类,组成也都跟我们相同,当你们真正体会到「民胞物与」,你不但会爱护一切众生,而且会珍惜这些花草树木,慢慢会看到你跟整个山河大地也是一体的世界,体会到禅宗所讲的三个体悟层面。第一个层面是「见山是山」,第二层面是「见山不是山」,第三个层面是「见山又是山」。第一个层面就是你用这个小我、身见在看那个山,于是你看自己跟它是不一样,认为它是无情、我是有情。第二个层面是你进入佛法在修行的时候,解析五蕴非我、缘起…,觉得这些都是各种元素所组合而成,所以会来到「无常」、「无我」,「见山不是山」。但是当有一天,你来到彻证实相之后,会来到「啊!见山又是山啊!民胞物与啊!我跟一切众生跟日月星辰、跟山河大地,都是一体!我们是圆满!…」这就是涅槃彼岸的世界。
祝大家早日回到这圆满的人生!
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1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07